國子監街訪文脈

青京

北京孔廟和國子監始建于元代，孔廟在東，國子監在西，呈現“左廟右學”的傳統建制。孔廟和國子監總占地面積5萬平方米，布局規整，風格獨特，既有皇家的氣勢，更有學府的典雅，組成了一套完整、宏偉、壯麗的古建筑群。

3月的北京，春風煦暖。走在繁華的北京雍和宮大街，見一高高的牌樓，上書藍底金字“成賢街”，拐進去，便是槐樹成行紅墻掩映的國子監街。喧鬧瞬間被留在了第一道牌坊之外，古樸幽雅安靜之息迎面而來。

孔廟門口，立著一座清康熙二十九年（公元1690年）樹立的漢白玉下馬碑，碑上用漢、滿、蒙、藏、回、托忒六種文字鐫刻著“官員人等至此下馬”。當年由此經過的人，文官到此下轎，武官到此下馬，都要畢恭畢敬步行而過。

即便去過很多次國子監街，也很少注意到它的牌坊數，竟一共有四座。這四座牌坊始建于明代，當時被稱為“崇教四牌坊”。據《皇明太學志》中記載：“門前為通衢，東西牌坊各一，題曰國子監。盡衢東西牌坊各一，題曰成賢街。”即國子監街東西兩頭所見牌坊皆為“成賢街”，激勵學子以成圣成賢為人生目標。最高學府國子監門口則特修兩座制式一樣的牌坊，上書“國子監”。漢白玉的下馬碑，規格最高的牌坊，彰顯的是中國自古以來“尊師重教”的傳統。

儒學文脈看孔廟

公元 1226 年，忽必烈在北京建都，下令“畫地宮城之東，為廟學基”，當時修建的“廟學”就是北京孔廟的舊址。

北京孔廟是元明清三代祭奠孔子的場所，總體布局為三進院落。主體院落以南北中軸線的形式排列，坐南朝北，從南面的第一個院落先師門開始，依次是大成門、大成殿、崇圣祠、崇圣門。孔廟的前院東側有碑亭、省牲亭、井亭、神廚;西側有碑亭、致齋所、神庫以及與國子監相連接的持敬門，整個建筑群組成一個有機的整體。

漫步孔廟，處處可以感受到儒學文韻。儒家的“禮”制思想首先體現在其嚴苛的等級制度中，我們可以從孔廟的建筑以及細節部分體會。在孔廟的建筑中，主殿大成殿的屋頂是重檐四坡五脊廡殿頂，這與故宮太和殿、中和殿、保和殿三大殿的重檐廡殿屋頂和重檐歇山頂是同一規格，都是明清兩代屋頂中的最高等級。只有皇家和孔子的殿堂使用這種殿頂，可見古代皇家對孔子的尊崇和孔廟建筑的禮遇之高。

儒學文脈傳承千年，碑峰林立、樹木蔥郁、崇基高堂的孔廟，如今游人如織，學子們在此祈愿學業有成，普天大眾在此尊師懷古，700多年興盛的文脈在北京延續。

尚學之風綿延不絕

國子監創建于元至元二十四年（公元1287年），明代曾大規模修葺和擴建。清乾隆四十八年（公元1783年）增建辟雍、琉璃牌坊、御碑亭、鐘鼓亭等建筑，形成了現在的規制。

進入國子監大門集賢門便是前院，院東有持敬門通孔廟，西有退省門通射圃。孔廟是國子監學生禮法之地，射圃是當年武生習武之所。進入二門太學門便是中院，是國子監的主要建筑群，也是當年的教學區。

國子監內，最尊貴豪華的建筑莫過于為皇帝講學而建的辟雍了。有人會問，為什么環繞辟雍的是一圈圓形的水溝？據專家介紹，上古之時，王室建起了貴族學校，其制如今之蒙古包，四周有水溝環繞，將辟雍建造成廳堂樣式且周圍環繞有水，正是周朝文化遺風。

據傳辟雍修成后乾隆皇帝親臨講學，盛況空前。皇帝先到孔廟祭孔，再入國子監“臨雍講學”，國子監內鼓樂齊鳴，聽講的各級官員和學子排到了國子監街上。

辟雍南側有東西御碑亭和一座金碧輝煌的琉璃牌樓，牌樓前面題刻“圜槁教澤”，后面題刻“學海節觀”，也是乾隆皇帝親自題寫。國子監作為元明清三代國家設立的最高學府和教育行政管理機構，集我國古代教育、文化、建筑、美術、政治、哲學、禮法等于一身，見證了中華文明發展史上綿延不絕的尚學之風。

如今，國子監地區已成為人文北京計劃“兩線五區六景”中的一區，以傳統文化為發展和保護核心的街道，已被劃入中關村科技園區雍和園區內，在新的發展平臺上展現更大的魅力。

（責任編輯：方丹敏）