西南大區時期重慶市院主要建筑作品特征研究

陳榮華，陳靜，蔣蓉江

（1 重慶市設計院有限公司，重慶 400015； 2 重慶大學 建筑城規學院，重慶 400045）

0 引言

大行政區（簡稱大區）是新中國成立初期在地方設置的一級政權機構，新生政權剛剛建立，實行新民主主義，在治理上延續了戰爭年代的大區制度。 它既是中央人民政府的派出機關，也是地方政權的最高機構，領導著大行政區內各省、自治區、直轄市人民政府的工作。1949 年10 月30 日重慶解放，這座民國時期的“抗戰首都”、中央特別市，轉而成為新中國西南大行政區的首府。 西南軍政委員會（主席劉伯承）、中共中央西南局（第一書記鄧小平）、西南軍區（司令員賀龍）均駐節于此，管轄川滇黔康和重慶四省一市。 大區設立之初，盡管與國民黨軍殘部及土匪勢力的軍事斗爭尚未完全結束，但醫治戰爭創傷、恢復國民經濟、改善人民生活、鞏固新生政權已成為當務之急。 在1950 年召開的重慶市各界人民代表大會上，大區首長提出了“建設人民的生產的新重慶”的號召，由此拉開了重慶大建設的序幕。 為了適應形勢的需要，特別組建了公營重慶工程公司， 其設計部后轉為重慶市建設局設計處，1955 年2 月21 日，重慶市人民政府正式下文，成立與市局級機關平行的事業單位重慶市設計院， 接管建設局設計處的設計業務。改革開放初期， 重慶市設計院作為重慶市屬唯一以民用建筑為主，兼具市政、勘測設計等專業資質的綜合設計機構，其發展歷程與這座城市的地位、運勢休戚與共、同步前行。 而1950—1954 年的西南大區時期，則是它的第一座高峰，留下了以大禮堂、文化宮、大田灣體育場館為代表的許許多多優秀的建筑，成為那個輝煌時代的歷史記憶。

重慶市設計院初期的技術骨干主要來自徐尚志1主持的怡信建筑師事務所、陶馥記營造廠、民國時期重慶都市計劃委員會、留學歸國以及從上海招聘且散布各處的“技術歸隊”時轉入設計院的人員，一時間群英薈萃，風華競秀，完成了當時重慶市區內的大多數建筑工程設計，繪制了西南大區時期重慶城市規劃建設的歷史畫卷。

1 建筑設計門類齊全、重點突出

根據重慶市設計院有限公司收藏的從民國時期到1980 年代中期手繪工程設計圖紙選編而成的《圖繪城市》[1]中每年工程項目目錄得知，1950—1954 年西南大區時期， 重慶市設計院共做了347 項工程，包括“設計”和“監造”（表1）。

（1） 醫治戰爭創傷，發展工農業生產，促進商貿流通，擴大就業崗位，改善人民生活是頭等任務。 這類工程包括工業、商貿和科技，合計93 項，占總數的26.5%，比重最大。

重慶作為“抗戰首都”，1937 年國民政府西遷來此，上海江浙一帶的大批企業和人員也隨之來渝， 奠定了當時重慶的工業基礎，特別是鋼鐵、機械、棉紡等軍工企業為抗戰作了重大貢獻。 大區時期主要加強與民生有關的輕化工業，而在農村，通過土地改革，極大地激發了廣大農民的生產熱情，糧食產量屢獲豐收。 值得注意的是，那一時期還建成了各類研究所、試驗場和推廣站，為工農商業提供科技助力。

表1 1950 —1954 年重慶市設計院設計工程一覽表

表1 只是不完全統計，但總體上反映了當時的建筑設計作品情況，可以說是門類齊全、重點突出。

（2） 為改善人民的居住環境和出行條件，在住宅、宿舍和市政、交通方面也完成了大量工程，共計有46 項，占總數的29%，應該說居住建筑不止表中的20 項， 因為有些包括在機關單位總體工程中不好分出計入。

（3） 狠抓教育， 著力提高勞動人民的文化文水平和公民素質，是大區時期一項重大戰略。這四年間新建大中小學及與教育相關的工程計有77 項，占總數的22.19%，是所有工程類別中最多的一項。

