中央蘇區紅色歌謠教育傳承探討

李小燕

（邵陽學院 音樂舞蹈學院，湖南 邵陽422000）

一、前言

革命文化的一個重要構成部分是紅色歌曲，反映著我國輝煌的歷史革命，展現了中國共產黨的主張和意志。中央蘇區時期，紅色歌謠是進行黨的宣傳與教育的主要形式與途徑。利用紅色歌謠將較為抽象的政治方針、政治主張、革命道理等編寫成容易傳承、容易學習、容易理解和記憶的歌謠，以此將這些在潛移默化中轉變為成廣大社會群眾的思想。

二、中央蘇區紅色歌謠的內涵

在第二次國內革命戰爭時期中央蘇區的文藝工作者為了革命戰爭的需要而創作、加工的歌謠。中國共產黨根據當時國內革命戰爭的嚴峻形勢通過歌謠、話劇等形式對中央蘇區的廣大群眾實施教育，利用紅色歌謠讓蘇區群眾了解黨的宗旨、方針和政策，從而讓蘇區的群眾更積極的去傳承革命精神。中央蘇區紅色歌謠風格比較明快、通俗很容易理解。雖然運用了傳統的民歌表現手法，但是在此基礎上進行了一定的創新。紅色歌謠在革命上有著明顯的傾向。擁有豐富內涵的紅色歌謠備受中央蘇區群眾的喜歡，紅色歌謠對革命戰士堅韌不拔的意志，充分體現了在這個比較特殊的時期革命英雄的鋼鐵般的形象。紅色歌曲悄悄打開了很多塵封的歲月，讓在當時戰火紛飛的年代中涌現出的英雄主義形象淋漓盡致的沉陷在人們的面前。將那個時期革命英雄積極向上、高昂奮進的愛國精神、民族精神召喚出來，讓中央蘇區人們的精神境界也得到相應的提升。

三、中央蘇區紅色歌謠的價值

（一）審美教育價值

從狹義的角度來講，中央蘇區紅色歌謠實施利用藝術手段對人們實施教育，從廣義的角度來將就是利用歌謠通過耳濡目染的方式在潛移默化中對人們實施教育，以此對人們的行為和心靈加以美化，從而達到提高人們思想道德修養和智慧的效果。

對于任何一件藝術作品來說，其給人們帶來的也一定是美的享受，如同將人放置在一個美妙空靈的空間內。因為紅色歌謠不單單可以滿足人們的視聽享受，同時還可以讓人們的內心變得寧靜。紅色歌謠的審美教育價值主要體現在給人的主觀感受上，在人們欣賞紅色歌謠時，會不自覺的融入其中，欣賞者會充分的感受到紅色歌謠的怡情性，在潛移默化中熏陶欣賞者的心靈和情感，一些人在紅色歌謠的感悟下逐漸的走出了生活的陰霾。紅色歌曲利用自身簡潔的語言、悅耳的歌聲來傳達美，用美來感化人、用美來教育人，這就是紅色歌謠的審美教育價值。

（二）德育教育價值

德育對于社會的發展具有很好的安定、團結的作用，有助于社會的和諧發展。中央蘇區紅色歌謠是革命戰爭時期期間的重要精神產物，具有一定德育教育價值。紅色歌謠都是以革命戰爭為主題，以德育教育為準繩，利用共產主義思想和精神去教育社會群眾。促使人們樹立起崇高的、正確的世界觀，自主的約束自身的行為，強化人們的革命意志力。

中央蘇區紅色歌謠是藝術作品中的一種，它自身的魅力就是美感效用，其可以在潛移默化中對人們的心靈產生影響，從這一點來看，和德育之間具有一定的同質性。紅色歌謠就是將抽象的道理通過藝術的方式通過適當的尺度制約人們的行為。紅色歌謠的除了可以拓寬人們的藝術視野、豐富人們的知識以外，還可以幫助人們樹立正確的人生觀、價值觀。

（三）傳統教育價值

中央蘇區紅色歌謠是在第二次國內革命戰爭時期出現的，其具有一定的革命功利主義色彩，不管是歌謠的內容還是歌謠的形式都充滿了反帝反封的思想。在當時消息比較閉塞，所以人們的小農思想意識根深蒂固，若想徹底的根除這種思想，顯然存在一定的難度①。究其根本原因，就在于當時的社會結構。當時的經濟依然以自給自足的經濟為主導，重農抑商的思想限制了農村經濟的發展。而革命的到來就是為了將人們的封建思想徹底的根除，中央蘇區文藝工作者根據當時革命戰爭的嚴峻形勢，創作了一些紅色歌謠，對革命崇高主義精神進行了弘揚和傳承，是一筆不可多得的寶貴精神財富，利用音樂的形式展現了獲得革命勝利的艱難歷程，體現了革命英雄的民族精神。

歷史的經驗和教育一次次警醒著人們現如今生活的來之不易，是眾多革命戰士用鮮血、用生命換取的，我們不單單要銘記歷史，同時還要不忘革命精神，并自覺的去傳承與弘揚偉大的革命精神，紅色歌謠的傳承便具有很好的傳統教育價值②。

四、中央蘇區紅色歌謠教育傳承的有效策略

（一）在學校教學中加強紅色歌謠的開發與利用

中央蘇區紅色歌謠不單單和時代密切相連，同時還和紅色精神有著密不可分的關系③。在中國共產黨的領導下，我國正迅速發展。紅色精神和黨的方針、政策緊密相連，不管是在城市還是在農村都需要大力的傳承中央蘇區紅色歌謠，以此提升廣大社會群眾的思想意識。學校作為培養人才的重要陣地，更加需要承擔起傳承中央蘇區紅色歌謠的責任，在學校教學中加強紅色歌謠的開發與利用，如火如荼的開展傳承紅色歌謠的活動。

