了解賞石

文/林維寬 By Lin Weikuan

石頭，在一般人的印象里，直白表象顯得堅硬冰冷，感受意象則是剛毅穩重。如果沒有賦予它另一個生命，那么依舊只是平凡無奇、俯拾皆是的石頭，若不是隨地讓人踐踏，就是隱沒在城建水泥叢林，從此功表萬世。

石頭，一個我們耳熟能詳的物體名詞，因為地球造山運動之故，板塊擠壓，造成地震、火山噴發、海嘯等大自然不可抗拒的外力破壞因素。崩落的沙石、巖漿，經風雷雨電摧殘，狂風暴水強挾，四處飛濺奔流，互相強擊碰撞。溫度瞬間壓縮后，有的被沙土覆蓋堆壘成山、有的被沖到八方散落地表、有的隨波逐流沉于大江、大海。

在人類出現之前，石頭就已在億萬年前形成，只因無處不在、隨處可見，而未像其他稀有礦物體來得更受人們珍視。但最早人類為了生存，已懂得運用智慧，敲打、研磨石頭當做武器狩獵、生活炊煮器皿等。然而隨著時代變遷、科學日益精進，似乎除了廣泛用在工程建設、戰事攻防、園林造景、公共藝術外，已不再有其他可用之途。

在數千年的歷史長河中，人類為了利益有了爭奪，歷朝為了疆土有了殺戮。在戰亂不安、政局動蕩的年代，人們但求生存溫飽，何圖他想，更遑論了無塵事、閑情逸居。然而隨著朝代更迭，也不盡然全盤皆墨、民不聊生，總有太平盛世之治。

1000多年前，始自唐宋時期。當時國力強盛、聲威遠播，人民耕牧放養、安居樂業，社會一片繁榮景象。宮廷達官或社會顯要歌舞升平、酒足飯飽之余，珠寶玉器、字畫古董已無法滿足其收藏興趣。

題名：【吉祥如意】 石種：北丹石

于是有了《太湖石記》，唐代白居易于會昌三年(843年)所作，是中國賞石文化史上第一篇，全面闡述了太湖石的收藏、鑒定方法和理論，第一次分出了賞石的品級。當時，白居易常與告老還鄉的一代名相牛僧孺一道賞石、詠石，從旁反映出唐代賞石文化的發達。

及至宋代，賞石、玩石已蔚然成風，如米芾拜石(一品洞天——米芾對大自然鬼斧神工造就的千變萬化的石頭所產生的敬畏感），東坡詠石(雪浪石——此石黑白相間、紋如雪浪，蘇軾當年被貶南夷，以石詠詩寄托思鄉情愁)，以及歐陽修、王安石等名士都積極投身品評賞石的活動中，闡釋了文人墨客鐘情于石頭有別于一般的清雅逸趣。宋代杜綰所著《云林石譜》，是中國第一部賞石專書。

明代林有麟所著《素園石譜》一書，收集了102種(類)、249幅大小石畫，被公認為傳世最早、篇幅最宏的一本畫石譜錄。

如此，開啟了賞石文化之路，為天地萬物所賜的石頭再造了不可雕琢之美，譜下了另一個層面的藝術扉頁。

我們知道，《易經》是華夏5000年文化與智慧的結晶，被譽為“群經之首、大道之源”，在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。自古以來，風水之學便傳承了《易經》，且沿用至今。

這其中，石頭也充當了鎮宅辟邪的角色。

古時，為求國泰民安、磐基永固，歷朝皇宮動土有奠基石；為求門戶平安，邪惡不侵，民間普有以石立碑雋刻“石敢當”。到了現代，尤其是近幾十年，社會不斷進步，人們生活富裕，有了豐富的物質生活，便開始尋找可以寄托精神的依靠。于是，石頭除了鎮宅辟邪的功用外，更成為現代人沉淀心靈的觀賞品。許是它給這個煩囂的社會、忙碌的人群，提供了安神靜心、美化家居的功效。

這一二十年來，經過不計其數的展演推廣，各地賞石活動如火如荼、持續熱潮。雖然都是賞玩石頭，對于稱謂卻各有不同，內地——奇石、觀賞石，臺灣——雅石，韓國——壽石，日本——水石，甚或歐美各國等等不一而同。然而萬流歸宗，都將古老的文化發揚光大，令人欣慰。如今賞石族群已是枝繁葉茂、遍地開花，各地立案協會如雨后春筍相繼成立，成了另一項藝術大軍，頗有盛世收藏之勢。