（4） 大建醫院，努力改變缺醫少藥的情況，保障人民身體健康。 這期間新建各類醫院和醫院門診部、防疫站達43 項，占總數的12.39%，在工程類別中排列第三。

（5） 既改善人民物質生活，又注重精神文明與全民健身，為廣大市民提供了公共服務設施。 4 年內共修建了文化宮、影劇院、俱樂部、 動物園、 體育場、 博物館、 公園等36 項， 占總數的10.37%。

（6） 完善政權機關建設，提高施政效率。 新舊中國的政治體制完全不同，新政府在盡量利用舊政府辦公場所的前提下，新建黨、政、工、青、婦各類辦公設施也是鞏固新生政權的必要舉措。 五年間新建省市區縣各級各界辦公建筑共計40 項， 占總數的11.53%，其中包括川東行署及下屬機構辦公設施。

（7） 共產黨的政權是靠槍桿子打出來的，建政之后軍事力量仍然是新生政權的重要保障和支撐，并服務于國家安全和發展利益。 大區期間共完成各級軍事指揮機關、營房、倉庫建筑共12 項，占總數3.47%。

2 建筑作品的文化走向

我們在《西南大區時期重慶市院主要建筑作品回顧》[2]一文里已經詳盡地論述了大區時期重慶建筑多樣的建筑風格及美學呈現，本章我們將著重討論這些多樣風格建筑作品的文化走向。 總體而言，可以概括為對歷史建筑遺產的承繼，對巴渝山地特色建筑與世界優秀建筑精華的吸取，適應時代與民風民意，建筑風格多樣并存又特色鮮明。 其中絕大多數風格簡潔、樸素且實用，符合“三年國民經濟恢復時期”的特點。 這一時期的項目業主，多是軍人出身，對城市建設和建筑設計沒有經驗，且當時尊重知識尊重人才的傳統尚未中斷。 建筑師們提出的方案，只要滿足使用要求、符合節儉原則，一般都會接受并通過。 當然，像劉伯承、鄧小平、賀龍三位高素質大智慧的開國元勛對重大工程的領導決策和把控，他們的高瞻遠矚和深謀遠慮的戰略眼光，對工程的開發興建起著決定性的作用。 正如馬國馨院士在拙著《重慶市人民大禮堂甲子紀》序言中所說：1950—1954 年，“在中國建筑史上，是一個不大引人注意的時期”“在建筑創作上還屬于相對寬松的時期，那一時期的建筑師基本上延續了他們在新政權建立之前的主張和風格”“這種多樣并存的局面，已經成為新政權早期設計作品的特色，并隨著時間的推移，越發顯露其創作上的生命力而引起史學家和業界的注意”。 任何建筑都是建筑師的建筑觀念和價值判斷外化和物化的結果，這與他們的教育背景、師承關系和從業經驗有著緊密的關聯， 當然他們也會受到時代背景和業主意向的制約與影響。

總體而言，市院的前輩建筑師，相對于他們的老師輩，屬于中國第二代建筑師。 在代際傳承中，承擔著接續、傳承和發展的任務。 第一代從西方留學歸來的建筑師，把建筑學作為一門學科引入中國，其時正值中國現代化轉型的初始階段，這個階段，中西文化二元并存和融合，成為一種普遍的現象。 在民族國家宏大敘事的語境中，他們嘗試著為孕育中的現代中國建立一個建筑體系和理論平臺。 在創作實踐方面，中國最早開業的建筑師中，很多人選擇了“中西調和”的道路，其中運用中國傳統形式并與西方建筑技術相結合的，被稱為“中國固有之形式”，而采用中國傳統裝飾要素與西方古典建筑形式相結合的， 則被稱作是 “現代式中國建筑”。 當然也有堅持正規意義上的現代建筑的。

這一時期重慶市設計院的作品大約有以下幾種，體現了那一時期西南山地建筑的歷史承繼與文化基因。

（1） 以中共中央西南局辦公樓為主的“現代式中國建筑”，多為民國時期建筑，磚木結構坡屋頂，配以花木浮雕裝飾，具有中西合璧的意味。 而完全新建的大田灣體育館，在滿足體育工藝的空間形體上， 采用中國傳統建筑的一些形式符號如拱門、 窗格、柱廊、望柱欄桿、素顏盝頂、合角博古脊吻（即取其形而不施琉璃瓦）等作為裝飾，但在實際建造中，看臺高處的主席臺及其兩側的柱廊有所簡化，色彩也變成淺色，使其更顯時代氣息。

