改過自新：淺談壽山石雕刻之改工

文/鄭繼 by Zheng Ji

作為中國(guó)四大國(guó)石之一的壽山石，其盛名已久。因壽山石“溫潤(rùn)光澤，易于奏刀”的特性，很早就被用于作雕刻的材料。1965年，福州市考古工作者在市區(qū)北郊的一座南朝墓中出土兩只壽山石豬俑，這說明，壽山石至少在1500多年前的南朝，便已被作為雕刻的材料。歷經(jīng)1500多年的琢磨歷練，融匯了自然美與藝術(shù)美的語(yǔ)言，以自己獨(dú)特的意蘊(yùn)，形成壽山石自己獨(dú)特的文化，造就立足于中華文化沃土淵源之上的一朵奇葩。在這1500多年的雕刻史中，存在兩種雕刻形式，一是對(duì)原石的雕刻，這是石與人的初次交匯；二是對(duì)現(xiàn)有作品的改工，即對(duì)石頭本身的二次創(chuàng)作?；?qū)?xì)枝末節(jié)的簡(jiǎn)單修改，或大刀闊斧的重新改造，都屬于改工的范疇。改工之技由來已久，但其真正盛行起來還是近幾年的事情。

“改工”悄無聲息地出現(xiàn)在雕刻中，人們理所當(dāng)然地接受了它的存在，卻很少有人會(huì)想到，為什么會(huì)出現(xiàn)改工？其存在的意義是什么？其出現(xiàn)的背后蘊(yùn)含了那些訊息？昭示了什么？這些問題縈繞在我的腦海中，揮之不去。經(jīng)過反復(fù)的思索，得出了以下幾點(diǎn)結(jié)論：

一、改工的存在之由

改工的存在，究其緣由，是多種力作用的結(jié)果。包含物質(zhì)與非物質(zhì)等多方面的緣由，具體可總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

（一）“追求完美”的思想動(dòng)力催促其產(chǎn)生

《嫦娥》改工前后對(duì)比

成功的作品是作者的文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)、雕刻技藝和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等諸多綜合能力及水平的反映。美的表現(xiàn)是和藝術(shù)家所能獲得的思想力量成正比的，壽山石雕藝術(shù)正是如此。雕刻家們受其自身雕刻技藝、文化修養(yǎng)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等的局限，致使其作品中總不免存在瑕疵之處。但由于其雕刻原石石質(zhì)尚佳，不免留下“食之無味，棄之可惜”的遺憾。為了挽救這些瑕疵品，改工便應(yīng)運(yùn)而生?；酁樯衿?，給予石頭第二次生命。

（二）“資源匱乏”的現(xiàn)實(shí)因素迫使其產(chǎn)生

隨著近幾年壽山石市場(chǎng)的不斷發(fā)展壯大，市場(chǎng)對(duì)原石的需求在不斷擴(kuò)大。在利益的驅(qū)動(dòng)下，人們極盡可能地開采壽山石。在開采過程中出現(xiàn)的濫采行為以及開采方式的不合理，對(duì)壽山石資源造成了不小的破壞。另外市場(chǎng)惡性競(jìng)爭(zhēng)下，出現(xiàn)了大量粗制濫造的產(chǎn)品，一塊好的原石落到了一個(gè)低劣的雕工手里，從本質(zhì)上說，就是一種嚴(yán)重的浪費(fèi)。

壽山石資源作為一種不可再生的珍貴資源，其儲(chǔ)量是有限的。加之其分布又毫無規(guī)律可循。用石農(nóng)的說法，尋找礦脈的難度已經(jīng)與“淘金”相當(dāng)。專家認(rèn)為，今后發(fā)現(xiàn)大批量?jī)?yōu)質(zhì)石料的可能性很小。壽山石資源的日益稀缺，已不容許雕刻師們隨意揮霍壽山原石。這樣的現(xiàn)實(shí)狀況迫使雕刻家們另辟蹊徑，走上改工之路。

（三）“物價(jià)上漲”的社會(huì)現(xiàn)狀要求其產(chǎn)生

2010年3件清早期的壽山石藏品在拍賣師手中敲出了千萬(wàn)元級(jí)別的價(jià)格，達(dá)到百萬(wàn)級(jí)別的當(dāng)代壽山石雕藏品更是不勝枚舉，僅福建省民間藝術(shù)館與福建東南拍賣有限公司共同主辦的壽山石雕珍品夜場(chǎng)中就有6件過百萬(wàn)。壽山石價(jià)格的一路攀升，特別是原石價(jià)格的居高不下，導(dǎo)致一些收藏家及雕刻師們無力購(gòu)買原石。而市場(chǎng)需要繼續(xù)運(yùn)行，就需要不斷輸入新的血液。這種情況下，改工的運(yùn)用勢(shì)在必行。

（四）“審美變化”的時(shí)代特點(diǎn)推動(dòng)其發(fā)展

時(shí)代在發(fā)展，人們的審美情趣也在不斷地變化著。人是時(shí)代中的人，無法脫離每一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等的影響，因此，人們的賞石審美趣味不可能不受每一個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景與文化時(shí)尚的影響。為了迎合每個(gè)時(shí)代人們的審美需求，壽山石在雕刻方法和風(fēng)格上也在不斷地推陳出新，推動(dòng)了改工的發(fā)展。

二、改工的處理之法

在雕刻市場(chǎng)，拿來改工的作品一般存在以下幾個(gè)問題：一是，細(xì)節(jié)處的處理不恰當(dāng)，難以融入整個(gè)作品，使作品出現(xiàn)瑕疵。二是，主題思想不突出，造成作品沒有亮點(diǎn)。三是，雕刻者本身雕刻技法、功底不足，造成作品平庸無奇。四是，創(chuàng)作題材與其石材特性（如巧色、紋理等）相悖，無法體現(xiàn)原石之美。

