端木蕻良在桂時期的“童年回憶性小說”研究

摘? 要：《早春》和《初吻》是端木蕻良在桂林時期創作的童年回憶性小說，小說雖以兒童視角敘述童年的往事，卻讓讀者感受到作者痛失家人、孤苦迷茫的心境。這兩篇小說使用了夢境、蒙太奇等先鋒性的創作手法，在同類型的小說中呈現出獨特的文本特征與藝術世界，且具有重要的文學史意義。

關鍵詞：端木蕻良;童年回憶性小說;先鋒性;文學史意義

作者簡介：陳燕藝（1997-），女，漢族，廣西玉林人，廣西師范大學在讀研究生，文學碩士，研究方向：中國文學。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-09-0-02

1942年端木痛失愛妻，飽受非議，輾轉避難至桂林，其創作風格也開始發生了改變，桂林文化城的地理因素和當時的人生際遇是促使端木轉向自我探尋的重要因素，兩篇童年回憶性小說——《初吻》與《早春》便是這一探尋的重要碩果。

一、《初吻》與《早春》中的童年書寫

童年書寫在文壇上并不是個別的現象，中國現代文學的童年書寫可以追溯到20年代初期，魯迅以自己的童年和青年的生活軌跡作為依據，創作了散文集《朝花夕拾》，又名《舊事重提》。除魯迅之外，還有魯彥、許欽文等開始將童年生活的回憶呈現在他們的小說中;與之響應的是冰心、王統照等人生派作家，自我童年的回憶使他們的作品充滿了童心、童真之美;其后，京派作家與蕭紅、端木蕻良、駱賓基等東北作家群作家也都創作了大量回憶童年生活的小說，在他們的小說中普遍呈現一種童真的詩性追求。

所謂“童年回憶性小說”，根據談鳳霞研究中的定義，“童年回憶性書寫”就是“以過去的童年生命本體形態為重要不一定是唯一的表現對象，包括對其靜態生命的描寫和抒情，也包括對其動態的生命成長軌跡的敘述和反思，既包括作者對自我童年經歷的回憶，也包括那些非自敘性的，但在一定程度上裸合著作者童年經歷或滲透作者童年生命體驗的記憶虛構。”[1]“童年回憶性小說”并不意味著單純的記敘往事，同時也滲透著作者對當下生活的感悟與思考，也并非對童年經歷的紀實，作者為了達到一定的表情達意的效果，也會存在一些記憶虛構。該觀點較為全面地概括了作家的童年書寫現象，本文將基于此概念對端木的童年書寫進行分析。

這兩篇小說在一定程度上反映了端木童年時代的故事，主人公“蘭柱”是端木蕻良的乳名，那里面有端木蕻良的童年經歷、童年幻想和童年的情趣。這兩篇童年回憶小說又不是單純的童年往事的記錄，《早春》里的女主用的是和蕭紅準自傳體小說《生死場》的女主人公相同的名字，小說通過描寫蘭柱找尋不到金枝的下落的懊悔與失落，來表達現實中端木永遠失去蕭紅的苦悶，都是對成年現實生活和情感的指涉。故而端木的“童年回憶性小說”并不是單純的童年回憶，它既包含著對過去童年成長環境的描寫，也融入了裸合童年生命體驗的現實情感。魯迅的《朝花夕拾》也并不是都是單純的童年回憶書寫，“個別篇章也有比較濃重的雜文色彩”，“有明確的針對性，論戰性很濃，是受了現實斗爭的‘刺激而寫的”[2]，融入現實的情感是童年書寫中或多或少，或顯或隱都存在的成分。而在當時抗戰的背景下，端木的童年書寫并沒有顯示斗爭的色彩，而是對自我精神苦悶的發現與童年自我的發現，借童年書寫而回歸到自我情感的抒發，反窺己心。

