基于地域文化傳承視角下的美麗鄉村設計與院落空間組織研究*
——以河北省遵化市惠營房村村民活動中心為例

張翠展 張保磊

南京工程學院 江蘇 南京 211167

背景概述

在中國，鄉村傳承了中華民族文化遺傳基因，鄉村公共空間的基因更是最豐富的、傳播最迅速的。傳統的農村都有一個公共空間，它也許在村頭的大樹下，也許在祠堂的屋檐下，或者在碾盤旁、井臺沿。它們是鄉村生活的發生器，記載著村子的歷史和村民們的歡樂與憂愁，但是隨著時代的發展變化，鄉村的生活方式也隨之改變——從封閉的內部社會，逐漸向城鄉共融的開放性社會轉變。新時代的鄉村，有傳統的本土村民，有從城市遷移居民，還有那來來往往的游客，這就需要一個可以產生和記憶他們溫馨又充滿樂趣的鄉村生活，讓沉寂的鄉村生活重新活躍起來的公共空間。

1 立意闡述

在當地原有的建筑布局基礎上，通過主要院落的組織，讓樂趣回歸鄉村，讓鄰里回歸和諧，讓建筑融入環境。要能夠吸引人，留住人，讓社區中心成為“鄉村新生活的發生器”。

1.1 場地（區位及基地分析）

惠營房村位于遵化市西25公里長城腳下一個以滿族為主，漢、回、蒙、壯等多民族聚集的馬蘭峪鎮，村落位于多個村子的交界地帶，天然形成村落節點，聯系周圍村落。內部交通十分通暢，四通八達。基地位于惠營房村西南偏西位置，四面臨路，南邊為惠營房村由南進村的必由之路。南側有兩排民房，民房以南為耕地；基地東側為住宅集中區，西側道路、北側道路為進村主要道路。由此可見，交通便利，利于引入周圍人群，促進農旅的發展。

1.2 地域文化視角

由于獨特的歷史，當地民居形式都是院落式布局，正房坐北朝南，大多數房屋設有廂房和倒座，正房位于宅基地北側，前后院，前門后戶，每戶宅基地200平方米左右。早期，建筑均為灰磚、小青瓦屋面的坡頂民居。正房多為三開或五開間，中間堂屋，屋后設有灶間，兩側居室，灶臺煙道直通居室的火炕。院落中種植有柿樹、棗樹等果木樹。70年代后，多為紅磚、紅色水泥機平瓦屋面的坡頂民居。正房陳設家具，堂屋會客；農具收納在廂房之中，衛生間設在室內，內部裝修與樓房無異。多采用燒煤的土暖氣，也有地暖或空氣能采暖。院落空間大多經過精心布局，樹木、花草、小品一應俱全，足見村民較高的審美需求和精神需求。保留原有的12口古井、石碾盤等淸軍民活動聚集地，形成景觀節點，在入村主要道路旁還有村民自主設計的饒有特色的滿族文化景觀墻[1]。

2 場地設計

建筑用地西側道路以西為村民自主規劃設計的文化墻，繪制有多幅宣傳村莊歷史文化的壁畫，北側道路以北地段低于主要道路標1500mm左右，設有600mm高左右欄板進行攔擋，欄板形式為村民自主設計，欄板與圍墻構成村內主景觀，該區域的景觀設計被村民高度認可，將其保留。

用地內西側為清朝時期清東陵惠陵營房的護城河流經之地，后來廢棄填埋，目前為閑置空地，應村民們希望，將其設計為不承擔污水凈化，只蓄積雨水的荷花池。將荷花池與建筑結合，設計了一個長坡屋頂，從荷花池面通往多功能廳上方，形成內外通達，上下連接，景、物相融的山水畫。