原作品所存在問題的多寡決定改工幅度的大小，因此，我們可以將改工劃分為三個(gè)層次級(jí)別：第一層，原作品的主題思想、整體架構(gòu)等各個(gè)方面都不錯(cuò)，但在細(xì)節(jié)之處存在些許的小瑕疵，我們只需對(duì)細(xì)節(jié)部分進(jìn)行簡(jiǎn)單改工，使其與整體協(xié)調(diào)一致，這是最低級(jí)別的改工；第二層，原作品的某一部分雕刻出彩，相比之下的另一部分則顯得黯淡無光。這就需要我們“取其精華，棄其糟粕”，保留原作品的精彩之處，而對(duì)失色之處進(jìn)行較大的改動(dòng)。相較第一層，所需考慮的東西更多，改動(dòng)更大；第三層，原作品的創(chuàng)作一無是處，這就需要大刀闊斧地對(duì)原作品進(jìn)行“推倒重建”的工序，根據(jù)原石特性選定新的創(chuàng)作主題，對(duì)整體進(jìn)行重新架構(gòu)。這是最高級(jí)別的改工，需要改工者對(duì)石頭有較高的駕馭能力。

改工的處理之法因原作品的雕刻技法的不同而有所差異，針對(duì)壽山石雕刻技法中圓雕、鈕雕、浮雕、薄意、篆刻等的不同，采用不同的處理方式。大量海外、臺(tái)灣等回流壽山石精品，為改工之路奠定了堅(jiān)實(shí)的素材基礎(chǔ)。

對(duì)于鈕雕作品的改工，一般是將鈕頭去掉，讓其成為簡(jiǎn)潔的章體。并在印體的四面雕刻古韻十足的山水薄意，或者獨(dú)具行云流水之勢(shì)的書法作品，使其成為意境悠遠(yuǎn)的佳作。

對(duì)于薄意作品的改工，由于古時(shí)過于迷信雕刻的精細(xì)之美，因此很多薄意作品在雕刻上都過于繁復(fù)，缺乏自己獨(dú)特的主題思想及文化底蘊(yùn)。現(xiàn)代由于質(zhì)地佳的原石稀缺，作薄意一般是為了修飾化解原石的裂、格、筋等瑕疵之處。而以前，由于原石資源豐富，一般雕刻薄意的原石質(zhì)地上佳，這便有利于我們現(xiàn)在對(duì)其進(jìn)行改工。通常的方法是將雕刻薄意的地方磨去，從整體上進(jìn)行重新布局，設(shè)計(jì)新的主題思想，融入時(shí)代特征，重新進(jìn)行雕刻。

正如《狼愛上羊》這件改工之作，很生動(dòng)地體現(xiàn)了改工的精妙之處?！独菒凵涎颉愤@件作品是融合了鈕雕及圓雕的精妙之筆。其原作所雕刻的是一個(gè)手抱琵琶的仕女，采用圓雕的手法雕刻了仕女的上半身，下半身則由章體代替。這樣的安排使得作品過于拘謹(jǐn)呆板，無法體現(xiàn)女子輕盈靈動(dòng)之美。且沒有一個(gè)突出深刻的主題思想，由于雕刻功底不足，人物的表情刻畫也不到位。原石本身對(duì)比強(qiáng)烈的黃紅巧色，也沒有獲得很好的運(yùn)用。針對(duì)這些問題，從當(dāng)時(shí)紅遍大江南北的《狼愛上羊》的歌詞“狼愛上羊啊愛的瘋狂，誰(shuí)讓他們真愛了一場(chǎng)。狼愛上羊啊并不荒唐，他們說有愛就有方向……”中獲取靈感，確定了“狼愛上羊”這一創(chuàng)作主題，大膽地對(duì)鈕頭部分的仕女進(jìn)行改工，取其黃色部分雕羊，紅色部分作狼。狼與羊緊緊相依，狼的形象不因這溫存之態(tài)而弱化，狼性猶存。作品以這穿破世俗的愛情為主題，雕出了狼的兇狠與羊的溫順。但那相依的姿態(tài)，淡化了狼的狠厲，卻讓羊多了一分堅(jiān)毅。以極致的對(duì)比，在不可能中創(chuàng)造一點(diǎn)星光，為我們展現(xiàn)了一種別樣的愛情。

《狼愛上羊》改工前后對(duì)比

三、改工的前景展望

改工之技在特定的歷史條件下出現(xiàn)，并隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷推陳出新。它的存在，為壽山世界的發(fā)展開辟了一個(gè)新的道路，為壽山石市場(chǎng)注入了一股新的血液，挽救了許多瑕疵作品的命運(yùn)，使之再現(xiàn)璀璨光輝。一定程度上減少了壽山石資源的浪費(fèi)，保護(hù)了現(xiàn)有的壽山石資源?？梢哉f，改工之路的前景是光明的。然而，在我們展望光明前景的同時(shí)，也應(yīng)看到改工所帶來的問題。受雕刻師本身局限，在改工方案的設(shè)計(jì)上不免出現(xiàn)偏差，造成石材的浪費(fèi)或使作品更為黯淡。因此，我們?cè)诟墓み^程中，要審時(shí)度勢(shì)、因材施藝，謹(jǐn)慎地對(duì)待每一個(gè)改工作品，這樣才能在改工之路上走得更遠(yuǎn)。