目前，隨著新一輪基礎教育課程改革的全面實施，在我國中小學學校的音樂學科教材中都有安排紅色歌謠的內容。學生在學唱這些紅色歌謠的同時，還可以全面的了解我國的革命戰爭歷史，促使每一名學生的思想道德水平、智力水平和實際能力等都能夠得到很好的提升。各階段學校在編制音樂教材時需要注意的內容有：

第一，充分體現音樂學科的德育價值，將紅色歌謠融入其中，提高學生的道德認知，端正學生的行為。

第二，教材的編寫要具有一定的開拓性和啟發性，所以不同地區的學校應該根據自身所處地的音樂文化特色編制教材，并將具有本地特色的紅色歌謠納入其中，在這一過程中一定要以學生的心智情況和認知水平為基礎進行編制。

第三，將理論教學和實踐教學進行有機結合，既要體現音樂教學的知識性，又要體現音樂教學的趣味性④。同時還應該按照新一輪基礎教育課程改革的要求，將心理學、倫理學知識融入進來，以此幫助學生更加深入的學習紅色歌謠和紅色文化，并自覺的傳承。

（二）加強對紅色歌謠的保護

要更好的傳承中央蘇區紅色歌謠，并充分發揮紅色歌謠的重要價值，就需要加強對紅色歌謠的保護。紅色歌謠作為非物質文化遺產在各個群體、團體、個人傳承的過程中，會根據自身所處的環境對其進行一定的創新，這不單單代表其對紅色歌謠所反映紅色精神的認同，同時還有助于激發人們的創造力。對于任何的非物質文化遺產來說都有其存在的價值，因此，必須做好對紅色歌謠的保護，為紅色歌謠的傳承和弘揚提供生存的土壤。紅色歌謠具有較強的民族性特點，在保護的同時，還應該鼓勵文藝工作者加以創新。

另外，在保護紅色歌謠的過程中，首先要加強對紅色歌謠文化的關注和了解，只有這樣才能夠在傳承紅色歌謠的同時，對其進行一定的創新，這樣便可以在保持的同時做到變異，這樣更加有助于紅色歌謠的傳承。

其次，還需要注意與其他學科之間的互動與合作，以此盡可能的保證紅色歌謠這一非物質文化遺產的生命力，加深對紅色歌謠的研究，為其披上政治的外衣，這樣紅色歌謠便可以更好的延續下去。在具體傳承紅色歌謠的過程中，一定要以保護為主，我國政府相關部門也要大力支持中央蘇區紅素歌曲的傳承，像政府、文化旅游部門、廣播電視媒體等。為了獲得更加廣泛的紅色歌謠受眾，讓中央蘇區紅色歌謠更好的生存與傳承下去，就需要根據社會群眾的需求加以創新，可以將通俗和民族的唱法進行有機結合，這樣便可以讓人們耳目一新，從而擴大紅色歌謠的受眾群體，進而將紅色歌謠更好的傳承下去⑤。

（三）注重加強對紅色文化資源的整合

要將中央蘇區紅色歌謠更好的傳承下去，一定要注重加強對紅色文化資源的整合，在這一過程中就需要深入的挖掘具有當地特色的紅色文化資源，并將其融入到紅色文化中。對于學校來說，應該積極的營造具有紅色文化特色的文化氛圍，各個社區也同樣需要為社區內的居民營造一個良好的紅色文化氛圍⑥。在這一過程中，就需要將具有代表性的紅色文化進行整合并加以利用，這也是紅色文化建設中必不可缺少的一部分。讓中央蘇區紅色歌謠走進學校、走進社區、走向更多的社會群眾，其目的就是在于讓更多的人了解革命英雄的崇高精神，堅定人們的信念和意志。學校和社區可以通過宣傳欄、標語等方式大力向學生和人們宣傳紅色歌謠，另外還可以不定期的組織各種紅色歌曲歌唱比賽，以此充分調動學生和社會大眾傳承紅色歌謠的積極性。

五、結語

綜上所述，中央蘇區紅色歌謠自身具有非常重要的價值，其中包括審美教育價值、德育教育價值和傳統教育價值。為了更好的傳承中央蘇區紅色歌謠，充分發揮紅色歌謠的重要價值。就需要加強對中央紅色歌謠內涵的研究，在學校教學中加強紅色歌謠的開發與利用，在音樂學科教材中合理的安排紅色歌謠，以此在學生學唱的過程中熏陶和感染學生的心靈，促使學生自覺的去傳承紅色歌謠，同時加強對紅色歌謠的保護，保護并不意味著一味的保持，而是應該根據現如今人們的音樂需求，對其進行創新，另外還需要注重加強對紅色文化資源的整合，以此促使紅色歌謠更好的生存與發展。

注釋：

①肖小華.從紅色歌謠看中央蘇區時期黨的宣傳教育工作[J].南昌航空大學學報(社會科學版),2019(03):89-94+101.

②趙婷.晉綏革命老區紅色文化傳承與美麗鄉村構建[D].臨汾:山西師范大學,2019.

③肖小華.從紅色歌謠看中央蘇區社會教育[J].紅色文化資源研究,2018(01):55-63.

④王樹人.用紅色歌謠教育農民的革命烈士彭湃[J].黨史博采(紀實),2018(06):61-63.

⑤潛艇,鄧瑞林.充分發揮區位優勢積極開展紅色教育[J].中國檢察官,2017(21):18-19.

⑥簡華春.地方紅色資源在紅微課教育設計中的運用——以微課“唱著歌兒打天下——從紅色歌謠感悟百色起義精神”為例[J].紅色文化資源研究,2017(01):115-122+137.