古詩詞曲里女足亦瘋狂

張坤

現(xiàn)代足球運動很受世界人民的喜愛，一些國家既組建了男子足球隊，也組建了女子足球隊。其實我國古代時也是一個足球大國，有著悠久的足球運動傳統(tǒng)。蹴鞠，是一種類似于現(xiàn)代足球的運動。“蹴”是踢的意思，“鞠”指的是球。值得一提的是，蹴鞠被認(rèn)為是現(xiàn)代足球的前身。

我國古代的很多大詩人不僅喜歡蹴鞠，還描繪了蹴鞠的熱鬧場面。如1000多年前的李白在盛世的唐朝寫下了“斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺邊”的詩句。宋代陸游更是一位不折不扣的蹴鞠愛好者。他的很多詩歌作品都描寫了蹴鞠的場景或表達(dá)了對蹴鞠的喜愛之情。在陸游那些流傳千年的詩詞里，蹴鞠出現(xiàn)在不同的場合，有著不同的意義。“鄉(xiāng)村年少那知此，處處喧呼蹴鞠場”，蹴鞠是鄉(xiāng)村少年在田野間的嬉戲活動；“寒食梁州十萬家，秋千蹴鞠尚豪華”，蹴鞠也是豪華之家的富人游戲；“蹴鞠場邊萬人看，秋千旗下一春忙”，蹴鞠可以是萬人觀看的比賽盛況；“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”，蹴鞠也可以是三兩好友之間感情交流的媒介。

更讓人驚嘆不已的是古代蹴鞠并不僅僅是男子的專利，那些足不出戶的女子有很多也是蹴鞠場上的“健將”。蹴鞠在唐代就深受女子歡迎。唐代王建有一首《宮詞一百首》記敘了宮中女子在寒食節(jié)踢球的情景：“宿妝殘粉未明天，總立昭陽花樹邊。寒食內(nèi)人長白打，庫中先散與金錢。”唐代還有一首《內(nèi)人踢球賦》對當(dāng)時宮女踢球的嬌美姿態(tài)和高超球技都有詳細(xì)的描述：“球體兮似珠，人顏兮似玉”“疑履（lǚ，踩，踏）地兮不履其地，疑騰虛兮還踐其實”“雷聲婉轉(zhuǎn)，進(jìn)退有據(jù)”“球不離足，足不離球”。

唐代女子蹴鞠不僅僅局限于皇室，民間女子也愛好蹴鞠。唐代康駢寫的《劇談錄》中記載了一個女子踢球的故事：京兆府官吏王超，有一天走過長安城勝業(yè)坊北街，“時春雨初霽，有三鬟（huán，環(huán)形發(fā)髻）女子，年可十七八，衣裝藍(lán)褸，穿木屐，立于道側(cè)槐樹下。值軍中少年蹴鞠，接而送之，直高數(shù)丈，于是觀者漸眾”。一個十幾歲的小女生能夠接住從天而降的足球，而且還能一腳把球踢得數(shù)丈高，一套動作一氣呵成，可見其技藝之精湛。

“誰說女子不如男”，描繪出女子蹴鞠比賽熱烈場面的要數(shù)明代翰林院修撰錢福的一首題為《蹴鞠》的詩，詩中描寫兩個妙齡少女比賽蹴鞠的場景：“蹴鞠當(dāng)場二月天，仙風(fēng)吹下兩嬋娟。汗沾粉面花含露，塵撲娥眉柳帶煙。翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。幾回蹴罷嬌無力，恨殺長安美少年。”詩里寫春光明媚的二月天，兩個少女自在開心地蹴鞠，神態(tài)優(yōu)美，形象生動。

古代的蹴鞠運動已經(jīng)有了專門的玩法。唐代韋莊《長安清明》詩云：“內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。”那時女子踢球是一種沒有球門和激烈對抗的“白打”踢法，即以踢各種靈巧的花樣動作取勝，因為是表演性的，所以也被稱為“蹴鞠舞”。

古代蹴鞠也與現(xiàn)代足球一樣，有一專門的“教練”。古代第一個女球星兼教練是五代后蜀后主的妃子花蕊夫人，而且教導(dǎo)有方，屢屢贏球，有她自己的詩為證：“自教宮娥學(xué)打球，玉鞍初跨柳腰柔。上棚知是官家隊，遍遍長贏第一籌”。元代關(guān)漢卿創(chuàng)作的套曲《斗鵪鶉·女校尉》中這樣描述女子蹴鞠：“換步那蹤，趨前退后，側(cè)腳傍行”。類似的女子蹴鞠已經(jīng)不是個人休閑，而是專供人們觀賞娛樂，這些女子被稱為“蹴鞠伎”。女子蹴鞠藝人的表演，在消閑娛樂中有著重要的地位：“茶余飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁。唯蹴鞠最風(fēng)流。”

當(dāng)然古代也已經(jīng)有了球迷，見于記載的女球迷是明代金陵的馬如玉，她看完女子足球比賽后抑制不住內(nèi)心的激情，寫了一首《踢球》詩：“腰肢裊裊力微微，滾滾紅塵指羽衣。偃月鬢邊星欲墜，石榴裙底鳳比飛。”

讀有所思

古詩詞曲里描繪的女子蹴鞠活動是不是兼具高超的技藝和畫面的美感？寥寥數(shù)語間已將女子蹴鞠的動作、情態(tài)、外貌和環(huán)境展現(xiàn)在大家眼前了。你學(xué)到一些寫作手法了嗎？請你也嘗試一下從多角度描寫一個運動場面吧！