（2） 新建的重慶大學教學樓是一座簡潔單純的“中國固有之形式”。 平面為工字型，中部教室進深加大，高四層，比其他部位多出一層。 建筑造型以中線為軸嚴謹對稱，大小不同、高低錯落的歇山式屋頂是其主要特征，輪廓豐富，主從有序，簡潔卻不失莊嚴，而建筑功能齊全，滿足了教學與實驗的需要。 而重慶市人民大禮堂則是這類建筑的登峰造極之作，也是那一時期中華民族建筑形式具有劃時代里程碑意義的典型代表。 這座已經成為重慶標志的建筑，在設計中大膽借鑒北京天壇祈年殿的圓形三重檐攢尖寶頂作為中心禮堂的“皇冠”，配以漢白玉雕欄與木制廊柱，復古卻又現代。 在體量組合、功能布局、空間調度、動線安排和結構技術方面， 特別是三重檐攢尖寶頂與半球形鋼結構空間網架的完美結合，更多地借鑒了西方建筑的經驗，但在文化表達上則完全采用中國傳統建筑語言，既有鮮明的民族風格，又有強烈的時代特征，從而創造出巍峨壯麗、氣宇軒昂的人民大會堂。

（3） 依山就勢，與環境和諧統一的中共重慶市委辦公樓，可以說是那一時期現代建筑的典范。 緊依地形地貌，靈活平面布局、動線安排和體量組合，采取層層遞進的手法，其主樓由三個橫豎交錯的體部組成，紅瓦粉墻，高低錯落，活潑有序。 這種建筑形態與造勢，為以后山地建筑的修建留下許多寶貴的經驗。 重慶市勞動人民文化宮的建筑風格可謂是多姿多彩，可以說是傳統的民族形式、現代風格、普羅大眾式、歐洲文藝復興式的建筑博覽，是建筑風格多樣并存的典型范本。

這些建筑的文化走向依然沒有離開以山地生活為主的西南建筑風格樣本，沒有離開那一時期當地人民生活需求與美學欣賞習慣。 大多因地取材、因勢建造，創造出節約簡樸卻又大氣雄偉實用的建筑，鮮明地體現了那一時代的建筑特征，成為重慶建筑的歷史印記和建筑標志。

3 “人民至上”的建筑設計理念

建筑，是一個國家，一個城市政治、經濟、社會、文化的集中反映。 南斯拉夫裔英國著名建筑評論家迪耶·薩迪奇更是直指建筑背后的決定性因素：權力。 他在《權力與建筑》中說“建筑與權力之間存在著不可分割的聯系”“這是因為建筑，特別是大型紀念性建筑， 無不取決于并不充分的社會資源和人力資源的掌握和分配。 這些建筑象征著一個國家，一個民族，一種文化或一個時代，也反映了一個權力做出的政治判斷（包括判斷的水準）”。 現在就讓我們來看看主政大西南的三位開國元勛和各級首長對城市建設與建筑是如何作出政治判斷的。

3.1 資源配置，重在民生

解放之初，重慶千瘡百孔，百廢待興，新生政權剛剛建立，黨、政、軍、青、工、婦各級機關相應設施亟須建設和完善，但涉及行政辦公與軍事工程的項目僅占總數的15%，卻將85%的資源投入到關乎改善民生的各類工程，從中我們看到了“執政為民”“以民為本”的治國理念。 在民生工程中，大區領導不僅重視不斷滿足人民物質生活的需求， 同時也注重提高人民的精神文化和身體素質，在短短的四年時間里建成了36 個文體類工程， 為廣大市民提供公共服務產品。

3.2 標準掌握，節儉為要

從1950 年鄧小平同志指示“黨政機關辦公樓要簡樸、實用”起，這項要求就已成為大區時期各項工程的設計準則，把建筑的堅固耐久、滿足使用功能放在首位，只是為了體現民族自強和革命文化風采，有節制地使用了一些裝飾符號，絕大多數的外裝材料都很普通。 實際上也為日后提出“經濟、實用、在可能條件下注意美觀”的建筑方針提供了實踐基礎，其意義不可低估。

