當代的棄兒，后世的榮耀

梅桑榆

安徽全椒吳敬梓紀念館，占地廣闊，內有亭榭長廊，蒼松翠竹點綴其間，仿古建筑飛檐翹角，畫棟雕梁，狀極恢弘。紀念館大廳前，有吳敬梓銅像聳立，高達七米，令游人仰視，大廳內有其坐像一尊。兩尊銅像皆神情冷峻，有冷眼觀世之態。無論古今，有如此深廣庭院者，必大富大貴之人。

然而吳敬梓晚年卻是窮困潦倒，平時要靠賣文和朋友接濟度日。“囊無一錢守，腹作千雷鳴”“近聞典衣盡，灶突無煙青”，乃其自況之語。他53歲而歿，死后家無余財，由朋友向兩淮鹽運使盧見曾求助，由盧承擔一切費用，方得以安葬。這位杰出的作家，生前似不曾得到清政府的任何關心和重視，全椒縣衙的官老爺也根本不知當地有此人。即使知道，恐怕也會視之如草芥，不會過問其死活。我參觀過后，忽有感慨：吳先生可謂當代的棄兒，后世的榮耀。

中國歷代，似吳敬梓之命運者，何其多哉！

李白，號稱詩仙，乃唐代文化人的杰出代表，后世的殊榮，詩人作家無人能及。但其一生卻坎坷曲折。他直到33歲，仍求職無門，先是在長安與市井之徒胡混，后又在安陸白兆山筑石室，開荒種田，耕種讀書度日。直到40多歲，才在老詩人賀知章和玉真公主的舉薦下，在宮中鬧了個翰林供奉的閑職。但他只干了一年，就受到權臣的讒謗而呆不下去，上表請求還山，玄宗李隆基覺得他“非廊廟器”，順水推舟，賜金放還。50多歲又因誤上了永王李璘的賊船，被流放夜郎。后來幸被大赦，得以東歸。但居無定所，生活無著，曾在金陵靠友人接濟為生。后投奔任當涂縣令的族叔李陽冰，不久病死。

杜甫，詩圣也。所謂“李杜文章在，光焰萬丈長”，與李白齊名。但詩圣的一生，也十分坎坷，生活遠不及當今的一個地市文聯的長官。他客居長安十年，求職無門，生活貧困。直到40多歲，才得以任個級別極低的小官，是年，其幼子竟饑餓而死。55歲方得任左拾遺（負責諫諍的小官），后又因營救獲罪的房琯而遭貶。幾年間，杜甫生活困苦，曾在詩中寫道：“厚 故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。”“家貧無供給，客位但箕帚。”他在成都郊外建的草堂，曾為秋風暴雨所破，饑兒老小，徹夜難眠，于是寫下名篇《茅屋為秋風所破歌》，希望有廣廈萬間，大庇天下寒士。

蘇軾，北宋中期文壇領袖，在詩詞、散文、書畫等方面的成就，無人可以比肩。但蘇軾是個“不合時宜”的人，他先是反對王安石的變法“新政”，遭諸臣構陷，卷入烏臺詩案，在湖州任上被捕入獄，后經諸多元老上書營救，才免于一死，被貶往黃州。司馬光任宰相后，他曾一度回京，但后又因反對舊黨所為，再次被外放。等到哲宗上臺，新黨再度執政，他又被貶至廣東惠州，三年后，又被貶往海南的儋州。直到徽宗即位后三年，舉行大赦，他才得以回京，不幸在北歸途中于常州去世。

曹雪芹，清代的曠世才子，以其巨著《紅樓夢》享譽后世，為當今出版界創利潤無數。但他生前卻生活窘迫，貧病至死。他少年時家道中落，隨家人回到北京。曹家先是典房賣地，后遭盜竊，淪落到門戶凋零，人口流散。曹雪芹年長后，不得不在京郊西山黃葉村蓋一草庵，隱居著書，靠賣字畫和親友救濟為生。“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，便是他當時的生活寫照。他48歲時，幼子夭亡，因陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起，于當年末病逝于北京……

縱觀歷史，命運如上述諸文人者多矣。他們或已享譽于當代，或以其杰作傳世。但大多歷經坎坷，或潦倒終生，或歷經生死之劫。在他們的人生旅途中，至多得到一些親友或文友的救助。有的人孤苦終生，無人過問其死活。他們的社會地位和生活狀況，連一般的小官吏或商賈都不如。為平民者，地方政府對他們視而不見，官員拿他們不當回事;走上仕途乃至進入朝廷者，卻遭到奸小的排擠讒陷，最終成了那個時代的棄兒。但這些當代的棄兒，卻成為后世的榮耀，其出生或生活過的地方，為其修繕故居，大造紀念堂館，務求豪華壯觀，使其成為當地的景點，供游人觀光瞻仰。像李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹那樣的天才的確不世出，但出眾的人才卻是歷代都有。當我們將杰出的先人引為榮耀時，也應該好好眷顧一下與我們同時代，就活在我們身邊的人才，是當代的人才榮耀于當代。