話說三十而立

范子平

三十而立是孔子的名言，其實《論語·為政》里這段話，句句都是名言：“吾十有五而志于學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。”言簡意賅，影響深遠。后來的人甚至按照這些話來命名人生的階段，30歲稱為“而立之年”，40歲稱為“不惑之年”，50歲稱為“知天命之年”，60歲稱為“耳順之年”……

但捏著這張單子去套人生的階段，覺得不那么照號，許多行為跟年齡并不是這樣緊密掛鉤的。

譬如說這三十而立吧，一般來說天賦高就“立”得早，不在乎是不是到30歲。記得我多次住院的某鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院，一位老護士兢兢業(yè)業(yè)一輩子，就是扎針技術(shù)不行，有時輸一次液她四五次扎不進去。人們住院一遇她值班，都暗傳眼色說該倒霉了。后來她退休，同為衛(wèi)校畢業(yè)的她女兒頂了班。人們開始還以為母女差不多。她女兒操作輸液時卻一副目無全牛的模樣，好像是看也不看，拿起針頭朝著你手背隨意輕輕一送，你還沒有感覺就正常滴起來了。讓她輸液打針簡直是享受。如果說技術(shù)立身的話，那么她母親就是一直到55歲也沒“立”起來，而女兒20歲就輕松地辦到了。

再說名人的例子吧。漢武帝，16歲就“立”上皇帝了。霍去病從17歲開始出擊匈奴，有輕騎猛進，有大軍突襲，四戰(zhàn)四勝，以秋風掃落葉之勢打得匈奴無還手之力。他23歲去世前，早已是國之重器，可謂小青年就大“立”，哪里用等到30歲！唐朝詩人王勃，9歲讀顏師古注釋《漢書》，就作了《指瑕》10卷，也可以說是“立”了，至于一篇《滕王閣序》更是名揚天下。他去世時才26歲。

當然天賦必須得有機遇，有時后者更為重要。詩仙李白“立”的具體年齡就相當模糊，他年少聰慧，寫詩出手不凡，但名揚天下卻是漸漸積累的過程。30歲的時候，他倒是到處干謁想“立”出一個官職來，卻以失敗告終。姜子牙80歲才得遇明主，輔佐周文王周武王父子，成為攻滅商紂王的首席謀主和西周開國元勛，雖然他到80多歲才“立”，但事業(yè)很輝煌，也百世流芳。

所言的其他年齡段思想行為標準也難“放之四海而皆準”。譬如“六十而耳順”吧。16歲就“立”了的漢武帝到60多歲，不僅耳不順，反而深深地“惑”了起來。他65歲開始，相信巫蠱之說，逼無辜的皇后自殺，逼兒子（太子）和女兒自殺，以后又逼得大舅子李廣利率七萬精銳遠征軍全部投降了匈奴，搞得國家元氣大傷。再如那個被曹操稱贊“生子當如孫仲謀”的孫權(quán)，20歲就執(zhí)掌江東大權(quán)，27歲赤壁大戰(zhàn)打敗曹操，要說“立”也不到30歲。但到了60多歲，廢太子，殺兒子，搞得后宮雞飛狗跳，還將立下大功的文武全才的陸遜也逼死了。還有唐玄宗，28歲即帝位，30歲開始創(chuàng)建“開元盛世”，“立”得光芒四射，可惜40歲以后越來越“惑”，在下坡路上一溜滾下去，51歲罷免名相張九齡，重用奸臣李林甫，61歲把美貌的兒媳婦楊玉環(huán)弄來自己享用，圍繞著她打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，70歲終于釀成堪稱盛唐喪鐘的“安史之亂”。

那么該怎樣看待孔子這段名言呢？請看《紅樓夢》84回里賈寶玉的作文吧。他的老師賈代儒出的作文題是“吾十有五而志于學”。賈寶玉寫下的句子是：“夫不志于學，人之常也。圣人十五而志之，不亦難乎？”是啊，你得分清咱一般人與圣人，不能忽略孔子這段話一開始就有一個“吾”字。這是圣人他自己生活和學習、思考的軌跡，未必我們都做得到。每個人的生活思考軌跡更不可能都一樣樣的。我們要向圣人學習和看齊，當然也不能妄自菲薄。譬如現(xiàn)在的孩子到15歲，已經(jīng)是初中畢業(yè)考高中的年紀了。要是到這時候才“有志于學”，恐怕就有點晚吧。圣人的話，我們學習領(lǐng)會其精神實質(zhì)，做到一生努力就是了。

羅琪/圖