“五臟”和“六腑”

蘇芃，文學博士，南京師范大學文學院教授，碩士生導師。

在人體的胸腔和腹腔內，藏著很多器官，有一個詞可以將它們歸納起來，那就是“五臟六腑”。

什么是五臟六腑？心、肺、脾、肝、腎，合稱五臟;大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦，合稱六腑。這種說法最早出現在先秦古書《呂氏春秋》里。

《呂氏春秋》，是由戰國時秦相呂不韋主持，其門客集體編撰的一部雜家著作，也稱《呂覽》。

五臟的“臟”，繁體字寫成“臟”，從肉從藏，古人認為身體里那些能夠貯存、分泌或制造精氣的器官就是“臟”，包括心、肺、脾、肝、腎。

六腑的“腑”，從肉從府，府本來指房子，是古代由國家收藏財物或圖書文件的地方，有時也叫府庫。 大腸、小腸、胃、膽、膀胱，還有通常被認為指胸腔、腹腔中的三個區域的三焦，就好像身體里負責存放東西的倉庫，因此叫作“腑”。

先秦時，五臟六腑就寫作“五藏六府”，后人為了強調這是人體器官，才加了偏旁“肉（月）”。肉的小篆寫作“" " ”，和“月”非常像，后來隸書、楷書字形都演變成了“月”，許多和身體有關的字都從“月”，其實就是“肉”字旁。

可以混搭的“五臟六腑”

“五臟”和“六腑”搭配起來，可以組成很多詞語，它們的含義往往與人的思想、情感有關。

“肺腑”搭配，如大家熟悉的“感人肺腑”，也叫“感人肺肝”，形容深受感動。

“肺腸”也可以搭配，《詩經·大雅·桑柔》有“自有肺腸”，后來也用作“別有肺腸”，就是別有企圖、另有打算的意思。

“心脾”搭配，可以組成“沁人心脾”，是說類似聞到了花香，或者喝了清涼的飲料，心脾都得到沁潤的舒適感，也形容優美的詩詞、樂曲給人以清新暢達的感覺。也可以叫“沁人心肺”“沁人肺腑”。

“心腸”搭配，有“木石心腸”“鐵石心腸”，用以形容人心腸剛硬，不為感情所動。

“心”與“肺”搭配，如“狼心狗肺”比喻內心狠毒、貪婪;“沒心沒肺”形容沒有心計、不動腦筋;“撕心裂肺”形容極度的傷心或者痛苦。

“渾身是膽”的勇將

單用一個“膽”字，可以指膽量、勇氣，形容一個人膽子大，我們常說“渾身是膽”，而這個詞的代言人，就是在三國故事中大名鼎鼎的趙云趙子龍。

說起趙云“渾身是膽”，熟悉《三國演義》的同學們可能會首先想到他在長坂坡單騎救主，殺了曹軍七進七出的故事。這當然是小說家言，不過史書記載中的趙云，也確有屬于自己的“高光時刻”。

東漢末年，曹操攻打劉備所在的漢中，“運米北山下，數千萬囊”。駐守在漢中附近的正是蜀漢大將趙云、黃忠。

一次，黃忠領兵搶奪曹操糧草，遲遲未歸，趙云便帶數十人去接應，沒想到碰上了曹操的大軍。趙云在與曹軍前鋒一番酣戰之后，且戰且退，逃回軍營，可曹軍不依不饒，緊追不舍。

趙云見敵人來勢洶洶，自己的兵力根本無法抵擋，干脆心生一計，下令大開營門，偃旗息鼓。曹操殺到營前，見此情形，反而心生疑惑，覺得一定有詐，不敢貿然進攻。

“肝”與“膽”的搭配很常見，多用來形容人的勇氣和血性。如“披肝瀝（lì）膽”，也用作“披瀝肝膽”等，“披”指劈開露出，“瀝”指液體滴下、滲出，披肝瀝膽就是露出肝臟，滴出膽汁，聽著很可怕，其實是說以誠相見、極盡忠誠。

“去留肝膽兩昆侖”的義士

“膽”與“肝”搭配，可以說“肝膽”，提到肝膽，不得不讓人想起近代中國的一位著名義士——譚嗣同。清末1898年，康有為、梁啟超、譚嗣同等愛國人士通過光緒皇帝發動變法，希望能夠改良社會，可惜變法僅僅103天就因慈禧太后為代表的守舊勢力反對，宣告失敗。

因為1898年是農歷戊戌年，所以這場轟轟烈烈的變法史稱“戊戌變法”。戊戌變法失敗后，康梁二人分別逃往法國、日本，譚嗣同被殺害。被害前，譚嗣同在監獄里寫下一首七言絕句，后兩句“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”尤為著名。

面對死亡，譚嗣同還能夠向天大笑，認為無論康梁選擇逃亡，還是自己選擇留下受刑，都是為了理想戰斗到底，都肝膽相照、光明磊落，像昆侖山一樣巍峨挺立。這里的“肝膽”是說為了自己理想的事業竭盡忠誠。

等到曹操引兵退去，趙云反而大膽下令進攻，又令弓箭手射擊，曹軍一片驚亂，自相踩踏，大敗而歸。到了第二天，劉備來到前日的戰場，不禁大發感慨，贊揚趙云說：“子龍一身都是膽也！”