關(guān)于城市山水畫創(chuàng)作的思考

□黃濤

當(dāng)今中國已進(jìn)入全面城市化進(jìn)程，因此當(dāng)代中國山水畫的發(fā)展難以脫離此語境。二十世紀(jì)九十年代，以城市為表現(xiàn)題材，反映城市發(fā)展面貌的山水畫受到高度關(guān)注，而實(shí)際上，在唐宋時(shí)期就已出現(xiàn)描繪人類城市生活以及車馬一類的繪畫作品。其中，最能代表當(dāng)時(shí)城市工商業(yè)繁榮繪畫作品的是北宋時(shí)期張擇端的《清明上河圖》，之后清代徐揚(yáng)的《姑蘇繁華圖》也是反映古代城市題材的典范之作。此外還有諸多描繪亭臺樓閣建筑等城市題材的壁畫、界畫、風(fēng)俗畫形式存在，這些作品呈現(xiàn)出古代人們在社會工商業(yè)背景下的城市生活狀態(tài)。

在二十世紀(jì)三十年代，在嶺南畫派畫家的作品中也呈現(xiàn)過城市題材的畫面，如高劍父的《東戰(zhàn)場的烈焰》、關(guān)山月的《從城市撤退》，斷垣殘壁，描繪戰(zhàn)爭對城市造成的毀滅性場景，傳達(dá)出畫家的悲憤心情。到五十年代，新中國處于特殊的建設(shè)時(shí)期，黎雄才、關(guān)山月以及傅抱石等新一代藝術(shù)家，描繪出當(dāng)時(shí)新中國建設(shè)的真實(shí)場景，其中不乏對城市狀態(tài)和生產(chǎn)生活的描繪，涉及建筑工地、高壓電線、水庫大壩以及鋼鐵工廠等，然而這些題材對他們而言是完全陌生的，因此如何將現(xiàn)實(shí)題材場景與傳統(tǒng)筆墨語言結(jié)合，并進(jìn)行創(chuàng)新成為一大難題。但從所呈現(xiàn)出的作品來看，他們的探索極具時(shí)代意義。

改革開放后，城市發(fā)生翻天覆地的變化，城市建筑、景觀以及視覺感受等具有全新的面貌，高樓林立，『城市』開始向『都市』轉(zhuǎn)變，更多的變化還體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化及生活方式等。城市的改變自然帶來『城市山水畫』的創(chuàng)新，隨后現(xiàn)代建筑以及高架橋等在繪畫作品中出現(xiàn)。

一、當(dāng)代城市山水畫與傳統(tǒng)山水畫的差異

城市繁榮發(fā)展促進(jìn)城市面貌以及思想觀念的改變，與過往山水畫相比，當(dāng)下城市山水畫更加復(fù)雜多變。

（一）表達(dá)物象不同

過往山水畫的表達(dá)物象大多是山石、亭臺、樓閣、馬車以及舟船等，而當(dāng)代城市山水畫的表達(dá)物象多集中在高樓大廈、廣告牌、高架橋、玻璃墻、高鐵、高架橋等，二者無論在質(zhì)感還是形態(tài)方面都大相徑庭。

（二）物象之間的空間關(guān)系不同

當(dāng)下城市高樓林立，使自然景觀與建筑之間的比例和空間關(guān)系發(fā)生改變?，F(xiàn)代城市景觀中幾何規(guī)劃，建筑街道橫平豎直，有別于傳統(tǒng)山水畫中的曲徑通幽、蜿蜒曲折。

（三）表達(dá)意境不同

二十世紀(jì)九十年代后，中國快速崛起，文化隨之改變，風(fēng)靡一時(shí)的西方理念逐漸消退，藝術(shù)家開始重新思考藝術(shù)與生活之間的關(guān)系，重視對日常生活的描繪和個(gè)性的抒發(fā)、贊美以及批判。與古代山水畫中用小橋、流水、孤舟表達(dá)超然、蒼涼的精神升華相比，意境迥然有別。

傳統(tǒng)山水畫中表現(xiàn)的建筑樓閣與當(dāng)下都市建筑、人造景觀物象形態(tài)質(zhì)感之間相差甚遠(yuǎn)，因此需要用一種新秩序看待物象之間的關(guān)系。傳統(tǒng)山水畫的表現(xiàn)語言系統(tǒng)與時(shí)代同步，且與當(dāng)時(shí)中國畫的文化內(nèi)涵相適應(yīng)，最終呈現(xiàn)出的畫面意境與當(dāng)時(shí)人們所追求的心境相吻合。而當(dāng)下畫家在挪用傳統(tǒng)語言符號時(shí)，實(shí)際上難以割舍其承載的物象形態(tài)和文化意義。當(dāng)代城市山水所追求的審美意境和藝術(shù)觀念與過往完全不同，面對當(dāng)下的都市物象，若直接挪用傳統(tǒng)語言符號就會很不自然。

綜上所述，當(dāng)代畫家難以用傳統(tǒng)山水畫的筆墨語言符號創(chuàng)作當(dāng)代城市山水畫，因此畫家們必須要進(jìn)行創(chuàng)新，在掌握一定筆墨語言表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，按當(dāng)下所面對的都市物象形態(tài)質(zhì)感修正原有的語言符號，建立新的表現(xiàn)語言、新的欣賞角度和方式，甚至改變傳統(tǒng)山水畫中的入畫標(biāo)準(zhǔn)和評判標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)當(dāng)下文化語境和需要，建立一套新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，形成『新的傳統(tǒng)』。

