古典文學作品里中原服制風格流變淺議

宋倩文 張曉紅 夏麗娜 李 洋

（齊齊哈爾大學 文學與歷史文化學院，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

在中原文化發展的過程中，中原服飾吸收了多民族服飾元素，多種風格并存，服飾呈現出多元化的特點。通刊古代文學作品的相關描寫，可從中勘知中原漢服制風格的自然流變過程。

1 先秦時期

“有關服裝產生的傳說。大概以戰國時人所撰《呂覽》和《世本》的記述最為流行。據稱於黃帝時‘胡曹作衣’或說‘伯余、黃帝制衣裳’。”[1]

1.1 “揜形御寒”的基本功能

衣服出現的最初功能是“民得以揜形御寒。”[2]《詩經》中《豳風七月》“七月流火，九月授衣。”女子擔心“無衣無褐，何以卒歲。”于是春日里，“女執懿筐”“爰求柔桑。”八月里開始“載績”。把絲染成黑色、黃色，紅色的，獻給貴人做衣裳。“載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。”隨季節選擇衣料，夏天穿絲麻衣，冬天穿裘衣御寒。“一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。”

1.2 “上衣下裳”的禮制文化

同時，衣飾又是周禮的重要組成部分。“商周時期，服飾形式主要采用‘上衣下裳’制。”[3]即上穿衣下穿裳，裳即是裙。《禮記·正義》中：“所以稱深衣者，以余服則上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。”《禮記·深衣》篇中敘到：“短毋見膚”，衣不露身，“揜形”后儀態典雅端莊。

服飾之美與人的高潔德行相對應。春秋時期屈原《離騷》中抒情主人公形象高大，服飾講究。堪稱“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。東漢王逸的《楚辭章句·離騷經序》言：《離騷》之文，依詩取興，引類譬諭。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈脩美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣。文中人物香蘭、玉佩繁飾“繽紛”，“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”和屈原潔身自好的品格緊密相連。《詩經·有女同車》中女顏“如舜華”“如舜英”，既寫女子貌美，又寫其“佩玉瓊琚”。烘托其“德音不忘。”

2 秦漢時期

“秦以戰國即天子位，滅去禮學，郊祀之服皆以袀玄。”（《后漢書》志三十《輿服志下》）漢承秦制，沒有改動。“顯宗遂就大業，初服旒冕，衣裳文章，赤舄絇屨，以祠天地。”（《后漢書》志三十《輿服志下》）

“上衣下裳”是漢朝曲裾、直裾深衣的起源。在馬山楚墓國內出土時代最早的、一批古代錦繡被服實物的十余件衣服中“除模型冥衣才做直領對襟兒樣式外，所有長衣則一律作交領、右衽、直裾、長袖。上衣下裳連成一體的形式。”[4]漢樂府《古詩十九首》之十二“被服羅裳衣，當戶理清曲”； 之十九“引領還入房，淚下沾裳衣。”即如是。

東漢末至魏晉，女子深衣式微，襦裙始興。漢樂府中描寫頗多。羅敷：“緗綺為下裙，紫綺為上襦。”（《陌上桑》）；劉蘭芝著“繡夾裙”，足踏“躡絲履”（《孔雀東南飛》）。胡女：“長裙連理帶，廣袖合歡襦。”（《羽林郎》）曹植筆下的洛神：“羅衣何飄搖，輕裾隨風還”。（《洛神賦》）

3 魏晉時期

這一時期門閥制度嚴格，日常服制有嚴格規定。阮籍《詠懷》第六十七首中“洪生資制度，被服正有常。尊卑設次序，事物齊紀綱。”出身尊卑決定著穿戴，阮籍云“布衣可終身，寵祿豈足賴。”