3.3 尊重人才，百花齊放

解放之初，建筑師基本上延續了他們在新中國建立之前的主張和風格，各級領導也都普遍尊重知識尊重人才。 所以建筑師們提出的方案，一般都能獲得通過和支持。 正是這種相對寬松的創作環境，造成了“多樣并存”“百花齊放”的局面。 從深層次上看，是黨和政府與包括廣大知識分子的人民群眾之間保持著魚水相依、甘苦與共的關系，在建設共同美好家園、開創未來美好生活的熱潮中，對工程項目的建設決策與情感表達容易通達默契和分享價值認同，因而經受住了歷史的檢驗，為后人所稱道。

3.4 “簡樸”“重威”，絕妙平衡

據陳明達秘書回憶，有一次他們與鄧小平討論設計時，曾提到：漢初，民生凋敝。 留守京城的丞相蕭何卻大興土木，營造未央宮。 漢帝劉邦回京看到后勃然大怒，認為戰亂未止，應當讓人民“休養生息”。 蕭何曰“天下未定，故可因遂就宮室。 且夫天子四海為家，非壯麗無以重威，且無令后世有以加也”，劉邦這才轉怒為喜。 鄧小平說：我們當然要以“休養生息”為主，但日后建造各界人民參政議政的大會堂時，還是要講究一些，“以重人民當家作主之威”。 果然稍后一點，1951 年鑒于“當時整個西南大區一級黨政群機關經常苦于沒有能夠容納較多人數的集會場所，而且在招待外賓和過往干部的住房上也經常感到困難”， 于是西南軍政委員會決定撥款200 億元 （等于1955 年3 月流通的新人民幣200 萬元左右），利用馬鞍山和蒲草田的40 畝荒地，加上新征的50 余畝土地， 建設一座能夠容納4000 人以上的大會堂， 并附設一個招待所，以滿足當時的客觀需要。

但這個雄偉壯麗、氣勢磅礴的方案卻經歷過一個被棄而不用又起死回生的過程。 在大區領導審查方案前，被工作人員認為“不切實際”而否決放棄在廢舊物堆里。 幸得負責方案征集的軍政委員會辦公廳副主任段云偶然發現并呈報大區領導，立即受到鄧小平、賀龍等人的高度贊賞與一致肯定，才得以從眾多方案中脫穎而出。 當有人質疑內徑達46.3m 的半球形鋼結構空間網架能否建成時，鄧小平說：“怎么不能？美國國會大廈就是實例嘛！這個方案又是民族形式的，建成效果一定很好，一定很好！ ”正如軍政委員會主席劉伯承轉達給這位未曾晤面的工程師的短信：“感謝他所構思出來的大禮堂，既莊嚴、宏偉，又有磅礴的氣勢，一種可以雄踞百年的氣勢，這正是我們要的人民大會堂。 ”也正是三位開國元勛慧眼識珠、鼎力支持，張家德2的方案才能不斷完善得以實施，用民族建筑形式譜寫出一曲新中國的壯美贊歌；正是它高度契合了作為當時文化主體的廣大軍民的群體心態，做到了革命英雄主義與革命浪漫主義的完美結合，最終成為新生政權的“徽識”和山城重慶的標志而載入世界建筑史冊。

在克魯克·香克的權威著作《弗萊徹建筑史》（1987 年版）收錄的新中國43 項建筑中，張家德的大禮堂名列第二，2009 年，大禮堂又獲得中國建筑創作最高獎“中國建筑學會建國六十周年創作大獎”（含改擴建），并成為第一批中國20 世紀建筑遺產和第七批全國重點文物保護單位。 鄧小平正是用大禮堂“以重人民當家作主之威”，與絕大多數工程的“簡樸實用”達到了絕妙的平衡。

3.5 大區之風，精神永存

如果說存在一種所謂“大區風貌”的話，那么這種“風貌”主要不在于“貌”，更在于“風”，即通過建筑外在形式所體現出的“民族之精神時代之文化”的風尚、風氣、風采和風韻，也就是“勞動人民當家作主”“全心全意為人民服務”“以人為本”“人民至上”的思想境界和美學特征。

大區時期的重大工程，盡管具有不同的樣貌，但都體現了人民政權對國家主人物質生活和精神生活的巨大關懷。 比如，人民大禮堂作為新生政權的“徽識”與象征，盡管髙大偉岸氣勢恢宏，但在入口處巧妙地運用七樘精美的垂花門又拉回到了家門的尺度，對進場的人民代表、政協委員和觀演群眾，表現出尊重與歡迎。 這三個項目反映了從神權建筑和君權建筑到民權建筑和公民建筑的轉變，從這個視角上看，具有劃時代的里程碑意義。

