手帳文化在中國市場的普遍化研究

董思琦 何星池

摘要：手帳流行于日本，是人們?yōu)榱擞涗浬瞵嵤碌囊槐竟P記本，也可以稱之為備忘錄。在中國，人們的生活節(jié)奏快，手帳不僅僅是一本記事本那么簡單了，它不但可以從各個方面來提高人們的效率，而且可以幫助人們通過記錄生活中的點滴，來緩解壓力。另外，時下越來越流行的碎片化閱讀和寫作，讓人們對于手賬更具信賴感，手帳在中國已經(jīng)逐漸演變成一種現(xiàn)代的生活方式、社交活動、文化產(chǎn)業(yè)，甚至是商家的一種營銷策略。

關(guān)鍵詞：手帳文化;中國市場;生活方式;品牌與營銷

一、手帳文化的基本內(nèi)涵與來源

手帳的定義是隨身攜帶的小本子，隨時放在身邊以防忘記。手帳盛行于日本，但其來源于中國。俗話說：“好記性勝過爛筆頭”。古代中國人有記錄手帳的習(xí)慣，稱為“手簿”。手簿傳入日本后，日本人把這種中國傳統(tǒng)稱為“手算”，形成了一種手工計算文化。[1]近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，手簿以一種新的形式和異國情調(diào)回到中國，“手帳”不再是日本人的專屬，越來越多的中國年輕人開始嘗試手寫手帳，手帳文化也受到越來越多中國年輕人的尊重與喜愛，承載著年輕一代個性和生活態(tài)度。

二、手帳在中國青睞人群與興起

“手帳”這一概念漸漸為國人所了解，越來越多人開始嘗試書寫手帳。在中國，使用手帳的主要群體是學(xué)生，寫手賬成為了他們規(guī)劃生活與學(xué)習(xí)、舒緩心情的放松方式。目前，這一群體的受眾已擴大至熱愛策劃、旅行、有收藏文具習(xí)慣的年輕人，許多人離開學(xué)校之后仍然對文具保持熱愛。[2] 與中學(xué)生相比，他們在學(xué)業(yè)上沒有過大的負(fù)擔(dān)，在時間分配上上相對充裕，并且他們受過良好的教育，對于豐富自身的精神文化有一定的消費需求。手賬在新時代的發(fā)展中也借助了許多新的力量。

（一）網(wǎng)絡(luò)平臺的傳播

近年來，伴隨著自媒體平臺的火爆與流行，人們開始用視頻這種直觀、動態(tài)的形式進行傳播與分享。刷短視頻已經(jīng)是件飯后茶余之事，特別是年輕群體，制作一個短視頻也是輕而易舉。許多博主把自己拼貼手帳的過程、手帳產(chǎn)品的購物記錄做成視頻，發(fā)布到平臺上。這不僅是因為它的文化商品屬性，更因為它順應(yīng)時代潮流，通過內(nèi)容和形式的不斷創(chuàng)新和共享，以適應(yīng)信息時代“80后”、“90后”對文化產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)原住民的新要求。手帳文化興起的實質(zhì)是自媒體語境下的“曬文化”，它順應(yīng)了中國的數(shù)字時代。

（二）衍生出的社交功能

手帳愛好者會組建手帳市集和打造手賬文化，建立專屬他們的區(qū)域進行交流與交易。近年來手帳市集的發(fā)展速度可以說是十分迅猛了，從每年只有一兩場而且僅限于北上廣地區(qū)，到現(xiàn)在每個城市都可以舉辦的手帳市集，甚至將此作為本地手帳圈的固定活動之一，輔助設(shè)施都在以肉眼可見的速度進步。市集在選址上一般以敞亮的藝術(shù)館和繁華的購物中心為主，國內(nèi)知名的文具品牌、手帳博主、手帳愛好者們齊聚在這里，他們通過擺攤的方式來展銷自己的產(chǎn)品，運用了許多趣味性的方式進行交流互動比如以物換物、集章抽獎、原畫簽售、漂流本。除此之外，還增設(shè)了展覽和講座，吸引更多人了解這一文化。

