綦濤： 千年夏布，鐘情半生

Suki

國內無人問津，國外視若珍寶

綦濤：壹秋堂夏布坊創始人，重慶市手工編織協會會長，國家藝術基金夏布再造人才培養計劃企業導師，國家級非物質文化遺產項目榮昌夏布織造技藝區級代表性傳承人，2020 年獲得全國三八紅旗手榮譽稱號。

綦濤與夏布的一見鐘情，看似偶然，實則與她從小到大的經歷關系甚密。

出生于書香世家的綦濤，自小便跟著父親研習書法、國畫，每次創作，為了讓作品與眾不同，常會自己動手改造，比如用茶水把宣紙染成特別的顏色，又或者挑選一些非標準化的紙張，利用纖維的特殊質感來呈現畫作……這份對傳統文化的熱愛在遇見夏布的剎那，便立刻被激活了。

夏布的原料苧麻，95%都生長在中國，屬于中國特有的一種植物，所以在國際上，夏布又被稱作“中國草”。幾千年前，中國的各個地方都有手工織的夏布，不僅可以作為衣服的面料，還可制帽、制包裝布，極其實用，是生活的必需品。重慶的榮昌夏布早在漢代就有記載，唐、宋時期，夏布因為“輕如蟬翼，薄如宣紙，平如水鏡，細如羅絹”的特性，成為貢品，為皇室和達官貴族所珍愛。

手藝檔案：夏布，專指用苧麻手工編織而成的平紋布，作為我國歷史最悠久的織物之一，被譽為“紡織品活化石”。2600 年前就已經出現在中國，比絲綢和棉都要早。重慶“榮昌夏布”織造技藝，于2008 年列為國家級非物質文化遺產。

但是隨著其他面料以及各種工業機織紡織品的出現，夏布逐漸退出大眾的生活視野。如今，這種誕生于幾千年前，從田野間麻稈上剝下苧麻皮，完全采用手工工藝織造而成的夏布，在國內處于小眾的沒落地位，乏人問津。但在國外，它卻被用于制作高端奢侈品，比如日韓常將夏布用于制作和服和韓服，成品身價不菲。

綦濤因為外企工作的經歷，累積出了國際化的視野和對品牌的敏感度，面對“榮昌夏布”在國內備受冷遇——只能作為低廉的紡織原料出口，卻在國外大放異彩的現狀，她大為感嘆：“如此有特色、有溫度的手工夏布，日韓用它來做高端商品，我們的老百姓卻是最廉價的勞動力，太可惜了！為什么我們不能把它做成品牌、做成文化、做成產業？”在綦濤眼中，夏布不該是冷冰冰的紡織品原料，完全仰賴國外市場茍延喘息，作為我國傳統文化的瑰寶之一，它值得被更多人知曉、喜愛，并傳承、發展、創新。幾乎沒有任何猶豫，專注于夏布的“壹秋堂”應運而生。

夏布的復興之路，荊棘滿布

和大多數的非遺一樣，榮昌夏布也面臨著后繼乏人的窘境，年輕人只顧打工，對傳統手藝興趣甚少，只有鄉下村鎮里的留守老人堅持著手工織造，但他們非常悲觀，甚至一度認為榮昌夏布頂多再撐十年便會消失。

綦濤初建壹秋堂就定好了夏布的“復興之路”：讓夏布成為產品，重新融入到現代生活中，再次引發大眾對于夏布的需求，有了需求，榮昌夏布便不會消失。理論是如此，可一旦付諸現實就會發現，每一步都很難，除了熱情和信念，什么都缺，缺資金、缺產品、缺知名度……不過綦濤有著比常人更清晰的發展思路，她說：“在別人不知道你的情況下，要盡快樹立自己的品牌形象。資金少，自然就要花最少的錢做最多的事。”品牌成立后的第一件事，便是在網絡上推廣夏布。

別說，生意還真很快就來了——用夏布制作一千幅重慶老地圖。

綦濤本以為只是在夏布上印刷即可，在實際生產的過程中，才發現沒那么簡單。夏布的特色，便是它源于苧麻的粗糙質感和通透的小孔，若是做外衣，會給人涼爽輕柔之感，可是用來印地圖，卻有致命傷。老城區的地圖過于細密，一百年前每條街道的名字、樓棟區片，都要標注得清清楚楚，即便用最細的夏布，仍然有孔隙，印刷后無論圖案還是文字都模糊不清，制作效果不如人意。

那段時間，綦濤壓力很大，反復嘗試，皆以失敗收場，她甚至已經做好了違約賠償的準備，可客戶堅持要求供貨。為了給自己熱愛的事業開個好頭，綦濤反復和同事們討論，不停尋找突破口，不停更換合作商，說服工人們打破常規，為她的想法進行嘗試。為了這一千幅地圖，無論深夜、凌晨，綦濤辦公室的燈總是通亮，她反復琢磨方案，終于，在經歷上百次失敗后，復雜的重慶老地圖清晰又艷麗地印在了反復改良后的夏布上。

但事情并未就此打住，因為客戶還要求給地圖四周的毛邊收邊。為了印刷地圖，夏布已經做了質地上的改良，原本簡單的毛邊處理變成了費時費勁的額外手工活。為了趕上貨期，綦濤發動全家友鄰，終于招募到幾十個阿姨，直接將她家當成臨時手工作坊，完成了制作。

