文史集粹

【“之光縣”地名源于革命英烈李之光】

讀抗戰史的文章，有時見到河北省“之光縣”地名，這個縣名源于革命先烈李之光。原之光縣地域在今保定市清苑區東部、高陽縣西部一帶。

李之光（1908-1939），安新縣老河頭村人，原名致光。他畢業于保定志存中學，1933 年加入中國共產黨。他為人正直，富有正義感。入黨前在本縣五區任國民黨政府區長，協助我黨地下組織做了大量革命工作。1934 年繼續在安新縣委領導下工作，因目標暴露，保屬特委派他到高陽縣西部開辟新區，后又被派往北平、天津、石家莊等地做秘密工作。1936 年赴延安參加黨中央召開的白區工作會議，他向中央匯報工作后受到毛澤東的當面稱贊。1937 年又被分配到綏遠，任綏遠特委書記。1939 年，從晉察冀邊區黨校調任冀中區公安局局長，同年病逝于武強縣。鑒于他對革命作出的杰出貢獻，抗戰時冀中即設立了之光縣，后撤銷建制。

（李之光履歷摘自《可愛的河北》）

【晉劇第一位女須生是河北人】

晉劇又稱“中路梆子”，是山西“四大梆子”之一，歷史悠久。但在100 多年前，須生這個行當都是由男演員飾演，至20 世紀20 年代初，才出現了第一位女須生（女演員扮演的須生）。她叫丁果仙，河北省束鹿縣（今辛集市）人，早在20 世紀20 年代中期就有“晉劇須生大王”之稱而名揚中外。

丁果仙（1909-1972）3 歲喪父，4 歲時被賣給太原一個丁姓人家。她7 歲學戲，13 歲登臺，專工須生，她塑造的雍容大度的唐王，狂放不羈的李白，足智多謀的孔明，古道熱腸的宋士杰，被譽為晉劇白須青衫角色和官衣紗帽角色中的“三絕”。1952 年，她主演的《打金枝》（飾唐王）和《蝴蝶杯》（飾田云山）參加全國第一屆戲曲觀摩演出，榮獲一等獎。1955 年，《打金枝》拍成電影。她是晉劇“丁派”藝術創始人。

（摘自王德彰著《談戲說史》）

【“青青子衿，悠悠我心”與愛情無關】

“青青子衿，悠悠我心”是《詩經·鄭風》里的詩句，曹操后來引用此語，表達求賢若渴的期望。但在《詩經》里，這首詩表達的含義，很久以來卻一直被解釋為年輕女子思慕情郎的故事，說那個男子一身青色的服裝和玉佩都深深印入女子的心靈，女子每天都在思念他，詩的結尾說：“一日不見，如三月兮。”

這是后人的誤讀，它其實是一首批評亂世廢棄學校教育的詩。那個時期的學子都穿青色領子的服裝，“青青子衿”一般被用作指代學生，因此那首詩歌表達的是老師對學生的殷切期望。在詩中，老師對不來上學的孩子嘆氣：“看你輕佻又放蕩，沒事就去城闕上逛，要知一天不見禮樂，如同荒廢三個月一樣！”這里“一日不見，如三月兮”不是情人相思，而是老師強調禮樂不能荒廢。東周時期對禮樂極為看重，尤其希望年輕的學子們學好禮樂。今人不知，卻想當然地把這首憂思學生荒廢學業的詩當作情人相思的詩，真是謬中有趣！總之，“青青子衿，悠悠我心”原本不是指情郎，而是指學子！

（摘自《文史博覽》曾昭安/文）

【“不管三七二十一”的由來】

“不管三七二十一”是現在人們常用的一句口頭語，意思是不顧一切，不問是非情由。這個口頭語為何不說其他兩個數相乘呢？因為原始時期的人，沒有數學意識，他們只能像小孩兒一樣，扳著手指頭計數。一個人有兩只手，一只手有五個手指，兩只手有十個手指，因此，對“二、五、十”這3 個數特便特別熟悉。

口語中的“一五一十”，就和以手計數有關。五減二得三，五加二得七，于是在他們的意識中，三便成了少數，七便成了多數，又因為數三只要一只手，比較容易；數七要兩只手，比較困難，從而形成了這樣的觀念：三象征吉利，七象征兇險。

經過代代相傳，逐漸流傳開一句俗語：“不管三七”，意即不管多少，不管好歹。后人又加上了三七的乘積，這個俗語就成了“不管三七二十一”。

（摘自《百科知識》 李莉/文）

【［咬文嚼字］“再次”不是“第三”，而是“第二次”】

讀報刊，常見有的作者在列舉事項時，這樣寫道：“首先，××××××。其次，××××××。再次，××××××……”這里將副詞“再次”用作“第三”是不對的，應改為“第三”。

“首先”是指示代詞，列舉事項時用于“第一”；“其次”也是指示代詞，列舉事項時用于“第二”，這是對的。但“再次”指的是第二次，又一次，如說，“他在評比中再次獲獎”。另外，還有的列舉事項時將“第三”寫為“再則”或“再者”，也是不對的?！霸賱t”和“再者”是同義詞，表示更進一步或另外列舉原因，也非指“第三”。

（史 介）