雙重影像下的賞石趣味

文/李昌銀 by Li Changyin

提到雙重影像，不知道你想到的是什么？我心理比較陰暗，想到的是雙重間諜。真不該看那么多沒用的小說，浪費了太多的時間，于提高賞石水平無益。無用的書看多了，的確誤事；而自己本該銘記在心的年少經歷，一個標準的雙重影像，反倒漏記了。

讀中學的時候，臨近高考一個月前，教室里掛滿了戰斗的口號。突然有一天，班主任和藹可親地走進來——我當時的記憶里，班主任這么親切地看著我們，應該是很久以前的事了。

老師走進來，拿出一塊木板，木板上用粉筆畫著一匹馬。

我一看就知道，這畫是他自己畫的，因為這畫的水平，能超過語文老師的最低水平。

安靜了一會，老師問我們，“這是幾匹馬？”

“嗯？什么意思？”我一下子懵了，沒控制住自己的嘴，竟脫口而出，“這不是很明顯的事嗎？就一匹馬。”

同學們的眼睛齊刷刷地轉向我，還能莫名其妙地討論起來了，討論老師畫的是一匹馬還是兩匹馬。

“我的個天吶，這還要討論嘛！”我簡直覺得自己跟他們不是生活在一個星球上。

但仔細一想，我感到一陣恐怖：“這難道是現代版的‘指鹿為馬’？”

老師說：“認為是一匹馬的同學請舉手?！?/p>

包括我，我的同桌，還有后排三個練體育的傻大個，一共五個人，哆哩哆嗦地舉起了蜷曲著手指的手。

不用說，其他的人都認為老師畫的是兩匹馬。

然后，老師說：“大戰臨近，現在學習非常緊張，大家眼睛都疲勞了，產生了雙重影像，把一匹馬，看成是兩匹馬，孩子們要注意勞逸結合，別在最后一刻把身體搞垮了?！?/p>

停了一會，老師放下畫，就是那個木板，用騰出來的手敲了一下桌子：“你們，五個家伙，都給我站起來，從今天開始，晚上12點前不許睡覺?！?/p>

——那神情，像極了前一段時間很火的那個小男孩鐘美美（網上模仿老師的小學生）。

倒霉，沒想到老師的“地雷”埋在這里了。

從那時候開始，我就知道雙重影像是咋回事了，原來是一種病。不過，有病的沒事，沒病的得治。

生理因素可以導致視錯覺，剛才說到的將一個物體看成兩個物體的現象，就是復視視錯覺。我們今天想討論的，是心理因素導致的視錯覺。

啥心理因素？就是我們每一個人，由于自己的知識閱歷、興趣點不同，在觀察事物的時候關注點不同，導致我們在看同一個事物的時候，在大腦中的成像卻有差別；不同的人看同一事物有差別，同一個人不同的時間段也會有差別。

藝術欣賞，本質上就是一種視錯覺行為，當我們欣賞一幅畫的時候，請注意，你實際看到的是二維平面作品，但是你感覺到的卻是三維立體作品（平面作品除外）。我們在欣賞藝術品的時候，在心理因素支配下，眼睛會在適應、調整過程中產生視覺誤差，這種錯誤的視覺印象，會顛覆我們大腦中事物的客觀形象，在視覺心理上產生一種空間幻覺、形象幻覺和感受幻覺，從而完成藝術欣賞過程。

1892年幽默周刊《飛葉》雜志刊登了一幅畫《兔鴨圖》（圖一），你看看像啥？

圖1 兔鴨圖

是兔子，還是鴨子？

這種利用視錯覺技巧創作出偉大藝術品的藝術家中最偉大的當屬薩爾瓦多·達利。

西班牙畫家達利在這個領域取得巨大成就是有道理的。作為超現實主義繪畫大師，達利所追求的就是繪畫的非理性，虛無，超越時間、空間的永恒感，和表達思想的無限豐富性。超現實主義繪畫，連接夢幻與現實，相對容易創造出雙重甚至多重影像，而這又客觀上豐富了作品內涵，增加了無窮的趣味。

藝術作品，表達上越簡單越好，意蘊上越豐富越好。中國文人畫所孜孜追求的就在于此。雙重影像藝術作品，為另一種風格，卻也具有這一鮮明的特點。

我們有時候會看到一些觀賞石，也很難得的具有這一特點。有的石頭，也有可能像上面《兔鴨圖》一樣，從不同的角度審視具有不同的形象。

請注意，這里所說的“從不同的角度審視”，不是把石頭“掉個個看看”。當我們拿到一塊石頭的時候，發現石頭正著看是一個形象，翻過來看又是另外一個形象，這樣的石頭很多（這里就不舉例子了），這種石頭不是本文所說的雙重影像一類的觀賞石。本文所說的雙重影像，不是指兩個客體分別形成的影像（包括一塊石頭兩種擺放方式形成的兩個影像），而是一個客體在我們大腦中產生的兩種影像幻覺、感受幻覺。像《兔鴨圖》一樣，不管你把圖片看成是鴨子還是兔子，變化的不是圖片本身，而是你大腦中形成的感受影像?！皬牟煌慕嵌葘徱暋?，實際上是心理學上的“選擇性注意”。