題名：【浪里飛出快樂的歌】 石種：鐵釘石

題名：【武陵挹翠】 石種：印尼葡萄瑪瑙

我想每個人都有自己的愛好，只是各有不同。沒有人愿意庸庸碌碌終其一生，轉換心境的良方，唯有培養多方面的興趣，是為不二法門。因為多一個愛好就多了一份充實。或許在機緣巧合下，偶然發現賞石之美，便開始走上喜歡石頭的不歸路。

生活品味因為石頭有了發酵，為原本的收藏增添一份樂趣。藉打理、把玩的過程，與石對話、交流心靈，一石一世界，寸石展千里，以小見大，放大視野，偶有奇想，不亦快哉！

相較于珍稀盆栽須悉心照護，古董字畫又得注意溫控，玩石則毋庸忐忑，簡單隨意得多。因為沉浸在自己快樂的世界，身體變得硬朗，出行不再牽掛，真的是無心插柳柳成蔭。因為喜歡、因為執著，一旦決定了方向，無怨無悔。選擇喜愛、喜愛所選，從此八方自在，四海豁達。

玩賞任何一種收藏品，都有一門深奧的學問。有的深不可測，有的簡單易學，端看個人的悟性與付出而定。若依賞石文化論之，類比大地萬物，說它是大自然的縮景藝術，或許更為貼切。以下淺而明述，也許可以快易入門，一窺賞石深邃迷人、陶然忘我的奧妙，或體會表情莞爾、會心一笑，或領略山川壯麗、嘆為觀止，感受身在其中、物我兩忘的情境。

賞石從早期米芾相石四訣，即瘦、皺、漏、透的鑒賞方式，江南園林四大名石(《冠云峰》《縐云峰》《玉玲瓏》《瑞云峰》），更是相應四訣理論的經典驗證，流傳至今，依然遠近聞名。隨著時代潮流演進，走進廳堂的賞石，本著基礎的理學，對形、質、色三要素有了基本要求。形態是主題表征，能夠表達整體精神，方有玩味。質地代表外在肌理，過于堅硬則無形，或松軟則肌差。顏色關乎視覺效果，早期好黑黝，感覺沉穩，近年地域共融，偏愛色彩鮮明華麗。所以形、質、色亦可以用點、線、面、肌的理論相互得到驗證。

有了入門基礎概念，石種、類別、成因等關鍵因素是必修課程。而巖石結構成因部分，隸屬于地質礦物科系所學范圍，過于深入的專業知識，非一年半載可以通透熟悉，我們粗淺知道屬于何種母巖(如火成巖、沉積巖、變質巖等)形成即可，一般把玩收藏以摩氏硬度六至七度之間為佳，質地太過堅硬，石形主體難有變化，過于疲軟則石肌粗糙，缺乏收藏價值。

綜上幾點簡單闡述了賞石，至于進一步藝術層面的欣賞，攸關賞石綜合技能深淺，如石名、布局、演出等美化氛圍，則待有了基礎后，再循序漸進、逐步學習。賞石知識領域，非一蹴可及，石頭一體六面，講究累實飽滿，選擇合理角度，如何取得協調，如何結合藝術等等，都是一門學習課題，唯有多看、多問、多想、多聽，身體力行，用心學習，方能增進學術、提高賞石涵養。

雖然筆者對于現今賞石相關知識已約莫相略熟捻，但從不因此張揚自滿，出于一份愛好與執著，依然不曾停止學習。畢竟往往水滿則溢，容易產生惰性和傲氣，而致原地踏步。多年來為了精進賞石水平，大江南北海內外各地游走，以石會友多方請益。用細微過人的觀察力，組織整合去蕪存菁，以期增進視野和閱歷，方能更上一層樓。

天地之大、氣象萬千，學問之路無邊無境。我們感嘆自己渺小末微猶如滄海一粟的同時，或許更能督促自己善用每一天。

題名：【紋之神器】 石種：沙漠漆

題名：【金頂皇印】 石種：大化石