二、端木蕻良“童年回憶性小說”的先鋒性

端木蕻良的“童年回憶性小說”在借童年往事抒發自己情感的同時，在藝術技巧方面表現出了先鋒色彩，一方面是利用夢境來表達欲望，另一方面是蒙太奇手法的運用。

在《初吻》中，幼年時的“我”不小心觸碰到了靈姨的胸部，促使“我”產生了性意識，并做了一個春夢。作者是這樣描述的：“我迷惘地、沒有思想地躺著。云彩向我飛來，天空向我飛來，云彩從我腹部飛過，流水在我的耳畔嘩嘩響著，把我帶到很遠的地方，白色的冰的花朵向我開著，白色的柔軟的絨毛摩擦著我，很快地，我向下沉落下去，我大聲地喊了起來，便醒轉來了”，[3]充分調動了人的感官，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺來營造了一個很美的意境，虛無縹緲的夢境，對作者來說卻真實可感，所有的這些感覺都暗示了“我”的內心朦朧的情感。《初吻》呈現的是現實與夢境相互交錯，小說在刻畫父親的靜室和“我”與母親去見哥哥相親的女孩時，采用了非常寫實的表現方式，而描寫“我”個體的情感與體驗時，又非常的模糊朦朧，現實與虛幻交相輝映。弗洛伊德認為夢是人的無意識的欲望經過改裝后所呈現出來的東西，廚川白村進一步解釋道：“夢的真的內容——即常是躲在無意識的底里的欲望，變即將近的順便的人物事件用做改裝的家伙，以不稱身的服飾打扮而出來了。這改裝便是夢的現實內容，而潛伏著的無意識心理的那欲望，則是夢的思想。改裝是象征化。”[4]小說中 “我”對與畫像中的女人、對靈姨的異樣的情感，對于一個十三歲的孩童來說無法言說的，而通過一個夢境經這種欲望表現出來，這個夢境就是那無意識心理的欲望，欲望實際是作者現實生活中苦悶的無意識顯現。當然，在文學史上借童年往事來抒發現實苦悶并不少見，比如上文提到的魯迅《朝花夕拾》中一些具有論爭性的雜文。但端木蕻良的這兩篇小說非常具有個人特色，不管是形式與內容都具有先鋒性。這個夢境是全文的一個焦點，作者通過這一夢境將一個男童欲望的心理真實地呈現在讀者面前，這是文學史上很少有作家注意到的，在童年書寫中可以說是一個大膽的嘗試，這種大膽創新的先鋒氣質，與八十年代作家異曲同工。

端木蕻良兒童視角下的童年書寫是采用類似于蒙太奇的手法，將一個個畫面拼接在一起，形成小說故事的主體。例如《早春》中作者要完成結尾十七個為什么的自我叩問，主要是通過這樣的幾個事件來進行鋪墊：①早春春意盎然的景象;②“我”和金枝姐在樹林里摘蘆筍;③“我”和金枝姐溪間采黃花;④姑姑來訪，“我”興奮之余將金枝姐拋在腦后，媽媽和姑姑夜聊;⑤“我”想要接金枝姐道姑姑家住，卻找尋不見。作者用精細的工筆描畫了這寫場景，使用蒙太奇的鏡頭切換的方式，使小說的發展隨著小主人公“我”的情感流動而展開。這幾個場景看似沒有特別緊密的聯系，但相互之間卻形成了某種因果關系，局部與局部之間連接構成一個整體，畫面之間的排列顯示出了獨特的意味。在故事發展的最后，作者連問十七個為什么，表達心中對這段懵懂情感的深切反省。蒙太奇手法本是建筑學用語，十九世紀應用到電影剪輯中的一種手法，后被使用在文學創作當中。四十年代小說創作中，對于蒙太奇手法的使用，端木蕻良并不是個案，不得不提到的一個作家就是張愛玲，張愛玲在《金鎖記》當中，也運用了蒙太奇手法，“直接而生動地展示出曹七巧的心理活動和精神狀態， 推動了情節的發展， 表現人物的閃念、回憶、夢境、想象、遐想、思索甚至潛意識的活動。”[5]端木蕻良的這兩篇“童年回憶性小說”中對蒙太奇手法的運用，也達到了同樣的藝術效果，不管是在對情節的推動以及人物情感的表達方面，都形成了別具一格的藝術風格。