看看下面這個石頭。

圖2 題名：【雙重影像·豬羊圖】 石種：靈璧石

圖二，如果你把注意點放在左邊，石頭就是一個豬頭，如果你把注意點放在右邊，石頭就是一個羊頭。有趣的是，兩個影像共用一個眼睛，一個耳朵；當成豬頭的時候，左邊的裂隙是嘴巴，右邊的裂隙是喉嚨；當成羊頭的時候，剛好相反。整個石頭筆墨非常簡潔，沒有任何拖泥帶水的地方。

圖3 題名：【龜山】 石種：靈璧石

圖4 題名：【龜山】 石種：靈璧石

下面給大家看的這幾個石頭，有一個共同的特點，就是兼具象形與山形雙重影像。

這幾個石頭，連同上面那個石頭，全部出自安徽靈璧縣，圖六一般稱為靈璧蛐蟮石，其他為靈璧磬石，也就是我們常說的靈璧石。

在自然界中，我們會看到一些大山模模糊糊地具有象形的特點，而我們也很樂意地為它們取一個形象的名字，比如臥牛山、威虎山、象鼻山、狼牙山、龜山等等；在觀賞石中，當然也會有一些神品出現。從圖三到圖八，我們也可以分別取名龜山、龜山、金牛臺、臥牛山、臥牛山、威虎山。

這兩組石頭，都具有雙重影像，但特點卻不一樣。

圖二，是由于我們選擇性注意點的不同，產生的兩種幻覺形象，看到了兩個形象；圖三到圖八，我們并沒有看到兩種形象，但就是這樣一個形象，卻能讓你有一種恍惚感，一會感覺它是烏龜，是頭牛，是只老虎，一會感覺它是座觀景臺，是座巍峨的大山。這不是視力所及的形象幻覺，而是靈光乍現的感受幻覺。

圖5 題名：【金牛臺】 石種：靈璧石

圖6 題名：【臥牛山】 石種：靈璧蛐蟮石

不管是第一類石頭，還是后一組石頭，由于這些石頭的審美取向是“簡潔而意蘊豐富”，所以我們不能再要求這些石頭像工筆畫一樣面面俱到（中國文人畫亦如此）；恰恰相反，應該是越簡潔越好，盡可能少用筆墨，忽視掉繁冗，把欣賞者的關注點盡快引向主題。這也是這一類極品石頭具有無窮韻味的原因所在。

圖7 題名：【臥牛山】 石種：靈璧石

圖8 題名：【威虎山】 石種：靈璧石

尤其是第二類石頭，兼具象形與山形雙重影像，象形一定不能太具象，只能神似，太具象了，就很難再產生恍惚感，再具有雙重影像的韻味。

本文中只出現一個具有兩種形象的雙重影像觀賞石，卻列舉了六個“象形疊加山形”的雙重影像觀賞石，可能會給人以誤解，以為后者相對容易形成，甚至這樣認為：山無定式，后者具備一個形象既可，前者得同時具備兩者，是否如此？

如果你不是一個完美主義者，上述觀點是正確的；但是，如果你對自己的藏品有高要求，你會發現，哪一類別的極品都是不容易得到的。

山無定式，但并不是堆積即成，在大家的心目中，完美的山形還是有一些共識，而且比較難以形成的。就像畫鬼一樣，誰都沒有見過鬼，但是每一個人的心中都有一個鬼的形象，而每個人心中的形象，差距不是很大的。你把張飛的畫像改成鬼，添幾筆即可，你要把貂嬋的畫像改成鬼，就頗費筆墨。好的山形，本就難得，好的山形形成雙重影像，難上加難。本文不討論山形欣賞，這個話題就此別過。

雙重影像一類的石頭，我們平時在收藏的時候是不是忽視了？希望大家注意，這種具有廣闊藝術空間的石頭，未來也一定是具有廣闊價格空間的石頭。

不談石頭了，咱們拉拉家常。

其實，重影現象不是那么神秘，生活中還是很常見的，只是需要我們注意觀察。我們每一個人都是雙重影像藝術家，重影藝術踐行者，這是上帝賦予我們的能力。

比如生兒子，兒子的形象應該是你和媳婦兩個人的重合，看起來既像你也像她。如果不是，那你就得警覺了。仔細看看周圍的每一個人，發現有誰跟你兒子長得像，越看越像，那你就得回家好好鍛煉身體去啦，一個月后找他打一架，不會錯的。

——打架這事，我只喜歡圍觀，不喜歡參與；不是我膽小，而是我眼神不好，怕拖錯后腿，把你拉倒了。

你自己上吧，如果眼睛被揍，你可能會產生雙重影像的幻覺！