窮不失義，達不離道

孺子羊

孟子有言：“窮不失義，達不離道。”意思是，人窮困時不失去仁義，顯達時不背離道德。作為一個有德行的人，無論如何應該守住自己的高尚志趣和純潔心靈，守住為人處世的道德底線。

北宋初期的政治家、思想家石介，年輕時囊中羞澀，十分節儉。有人欣賞他，送給他很多食物，他搖頭謝絕說：“早食膏粱，暮厭粗糲，那是有錢人的吃法。”他把全部精力放在研究學問上，經過苦讀，終見成效，成為國子監直講，享有非常高的聲譽。一次，一個朋友想請石介寫一副對聯，還沒開口，便有人阻止說：“石介不會答應的，他年輕時都不善于做這種事情，如今聲望劇增、官位又高，怎么會答應呢？”但是出人意料的是，聽到友人的要求，石介毫不猶豫地答應了。面對眾人的疑惑，石介解釋說：“若為小錢，便是瑣事;若為友情，則是大事。我雖然已身居高位，但不可以丟掉朋友間的恩義。”

戰國時的楊朱在魏國做大官，回畏壘山拜訪老師時，聲勢浩大，前呼后擁的。老師下山接他，嘆息道：“原以為你可教誨，今始知你不可教誨。”楊朱問為什么，老師說：“你神態傲慢，目光驕矜，誰愿與你共處？”楊朱羞愧難當。

晚清名臣左宗棠在發跡后，回湖南老家看望老師，還未到老師家就在拐角處停下轎子，換掉官服穿上便裝，隨從不解地問：“大人為什么要換便裝呢？”左宗棠說：“我穿著一身官服，老師看到會有自卑感，就不會說心里話和講真話。”果然，當左宗棠出現在老師面前時，老師看到的是一個普通百姓形象，放松了很多，煮茶暢飲，講了很多真心話。此后，師生二人一直保持著密切的聯系。

人與人之間的關系是否和諧真誠，有時真的在于距離。近距離的交流，深入的了解，會讓彼此之間的關系更加和諧。王安石從官位上退下來后，蘇東坡前去拜訪，這一拜訪兩人才發現他們之間有太多的東西值得交流。在交流中，他們重新認識了對方，對彼此的才華和人品有了真正的了解。王安石慨嘆說：“不知道幾百年后才會再出蘇東坡這樣的人才。”而蘇東坡也認為王安石是真正有才華的人。通過交流王蘇二人不僅建立起深厚的友誼，更消除了思想意識上原有的誤會。司馬光執政后，蘇東坡多次提出對王安石改革要有合理的取舍，而不是全盤否定。

講交情，談感情，最怕遇到兩種人，一是薄情寡義的人，二是心術不正的人。薄情寡義的人，心中沒有感情這回事兒;心術不正的人，則會利用別人的情，達到自己的目的。

有很多人可以做到“窮不失義”，卻很難做到“達不離道”。并不僅僅是因為錢多、官大，更多的是因為缺乏必要的誠信。在他們的心里，誠信壓根就沒有建立起來，一旦真的遇上危險，就會立即棄朋友而去。

孟子說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”獨善其身，就是一種道德、情感、誠信的修養。如果沒有這樣的修養，獨善其身是不可能善起來的。任何一種善良都源自自我的約束和后天的學習。