晉時衣袖寬博，上下成俗。“晉末皆冠小而衣裳博大，風流相放，與臺成俗。”（《晉書·五行志》）“凡衣袖之大，足斷為兩。一裾之長，可分為二。”（《宋書·周郎傳》）孟昶嘗于微雪時籬間窺王恭乘高輿，被鶴氅裘，嘆曰：“此真神仙中人！”（《世說新語》企羨第十六）此種衣風一直延續到南朝。北齊顏之推《顏氏家訓》稱“梁世士大夫皆尚褒衣博帶，大冠高履。”[5]王逸聞支道林作莊子《逍遙游》數千言“才藻新奇，花爛映發。”“遂披襟解帶，留連不能已。”（《世說新語》文學第四）皇甫謐給左太沖《三都賦》作序后，時人“莫不斂衽贊焉。”魏晉風流之態盡顯。

4 南北朝和隋時期

南北朝戰亂頻繁，各民族服飾互相影響滲透。一為漢族服式，承襲秦漢遺制；時興兩當衫，著“笏頭履”，流行袴褶服。“南朝士人服飾主要以寬松的袍衫和低敞的衣襟為主要特征。”[6]《南史·東昏候紀》中有“緋納小口袴褶”“紫納大口袴褶”語。《舊唐書·輿服志》稱帝王導從必著“兩當袴褶”[7]。《列齊圖》中宮女“衣六朝齊梁間通行大袖過二尺衫子，加曲領擁頸。”足上穿高尺屣。另一為少數民族服飾，襲北方習俗。毛織物顯著增加，身著小袖長身袍，小口袴，更利于騎射。

“隋代服飾沿襲北齊北周制度，袍衫和胡服是當時的主要服飾。”[8]女服多著實用的小袖上襦，高腰長裙，貴族婦女另加小袖式披風，多翻領。“舞衫飄細縠，歌扇掩輕紗。”（魏澹《初夏應詔詩》）男女官服大袖，尹式《送晉熙公別詩》里“色移三代服，塵化兩京衣。”

5 唐、五代時期

在中原地區流行的少數民族如鮮卑、以及中亞服飾影響下，唐代服飾特色鮮明。

首先，區分仕庶衣著樣式。“中書令馬周上議：‘禮無浮衫之文，三代之制有深衣，請加襴、袖、褾、襈。為士人上服。開骻者，名曰缺骻衫，庶人服之。’”（《新唐書》）襴衫，因其顏色也作藍衫，為仕人所穿的禮服。徐夤《寓題》：“竹笏藍衫老此身。”韋應物《送秦系赴潤州》：“長懷舊卷映藍衫。”

其次，顏色區分明顯。《新唐書》稱：“世人以棠苧襴衫為上服……一命以黃，再命以黑，三命以纁，四命以綠，五命以紫。士服短褐，庶人以白。”槐安國王遣“二紫衣使者”（《南柯太守傳》）迎接淳于棼，以彰顯尊重。鏡精著“朱冠紫服”（《古鏡記》）。白居易被貶官為“江州司馬”，只能穿“青衫”。（《琵琶行》）

最后是材質上的區分。鄭生由“烏巾少年”淪落為“被布裘”的乞丐（《李娃傳》）。白居易詩里寫道：“桂布白似雪，吳綿軟于云。布重綿且厚，為裘有余溫。”（《新制布裘》）

“唐代婦女上身多穿著儒衫，下身多穿裙，裙子高腰掩乳，下擺多褶皺。”“此時期最具代表性的服裝特色有袒胸、高腰、披巾、胡服和所謂的時世裝等。”[9]正合方干《贈美人》四首里“粉胸半掩疑暗雪”“盛暑翻為見雪時”“常恐胸前春雪釋”句。”“裙色以紅、紫、黃、綠最多。”[10]永泰公主墓東壁壁畫上女子上身著黃色窄袖短衫，肩披紅帛，下身著綠色曳地長裙，腰垂紅色腰帶。正合“坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”。（孟浩然《春情》）“夏衫短袖交斜紅。”（鮑溶《采蓮曲》）唐傳奇中霍小玉“著石榴裙，紫襠，紅綠帔子”。（《霍小玉傳》）女扮男裝也是唐代的服飾特點之一。紅拂“雄服騎馬”躲避追捕。（《虬髯客》）謝小娥為替父夫報仇，“便為男子服，傭保于江湖。”（《謝小娥傳》）

