廿四節氣起源地在哪里

廿四節氣一直是個熱門話題，探究其起源和計入歷法的過程，著實復雜——因為存在不少傳說。影響大的涉及三位古人，分別是周公姬旦，他于河南登封創建了“周公測景（影）臺”;西漢淮南王劉安，他于封地安徽壽縣整理、纂輯了《淮南子》;還有四川閬中人落下閎。

落下閎曾參與西漢《太初歷》的制訂，這是司馬遷和《漢書》都明確記載了的。《太初歷》是首次收錄廿四節氣的國家歷法。

淮南王劉安是漢武帝劉徹的父輩，武帝因他雅好文藝而善意籠絡，但劉安陽奉陰違，因謀反事敗而自殺在公元前122年，其整理、纂輯的《淮南子》一書不遲于這一年。而武帝改歷，系元封六年（前105年）下令，翌年歷成，當年（前104年）五月改年號為“太初”，頒布實施新歷《太初歷》。

再回首——《呂氏春秋》記錄了十個節氣的名稱，《淮南子》完整記載了廿四節氣，《太初歷》首次在國家歷法中收錄了廿四節氣。接著，《魏書·律歷志》記載：“肅宗以歷就，大赦改元，因名《正光歷》，班于天下。”北魏《正光歷》之廿四節氣以冬至開頭、大雪為終;又“因冬至虎始交后，五日一候”，遂正式入列七十二候。至此，作為歷法里的廿四節氣并七十二候，臻于完備。

劉安和落下閎整理創制的廿四節氣固然有其所在地域的經驗，但他們并非源頭。劉安奉命整理文藝，獲得宮室藏史及文獻資料，有其正當理由。因此，《淮南子》完整記載廿四節氣，是學術交流和運用宮室文獻的結果。落下閎雖然參與了《太初歷》的創制，但由于歸總人是鄧平，七十二候自然也就不顯著對應川北地界。

這就必須要說到周公姬旦和河南登封的古觀星臺了。每到夏至，世界文化遺產“天地之中”所在的登封市，當地人就會在“廿四節氣核心傳習地”——周公測景臺祭周公。中原地區一直將此地視為廿四節氣的起源地。周公的天文探索和發明創造，直接演化為秦、漢的遺產，而月令七十二候，至今仍對應太行中條和伏牛秦嶺之間，黃河兩岸的風土物候。

（摘自《北京晚報》）