圖1 總平面圖

2.1 平面組織邏輯

當地村民居住房屋的平面形式：院落式布局，其正房坐北朝南，大多數房屋設有廂房和倒座。一般情況下，正房位于宅基地北側，前后院，前門后戶。這種本土的布局，雖然具有良好的隱私空間，但是缺乏靈活性，同時封閉的院子成為鄰里之間交流互動的阻礙。

除此之外，惠營房村村民活動中心不僅是想讓樂趣回歸鄉村，讓鄰里回歸和諧，也是想讓活動中心作為村子的門面，成為聯系外界的紐帶，能吸引人，留住人發展農村文化旅游。因此，我們選取當地民居形式為活動中心布局形式基礎，在這個基礎上，進行開放式變動——增加入口，引入人流；內置南北兩個庭院，引入陽光；各功能用房分區排布，兼顧合理性與趣味性。

3 空間與細部

3.1 “多功能+”的空間

考慮到惠營房村活動中心日常活動以及對外接待的各種需要，建造部分空間達到“一間多用的效果”。例如：多功能廳，采用三向玻璃門設計，內部設置可以自由移動折疊門，這使多功能廳對內，封閉可當會議室，開敞可舉辦白事喜事，對外可展開接待和村落特色活動。書院，院落可供飲茶，閱讀，聊天，書屋內部又劃分為閱讀區和學習區，給惠營房村的孩子，尤其是留守兒童，創造了一個良好的學習氛圍和學習書香濃郁的學習空間。這樣既能減少村民家長的擔心，又有利于培養孩子們的修養與素質，有利于身心健康。棋牌室與健身室劃分在一起，劃分動靜分區。在既能滿足村民活動需求，又不打擾其他村民休閑，以及行政人員辦公。

3.2 材料選用的地域性

惠營房村早期，建筑均為灰磚、小青瓦屋面的坡頂民居。70年代后的民居多為紅磚、紅色水泥機平瓦屋面的坡頂民居。現設計活動中心，沿襲惠營房村的歷史，采用青磚黑瓦，木材融入地方，增加惠營房村的歷史厚重感。

圖2 材質分析

4 院落空間組織

院落大致分為南北兩個開敞式組合院落。平面構成上是方案的中心，起到串聯空間和不同功能區域之間的緩沖、融合作用。同時，在鄉村生產生活中是有著臨時生產場所、社交場所等多種場所精神融合的聚集體，是功能布置的重要依據。

圖3 庭院透視

4.1 人群行為分析

村民的日常生活模式

原有生活：簡單的家庭活動、農活、一日三餐、工作

預期生活：在活動中心建成之后，村民的生活將會從單元化向多元化轉變，人與人之間的聯系將會加強，可以擁有一個分享喜怒哀樂的地方，可以交流、娛樂、體驗、學習，村民生活會變得多姿多彩。

活動中心，也不再是傳統意義上的聚集地，同時也起到接納外來人員的作用，這促使惠營房村，結合本地農業和歷史特色，借助地理優勢，村落將從農業向農業旅游轉變，這將是惠營房村新的機遇和挑戰。

4.2 體塊生成演變

圖5 體塊生成

根據當地村民住宅建筑形式來確定惠營房村活動中心的建筑形式：坡屋頂建筑，并從中提煉體塊元素：傳統坡屋頂形式的沿用，體塊組合而成的院落布局，具有地方特色的建筑構件等。

體塊生成由基本的回字形體塊排布旋轉移動部分體塊形成新的組合。體塊堆疊實現體量錯落，置入交通和屋頂。微調局部造型，形成特色。

5 結束語

隨著社會經濟的不斷發展，鄉村面貌也將經歷巨大的變化，鄉村部落不再是傳統意義上的落后地區，一些建筑功能也變得豐富起來。希望鄉村在不斷的變化中能夠保存其傳統地域文化、特色習俗與鄉村的質樸氣息，新生建筑能夠融入進去，能有自己的地域標簽，能在不斷前景的過程中善于踐行空間組織的主要邏輯，建設和發展美麗鄉村，實現鄉村振興。