五代時“李氏自謂南唐，故衣冠多用唐制，然風流實承六朝之馀。”[11]《韓熙載夜宴圖》中樂伎著上襦、小簇團花長裙、披帛 盛裝。

6 兩宋時期

宋初沿襲晚唐五代的服飾制度。“官服中唐式圓領雖還流行，退職閑散官僚多仿古縫掖衣改成寬邊直裰，但一般小市民用交領衣仍占較大比例。”[12]新制頒發后，“服裝款式多方心曲領、大袖長袍，下裾加橫襕。”[13]《宣和遺事》中記，“專過剝削寄食生活的膏粱子弟服裝為‘丫頂背，帶頭巾，窣地長背子。寬口袴、側面絲鞋、吳綾襪、銷金裹肚。’秀才儒生為‘把一領皂褙穿著，上面著一領紫道服，系一領紅絲紫呂公絳，頭戴唐巾，腳下穿一雙烏靴。’”劉過《沁園春》中寫汾陽郭令公“玉帶猩袍，……團花袍窄。”

“宋代日常女服以衫、襦、襖、褙子、裙、袍、褂、深衣為主，絕大部分是直領對襟式，無帶無扣，頸部外緣縫制著護領，一般都是瘦長、窄袖、交領，下穿各式的長裙，顏色淡雅。通常在衣服的外邊再穿長袖對襟褙子。”[14]宋代秦觀《南歌子》：“揉藍衫子杏黃裙。”曹組《醉花陰》：“薄薄香羅，峭窄春衫小。”張先《菩薩蠻》：“簟紋衫色嬌黃淺”等。

7 元時期

元時，蒙元“悉以胡俗變易中國之制，士庶咸辮發椎髻，深襜胡俗。衣服則為袴褶窄袖及辮線腰褶，婦女衣窄袖短衣，下服裙裳，無復中國衣冠之舊。”（《明實錄·復衣冠如唐制文》）在等級制度森嚴的情況下，“穿戴方面也用法律規定，區別限制格外苛細，不許隨便。”“唯式樣卻差別不大。”“合領左衽為定格，通名為袍。”“男子公服俱右衽，戴舒腳蹼頭，……衣著花樣各不相同”。[15]衣飾繁多且分南北。

8 明清時期

8.1 明時期

明代，太祖朱元璋“上承周漢，下取唐宋”，承襲了唐宋幞頭，圓領袍衫、玉帶皂靴的常服系統。《明史·輿服志》規定儒士、生員、監生巾服：“洪武二十三年（1389），定儒士、生員衣，自領至裳，去地一寸，袖長過手，復回不及肘三寸。二十四年（1390），以士子巾服，無異吏胥，宜甄別之，命工部制式以進。太祖親視，凡三易乃定。生員襕衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂絳軟巾垂帶。”[16]明代太監劉若愚《酌中志》書：“其制后襟不斷，而兩旁有擺，前襟兩截，而下有馬面褶，從兩旁起。”

明代“男子服飾樣式主要有：交領式衣衫。”[17]分短衣、程子衣、曳撒、直裰、襕衫、道袍等。道袍是明代男子的常服，鑲邊、交領廣袖，衣身寬松。《喻世明言》卷一《蔣興哥重會珍珠衫》中，王三巧在樓上看見徽商陳大郎“頭上帶一頂蘇樣的百柱驃帽，身上穿一件魚肚白的湖紗道袍，又恰好與蔣興哥平昔穿著相像”。《拍案驚奇》卷二《姚滴珠避羞惹羞鄭月娥將錯就錯》里徽商吳朝奉“身上穿一件細領大袖青絨道袍兒，腳下著一雙低跟淺面紅綾僧鞋兒。”明代《朱氏舜水談綺》里“朱舜水曰，道服尺寸法度各從其人，肥瘦長短而無別定制。所謂國禁。明家天子服色鑲邊，即緣也。”