從這筆訂單開始，壹秋堂慢慢地把夏布拉回到大眾的視野中，不斷研發各種貼近生活的產品，并且為其賦予文化價值。從服飾到家居，從書畫等工藝品到各種與藝術家攜手的藝術品，綦濤要做的，就是把樸素的夏布變成具體的產品。她說：“一塊普通的布料，當你在上面作了畫，或者把它變成燈具、包袋，它的實用意義和文化意義自然就高了。具體的產品層次，造就了夏布的附加價值。”

尋根傳承，致力創造美、分享美

2012年，綦濤的夏布事業已經走過了五個春秋，一次偶然的機會，夏布的商業價值被資本盯上了。綦濤說：“那個時候我們受邀去北京參加服博會，現場有一家上市企業的分支機構老總邀請我們去洽談合作，希望能夠投資，幫助我們在一年之內加盟拓店，首批發展1000個專賣店，把夏布的生意做到全國，百分百能賺到錢。這對于當時的我們來說非常突然，因為那個時候我們公司還很小，體系也不成熟，很有可能因為支撐不了導致整個壹秋堂消失。”壹秋堂是為了夏布文化而存在的，綦濤越來越清晰感知到身上有一種使命感和責任感，應該要為傳統文化的傳承去多做一些事情，而不僅僅只考慮賺錢。她說：“2012年的時候，我仔細考量，決定去榮昌鄉下尋找夏布的根，尋找榮昌夏布的非遺傳承人。我要去拜師，要真正把夏布的織造技藝傳承下去，把文化傳承下去，而不僅僅停滯于購買布料研發、銷售產品。”

于是，綦濤深入榮昌村鎮，經過四處探訪，找到了國家級非遺傳人顏坤吉，已經八十多歲的顏師傅聽聞綦濤的意愿非常意外，因為從來沒有城市里的年輕人主動來鄉下拜師學藝。

2013年，在非遺中心主任等人的見證下，綦濤正式擺了一個“拜師宴”，成了非遺的傳承人，也成了顏師傅第一個正式拜師的入門弟子。

榮昌夏布的織造枯燥又繁瑣，從地里新鮮苧麻的打麻開始，要經過漂白、績麻、挽麻團、牽線上漿、穿扣、梳線等20多道工序100多個步驟，織布往往一坐就是七八個小時。

在一次學習織造的過程中，綦濤有了倦意，顏師傅見狀，便在一旁唱起了“夏布神歌”。“當時我的困意瞬間就被擊碎了，和著師傅一同唱了起來，那是傳統的魅力。你想想，幾代人的手工織造技藝，都融合在了歌曲里，通過口口相傳，流傳至今，‘夏布神歌對于‘織女們而言，實在太重要了。”綦濤拜師，除了想要成為榮昌夏布真正的傳承人，還有很重要的一點就是，希望通過自己拜師的行為，讓大家知道顏坤吉師傅，雖然顏師傅是國家級大師，但他也是最底層的手工藝人，很多人都不知道他，同時，她也想讓更多年輕人、城里人多關注那些不被大家所知道的手工藝人們。

她的行動確實帶動了人們的熱情，有好幾位年輕人陸續拜顏師傅為師，令村里眾多年邁的手藝人看到了希望。

為了更好地培養非遺傳承人，綦濤做了很多。“我們組織培訓老師到村社、企業、學校開展夏布織造技藝培訓;辦榮昌區非遺文化園，以旅游的形式讓更多的人體驗夏布工藝;開設培訓基地，開展文化及技藝培訓。同時，我們也在持續地做活動、搭平臺，我們搭建的重慶市手工編織協會交流展示中心，一年就能舉辦近百場培訓活動。”綦濤的努力，促使了更多鄉村女性學習夏布工藝，增加了就業，提升了她們的收入，幫助她們找到了生活的自信，活出屬于自己的精彩。同時，還吸引了許多外出打工的年輕人返鄉創業，榮昌夏布走出了后繼乏人的困境。

有了傳承，自然會帶來技藝的創新和發展，自從拜師后，每年綦濤都會前往村鎮好幾趟學習研修榮昌夏布織造技術，并且直接在榮昌建立了公司和夏布工作坊，定期組織重慶甚至全國的大學生去鄉下進行織造技藝的學習。年輕人的涌入加速了傳統技藝的創新，原來經線緯線織造都是用苧麻，現在也會加入一些其他材料，如苧麻+絲、苧麻+棉等等。綦濤也積極與年輕設計師及品牌合作，帶領傳統夏布走向國際化舞臺，比如她與著名設計師楊露合作，令夏布服飾首次榮登紐約時裝周;和唯品會合作，把夏布服飾帶到了倫敦。

除了榮昌夏布，在鄉村，還有許多被遺忘并逐漸沒落的傳統手工藝，以及大量的尚未覺醒的工藝傳承后備軍。近幾年，綦濤又搭建了全新的平臺——匠心生活，希望借鑒夏布的經驗，通過培訓工坊、扶貧工坊等幫助更多人通過手藝開創出更美好的生活。

從2007年至今的十幾年間，受綦濤影響而愛上傳統文化的國內外人群不計其數。在重慶的很多偏僻鄉村，年輕人的理想不再是進城打工多賺點錢，而是織出最美的夏布、設計出最美的衣服。曾經幾近失傳的傳統技藝、傳統文化正逐漸被人們自發地去傳承、創新、分享，讓人不禁感嘆也感恩綦濤對于夏布、對于傳統文化事業的付出。綦濤的一生注定與夏布難舍難分，也相信我們的傳統文化終將生生不息，全面復興。