三、端木蕻良 “童年回憶性小說”的文學史意義

端木蕻良桂林文化城時期的創作值得我們重視，它所蘊涵的文學價值及文學史價值還有待發掘。首先《初吻》和《早春》呈現極大的包容性，蘊藏著豐富的藝術價值。端木深深扎根于中國的傳統文學中汲取營養，“端木對于中國現代文學，尤其是對于中國現代小說的文體和小說詩學、小說觀念，作出了獨特的、富有開拓性的貢獻。”[6]桂林文化城時期的端木開始轉變創作的風格，繼承了中國傳統詩學的抒情傳統，抒發自己的精神苦悶與悲苦的人世遭逢。《初吻》一開始就引用了屈原《九歌》中的詩句“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。”這句詩句用反常現象作比興，更加突出充溢于人物內心的失望和困惑，大有所求不得，徒勞無益的意味，一開始奠定了整個小說的抒情基調。此處之外，端木面向世界吸收現代性的表現方式，借助夢境表達欲望以及蒙太奇的寫作技巧讓小說呈現出了虛實相生的意境。

這種傳統與現代的力量在端木的小說中融為一體，使小說煥發出豐富的內涵。《初吻》和《早春》這兩篇童年回憶性小說，是端木這個階段悲痛的人生體驗在作品的映照，同時他也非常大膽地揭露了一個男童成長過程中的“早春”和“初吻”。在四十年代的時候，蕭紅與洛賓基都寫過童年回憶性的小說，形成了一次童年書寫的小高潮。蕭紅的《呼蘭河傳》中“我”在呼蘭河度過的童年時光的描寫，展現了呼蘭河小城的民風與人事，而端木的《早春》和《初吻》有更加明顯的理性的材料處理，小說攫取童年生活的某個片段活某種印象來抒發情感，甚至花了細致的工筆描寫一個夢境，而沒有蕭紅那種詳細的事件描寫。較之傳統的按照時間線索去回憶的童年小說，端木可謂是有很大的創新性的，他打破了傳統童年回憶性小說的固定模式，采用具有先鋒性的創作手法，童年的記憶只是一個依托，在小說中有很多現實的映射。一直以來，研究者都認為端木童年的書寫是失去蕭紅之后的情感投射，其實現實的情感，何嘗不是促使他返回童年的記憶，促進他對童年自我的認識，包括懵懂的性意識的覺醒，所以這里其實是有一個雙向的作用，既是對現實的自我失落的反思與懺悔，也是對童年精神生活的發現，端木機智地采用了一個童年視角，將現實與過去鏈接起來。“‘童年回憶、‘童年視角在揭示人的精神世界上的特殊作用，它提供了人認識自身的新的視角，也提供了表現人的精神現象的新的藝術手段。”[7]端木的這種藝術創造在四十年代小說的文體與風格中是一個獨特的存在，童年視角與先鋒的創作手法的融合，使小說具有豐富的藝術內蘊。端木蕻良在桂林時期的創作是值得被重視的，且具有重要的文學史價值。

參考文獻：

[1]談鳳霞.邊緣的詩性追求——中國現代文學童年書寫現象研究[M].北京：人民出版社.2013：3.

[2]王瑤.論魯迅的《朝花夕拾》[J].北京大學學報（哲學社會科學版），1984（01）：3-16.

[3]端木蕻良.端木蕻良文集第三卷[M].北京：人民文學出版社.1998.

[4]廚川白村（日）著;魯迅 譯.苦悶的象征[M].北京：人民文學出版社.2007.

[5]孫欣.試論張愛玲小說中的蒙太奇手法[J].名作欣賞，2009（23）;100-101+103. [6]逄增玉.論端木蕻良小說創作的兩種追求與風格[J].河北學刊，2000（1）：73.

[7]錢理群.文體與風格的多種實驗——四十年代小說研讀札記[J].文學評論，1997（03）：49-60.