明代官服中最有特色的裝束是補子。明二十五年，朝廷規定，凡文武官員，不論級別，都必須在袍服的胸前和后背綴一方補子，文官用飛禽，武官用走獸，以示區別。質料和紋樣按規定定制。西門慶升官之后每天“頭戴烏紗，身穿五彩灑線揉頭獅子補子員領”招搖過市。（《金瓶梅》第三十一回）

“明代的婦女主要穿著對襟合領或對襟直領的衣服，如衫、襖、霞披、裙子等，衣服的樣式大多仿自唐宋，恢復了漢代的習俗。”[18]“仕女穿著崇尚窄瘦合身”。[19]通袖、對衿的襖是當時婦女最普通的上裝。《金瓶梅》第十四回：“只見潘金蓮上穿丁香色潞紬雁銜蘆花樣對衿襖兒，白綾豎領，妝花眉子，溜金蜂趕菊鈕扣兒，下著一尺寬海馬潮云羊皮金沿邊挑線裙子，大紅緞子白綾高底鞋，妝花膝褲。”來爵兒媳婦“穿著紫袖襖，青布披襖……”（《金瓶梅》第七十七回）。

明代袍服由褙子演變而來，特點為低領、對襟、寬袖，領、袖花邊較少或不用，因身份高低而有異：西門慶正室月娘的是“獸朝麒麟補子緞袍兒，一件玄色五彩金遍邊葫蘆樣鸞鳳穿花羅袍。”妾室“李嬌兒、孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒四個，多裁了一件大紅五彩通袖妝花錦雞緞子袍兒。”丫鬟春梅、玉簫、迎春、蘭香等都是“大紅袍。”（《金瓶梅》第四十回）

下裙是婦女最主要的下裝。裙子寬大，腰上系綢帶，有百褶裙、鳳尾裙、月華裙等樣式。《警世通言》卷三十二《杜十娘怒沉百寶箱》里杜十娘從良時身穿“錦袖花裙，鸞帶繡履”。

“這一時期，云肩、比甲的使用最有特色。”[20]《元史 ·輿服志》載“云肩，制如四垂云，青緣，黃羅五色，嵌金為之”；比甲無袖對襟，長襟沒膝，可穿于襖、衫、裙外做外出服。“李瓶兒是大紅焦布比甲，金蓮是銀紅比甲，都用羊皮金滾邊，妝花眉子。”（《金瓶梅》第二十七回）

8.2 清時期

清代發布剃髪易服法令，“歷時數千年的寬袍大袖。拖裙勝冠被強行廢止。清代女性服飾融合了漢滿兩族的風格，滿族以旗裝為主，漢族婦女服飾沿襲明代風格，以大褂和大衫為外衣，合領右衽，短袖而寬，下穿寬大百褶裙，裙長及足，內穿寬口大褲，下穿繡花鞋。”[21]《紅樓夢》中王熙鳳“身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。”八十九回：“黛玉身上穿著月白繡花小毛皮襖，加上銀鼠坎肩，……腰下系著楊妃色繡花棉裙。”此處的窄裉襖、刻絲、洋縐裙、等為漢族風格服飾，銀鼠褂，小毛皮襖，銀鼠坎肩是帶有滿族風格的服飾。賈寶玉時常穿著的箭袖也是滿族風格的。

綜上所述，“中國服飾風格統一在中國文化精神之中。它的俊逸飄灑正如寫意的中國畫；它隨著時代而變異的風格又恰恰記錄了中國文化走過的迅疾或者遲緩的腳步。”[22]綜覽中國古典文學藝術創作中大量以中原服飾為題材的作品，使我們能管窺歷史，一睹中國文化精神的部分風貌。