三、中國市場的營銷策略和實際應(yīng)用

外國品牌的手帳本雖紙質(zhì)優(yōu)良、做工精美，但由于其匯率高，在國內(nèi)市場陷入“有價無市”的尷尬。

在中國，使用手帳的群體大部分是學(xué)生，他們對手賬的喜愛以及對其周邊產(chǎn)品的需求，引起了國內(nèi)文化創(chuàng)意品商家的注意。中國商人和設(shè)計師們想出了更能被中國市場所接納的營銷策略。如廣博、Midori、TN等手帳品牌，以下以廣博為例子。

（一）品牌原創(chuàng)化

作為中國老字號文具生產(chǎn)企業(yè)的代表，廣博分享了旗下文創(chuàng)生活品牌Kinbor手帳的成長之路。Kinbor手帳品牌堅持以原創(chuàng)設(shè)計為動力，它的設(shè)計風(fēng)格往往是帶有一種文藝清新的感覺，并且與時下流行的文化品牌聯(lián)名“強強聯(lián)合”，不但采用很多新穎的元素而且擁有一份獨特的文化內(nèi)涵。

盡管手帳在中國的市場前景良好，發(fā)展勢頭迅猛，但廣博始終堅持以原創(chuàng)文化作為原動力，將每年銷售額的50%投入到手帳的研發(fā)設(shè)計中，力求把獨具文化特色的原創(chuàng)手帳帶給消費者。它的《山海經(jīng)》系列，就是結(jié)合中國文化特色的原創(chuàng)設(shè)計，它采用刺繡工藝，結(jié)合“獸形，似鹿、白尾、馬蹄、人手、四個角”，名曰“玃如”。它用刺繡的形式來表達(dá)產(chǎn)品的形狀和顏色，使設(shè)計更加靈活。得到真品后，Kinbor刺繡的精致程度真是令人驚嘆。它一經(jīng)推出，就受到廣大消費者的喜愛，因為太美，每次上架都會被一搶而空。

除了中國的特色設(shè)計之外，Kinbor還推出了諸多的與日常生活結(jié)合的系列。Kinbor發(fā)現(xiàn)，用戶在道完晚安之后的那一部分時間和空間，是一段完全屬于自己的美好夜晚。基于這一認(rèn)識，Kinbor推出了晚安系列產(chǎn)品——晚安手帳、晚安周、晚安安全袋和筆袋，晚安系列的設(shè)計，可以滲透到很多人的心中。利用情感設(shè)計與人們的生活更加緊密的維系，也是現(xiàn)在產(chǎn)品營銷的一個重要手段。

（二）周邊產(chǎn)品的衍生

手帳除了性能有所提升之外，它的外觀和內(nèi)頁的花紋樣式有了更多樣化的發(fā)展，在產(chǎn)品的形式和內(nèi)容上也開始重視個性化的表達(dá)。如手帳印章和貼紙等，這些幫助手帳標(biāo)新立異的周邊產(chǎn)品，它們的銷量也逐年走高。

以手帳的周邊產(chǎn)品膠帶為例，首先它們的元素、圖案豐富，具有很強的裝飾效果，另外使用膠帶也極大的節(jié)省了時間，提高了效率，滿足了絕大部分手帳用戶的需求。實際上，許多手帳小白不知道如何畫畫，或者他們認(rèn)為畫畫太麻煩，就用膠帶代替。在拼貼大師手中，用紙帶粘貼的圖案不下于許多插圖。最后是它的耐用性，一卷標(biāo)準(zhǔn)紙帶大約有3-5米長，一卷紙帶可以長期使用，把他們放在工作臺上，就會有一種充實感和滿足感。這也符合大多數(shù)女孩的“囤積欲望”。

參考文獻(xiàn)：

[1]李姝昱. 談日本的“手帳文化” [J] .佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2014， （8）：285.

[2]王書惠. 淺談當(dāng)下流行手帳文化群體的特征[J] . 藝術(shù)設(shè)計，2019（4）：460.

[3]鄭沖， 覃宜都. 手帳的產(chǎn)品營銷策略研究 [J] . 品牌研究，2019（17）： 67-68.

作者簡介：

董思琦 ，何星池*（通訊作者），單位：杭州電子科技大學(xué)，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計。

杭州電子科技大學(xué)董思琦何星池