鑄牢中華民族共同體意識的考古學貢獻

孫 璐

習近平總書記在《建設有中國特色中國風格中國氣派的考古學 更好認識源遠流長博大精深的中華文明》一文中提到，“認識歷史離不開考古學”，考古成果“說明了中華民族和中華文明多元一體、家國一體的形成發展過程”。

鑄牢中華民族共同體意識，促進各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，必須增強文化認同。文化是一個民族的魂魄,文化認同是民族團結的根脈，而考古學特別是邊疆考古學、民族考古學的發展，則對中華民族的“文化尋根”起著不可替代的作用。

一、考古學為探索中華文明的存在和發展提供了歷史證據

中華民族共同體的形成，經歷了漫長而曲折的歷史進程。我們對這一歷史進程認識的不斷深化發展，很大程度上與考古成果的取得分不開。

20世紀20年代，中華民族處于風雨飄搖之中，受西方思想的影響，我國的史學研究在反思的過程中出現了疑古思潮，這雖然是學術進步的體現，但當時出現的“東周以上無信史”等觀點，也在某種程度上動搖了民族自信心。在這樣的歷史背景下，中國第一代考古人頂著巨大的壓力發掘了安陽殷墟遺址，將中國古代信史從東周上溯到了殷商時期，驗證了《史記》所載的殷商王朝是真實存在過的，為民族自信注射了一針強心劑。

近代以來，日本帝國主義為侵華戰爭所做的準備之一，就是試圖從文化上把東北地區以及內蒙古地區與整個中國割裂開來。它派出所謂“學者”到這些地方進行盜掘，歪曲文化歷史，鉆文獻記載不詳的空子，極力宣揚北方民族不屬于中華民族的論調。然而物質文化是不會說謊的，無論是赤峰紅山后遺址，還是遼代帝陵，無不成為證明中華民族共同體形成的歷史過程的有力依據，鐵一般的證據戳破了日本帝國主義的陰謀。

考古學作為廣義歷史學的組成部分，為人類認識自身歷史提供了信息來源和基礎。考古發掘的各類遺址，能夠揭示出當時社會生活的具體場景和業已消逝的社會橫截面，從中窺見不同歷史時期的思想觀念、禮儀習俗、物質生活、藝術情趣、技術創造等歷史細節，觀察到許多日用而不覺的歷史信息。

我們能在安陽殷墟遺址中發現來自遙遠大海的貝殼，能在夏家店下層文化遺址中發現中原人喜歡用的三足陶器，能在青海都蘭熱水血渭一號大墓中發現刻有漢字的印章，能在洛陽龍門石窟中發現鮮卑胡衣……僅僅是這些日常生活用品的出土，就已經悄悄為我們展示了整個中華文明多元一體的底色。

二、考古學為邊疆民族地區與中原文化的交往交流交融過程提供了歷史信息

近年來中國考古學的發展趨勢，一是縱向上進行文明探源，追尋中華民族和中華文明的根系；二是橫向上開展邊疆考古（也包含民族考古），拓展研究范圍；三是開展東西方文明交流的研究。我們在全國各地發現了文明的星星之火，它們在不斷的交融演變中匯聚成燎原之勢，最終成為我們所認識的中華文明的樣貌。無論是浙江的良渚文明還是內蒙古的紅山文化，都反映了早期中國玉文化的高度發達；無論是南海一號沉船的出水，還是草原絲路的充滿異域風情的文物，都表明了中西方文化交流從未停止。

邊疆考古取得的成績令人矚目，揭示了祖國邊疆地區所蘊藏的巨大的考古文物資源，也預示了邊疆考古學、民族考古學的發展前景。隨著中國考古學學科體系的不斷完善，作為考古學重要研究領域和學科分支的邊疆考古學、民族考古學，通過不斷發現和補充新資料，更加完整、準確地講述了中國古代歷史，為鑄牢中華民族共同體意識提供著重要的理論支撐。

傳統歷史敘事中，有所謂夷夏之辨，因為中原地區文字出現較早，關于這些地方的歷史資料相對較多，而關于邊疆民族地區的文字記載就相對較少。我們要認識中華文明的整體面貌和發展軌跡，對兩者的考察都不可放松。對邊疆地區的考古發掘一直在進行，為認識邊疆族群在建構中華民族和中華文明中的歷史貢獻及其融入中華民族共同體的歷史軌跡提供了歷史證據。

三、內蒙古地區的考古發現展示了長城內外交往交流交融的歷史畫卷

內蒙古東西狹長、毗鄰八省，從東到西不同的地理環境孕育了多彩紛呈的古代文化。匯“涓涓細流”以“海納百川”，這些文化成為多元一體的中華文明的有機組成部分。

內蒙古各地層出不窮的考古發現，無不顯示出長城兩側的人民從古至今交往交流交融的痕跡。敖漢旗興隆洼遺址出土了迄今為止中國最早產出的小米，為北方粟作農業起源厘清了方向。眾所周知，粟是中國北方最重要的農作物之一，養育了從西遼河到黃河的北方人民。清水河縣后城咀石城的發現，是近年來“考古中國”項目的重大發現，與陜西石卯、山西陶寺共同使整個黃河流域早期文明的發展脈絡逐漸明晰。夏家店下層文化是東北地區青銅時代文化的典型代表，它豐富的三足陶器顯示出其與中原商文明的密切淵源，甚至有學者認為商文化從北方而來，夏家店下層文化就是貢獻者之一。以栩栩如生的動物造型而聞名的鄂爾多斯青銅器，展示了草原與中原豐富多彩的文化交流。“天降單于”瓦當的發現，驗證了秦漢時期長城內外居民的來來往往。居延漢簡的發現，為模糊不清的中原邊塞駐軍生活描繪出了細致的場景。武川北魏祭天遺址體現了與中原文明別無二致的祭祀習慣。遼上京遺址佛寺、道觀、孔廟齊聚一城，展現了長城內外人民和諧共處一城的景象。從戰國到秦漢一直延續到明代的各時期長城，分布在不同的線路上，卻從來不曾成為交流的阻礙，長城兩側異常相似的文化遺存，見證了中華文明多元一體的形成過程。

正如習近平總書記指出的：“要吸收最新史學研究成果，及時對我國古代歷史部分內容進行完善，以完整準確講述我國古代歷史，更好發揮以史育人作用。”考古發現可以與歷史文獻相互印證、參照補充，豐富和完善人們對各民族交往交流交融歷史的認知。根深才能葉茂，鑄牢中華民族共同體意識必須尋找中華民族共同的根系，這是維系中華文明連綿不絕、使各民族緊緊相擁的內在、永恒的力量。