下面的事實，更是三位開國元勛“人民至上”執政理念的最佳例證。 剛剛解放，中共重慶市委市政府曾臨時住進枇杷山上的“王園”，并在此地修建新的辦公樓，此事受到劉伯承、鄧小平和賀龍的嚴厲批評。 在一次會議上，鄧小平語氣嚴厲地問道：“你的群眾觀念哪里去了？ 那么大一個重慶市，連個像樣的公園都沒有，你們居然把這么一片適合人民游玩的場所給占了！ ”隨后，劉伯承，鄧小平立即批示要盡快撤出，辟作公園，還給人民，“不應只為少數人服務”。 以至即將調往他處任職的市委書記、市長陳錫聯將軍臨行前還專門給劉伯承主席寫信檢討， 表示市委市政府盡快遷出，并將“王園”和“隨園”打通擴大，增建紅星亭等游樂設施，作為向全體市民24 小時開放的枇杷山公園，劉伯承，鄧小平和賀龍這才滿意，給予表揚（圖1、圖2）。

圖1 巫志堅手繪枇杷山紅星亭設計圖

圖2 紅星亭

此外，這些項目設計與建設過程中所體現出來的因地因事制宜、勤儉節約、勇于創新、對待傳統有所揚棄、古今中外兼為我用、面向未來與時俱進的原則也是我們應該記取的寶貴經驗。

4 “人民至上”是永恒的精神財富

古人云：“形而上謂之道，形而下謂之器”，“風”與“貌”正是“道”與“器”的關系，顯然，我們要繼承和發揚的主要是“風”而不是“貌”。

大區建筑作為物質形態之“貌”，隨著時間的推移，有可能被超越甚至會消失，但大區建筑之“風”，即“人民至上”的精神內涵卻是永恒的財富。

“人民至上”體現在對當地歷史、地貌、風俗與欣賞習慣的尊重。 重慶是一個具有鮮明山地特征的城市，同時又深受移民文化影響，地域環境造就了重慶的建筑因勢造形、依山就勢的特點。 移民文化帶來多樣性，極大地豐富了重慶建筑的外形構造和細節裝飾。 自然材料賦予經濟環保性，在經濟實用之外體現出天然的親和力，這些都是建筑地域特色存在的鮮明標志，同時也是那一時期重慶建筑設計的主題。

本文所舉的建筑實例與建筑師們，僅是眾多項目和工程技術人員中的少數代表， 其中除重慶醫學院附屬醫院已被拆除外，都已成為全國或重慶市、區兩級文物保護單位，至少也是列入保護名單的優秀歷史建筑，重慶市委枇杷山舊址、重慶市體育館、重慶市人民大禮堂和勞動人民文化宮還被列入中國20 世紀建筑文化遺產，成為值得永久珍視的寶貴財富。

今天，當我們仰望先賢，為他們的堅守與業績感到驕傲的同時，更應該發揚他們的專業精神，繼承他們的堅強意志，再創輝煌，為地域建筑、民族文化建筑創作做出更大貢獻！

注：

1 徐尚志（1915—2007），四川成都人，畢業于重慶大學土木工程系。 解放前與人合伙開辦怡信建筑師事務所，解放后任公營建筑公司設計部負責人，為市院的起步發展作出過重大貢獻。 后調入西南院，在總建筑師任上退休。 是首批全國勘察設計大師，曾在業界、學界和政界擔任過重要職務。

2 張家德（1913—1982），四川威遠人，1935 年畢業于中央大學建筑系，同年獲得全國高等文官考試第二名。 他參與設計的南京國民大會堂獲全國建筑工程師第四等獎。1938—1940 年任成都蜀華公司總工程師。 在聚興誠銀行建筑工地上遭遇大雨患肺炎，被庸醫所誤致終身耳聾。 1941 年在重慶主持迦德建筑師事務所。1950 年進入國營西南建筑公司設計部，次年調入西南軍政委員會大會堂工程處任總工程師。 1952 年被批準為市院前身“重慶市建設局機關”工程師，專事大禮堂設計監造。1954 年調任北京市建筑設計院研究院任副總建筑師。 曾參與北京人民大會堂鋼結構設計審查。文革浩劫被關押審查達12 年之久。1978 年在鄧小平黨中央直接關懷下得以平反，調中國建筑科學研究院任副總建筑師。