二、對當(dāng)代城市山水畫創(chuàng)作的思考

筆墨當(dāng)隨時(shí)代。繪畫體現(xiàn)時(shí)代性，關(guān)注現(xiàn)實(shí)是嶺南畫派的核心精神，二十世紀(jì)初，高劍父先生在創(chuàng)立嶺南畫派時(shí)，就提出『折衷中西，融匯古今』的口號來改良中國畫，建立新國畫，主張繪畫要代表時(shí)代，不同時(shí)期的繪畫都應(yīng)有屬于當(dāng)時(shí)的獨(dú)有精神。『寫各國人，各國景物』，因此飛機(jī)、大炮以及城市殘?jiān)榷汲蔀楫?dāng)時(shí)的表現(xiàn)對象，高劍父的《東戰(zhàn)場的烈焰》以及關(guān)山月的《從城市撤離》就是典型代表，畫面中依稀可見戰(zhàn)火后城市的殘?jiān)珨啾?，表現(xiàn)方式也突破了傳統(tǒng)中國畫的表現(xiàn)技法和形式，運(yùn)用西方色彩、透視、素描明暗等關(guān)系，傳達(dá)出戰(zhàn)爭年代面對國土垂危，人們的憤怒、愁苦思緒，該方式在當(dāng)時(shí)是一種大膽的嘗試，極具開拓精神。對探索當(dāng)下城市山水畫具有極大的借鑒和啟發(fā)作用，也是嶺南畫派精神在當(dāng)下的思考。而關(guān)于當(dāng)代城市山水畫創(chuàng)作，可以進(jìn)行以下三方面思考。

（一）尋找能表現(xiàn)當(dāng)代城市文化意境的物象

歷代山水畫家從生活中有針對地提取出孤舟、亭臺、樹木、茅屋、小橋等表達(dá)自身心境的物象；近現(xiàn)代畫家也提取出戰(zhàn)火、殘?jiān)珨啾?、造船廠、煉鋼爐以及吊車等體現(xiàn)時(shí)代面貌的元素，那么身處當(dāng)代繁華都市的畫家也應(yīng)尋找出能表現(xiàn)當(dāng)代城市文化意境的物象。

（二）探索新物象形態(tài)與質(zhì)感的筆墨語言

筆墨語言是探索當(dāng)代城市山水畫的關(guān)鍵，如何構(gòu)建基于傳統(tǒng)筆墨規(guī)律，在城市建筑以及景觀等造型限制下進(jìn)行主觀轉(zhuǎn)化，并且能承載現(xiàn)代都市文化意境表達(dá)的筆墨？以及如何從城市物象復(fù)雜多樣的客觀形態(tài)中提煉出抽象的語言符號都是值得思考的問題。中國畫力求形神兼?zhèn)?，追求筆墨再現(xiàn)物象的『似』與抽象筆墨抒發(fā)個(gè)人情感『不似』的融合，兼具造型與趣味的統(tǒng)一。當(dāng)下藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多元化，在表達(dá)時(shí)需要突破傳統(tǒng)筆墨標(biāo)準(zhǔn)。此外，對物象質(zhì)感的語言探索，如玻璃、金屬等，需要畫家打破專業(yè)或?qū)W科界限，借鑒、吸收不同材料或其他門類藝術(shù)樣式的痕跡美感，呈現(xiàn)水墨痕跡的現(xiàn)代意味，豐富中國畫的語言形式。雖然該轉(zhuǎn)化過程艱難，但其是有創(chuàng)造性畫家的必經(jīng)之路。

（三）建立新的畫面形式和意境

現(xiàn)代城市建筑以及景觀設(shè)計(jì)深受西方藝術(shù)影響，難免會在西方藝術(shù)的樣式中找到與當(dāng)代城市的厚重、平面、塊面分割、點(diǎn)線面之間的共鳴，身處都市之中，往往呈現(xiàn)在人們眼前的都是都市的局部化、平面化、細(xì)節(jié)化，由此可見，傳統(tǒng)山水全景式構(gòu)圖形式在表現(xiàn)當(dāng)代城市山水時(shí)的局限。隨著當(dāng)今藝術(shù)環(huán)境越來越自由與包容，畫家更渴望個(gè)性的宣泄，注重對日常生活中現(xiàn)實(shí)場景的關(guān)注。在此情境下，以都市意識為視角，探索屬于個(gè)人對當(dāng)代城市適當(dāng)?shù)谋硎鲂问?，思考藝術(shù)本體問題。在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，對不同藝術(shù)形式的借鑒與融合是城市山水畫發(fā)展的重要途徑。當(dāng)代繪畫欣賞方式已達(dá)到一個(gè)全新的觀看角度，圖像平面化和筆墨當(dāng)代性是需要重點(diǎn)探索的方向。為此，打破對象的合理再現(xiàn)，形成一種抽象、有美感的象征意義符號，用平面構(gòu)成、元素重疊、錯(cuò)落等手段將點(diǎn)線面的疏密等關(guān)系做到極致，形成新的筆墨語言、形式與現(xiàn)代建筑、景觀的轉(zhuǎn)換。建立承載當(dāng)代都市人精神、價(jià)值、理想寄托的新審美體系。