唐宋文學中的“芭蕉”意象寫作研究

基金項目：南嶺走廊與瀟湘文化研究基地（湘教通【2019】301號）。

摘? 要：芭蕉作為自然界中代表性的寫作題材，憑借其自身外形特征顯著、開發價值較高的優點，成為文學創作中的重要角色。但由于芭蕉生長和分布的局限性，芭蕉進入文學創作領域較晚，在東漢時期才成為文學表達的參考，在唐宋時期出現鼎盛的局面。本文分析芭蕉意象出現和在唐宋發展的情況，了解芭蕉色彩和形態的美感，以期更加深入地展示芭蕉文學的意象和面貌。

關鍵詞：唐宋文學;“芭蕉”;意象寫作

作者簡介：蔣揚帆（1968.8-），男，瑤族，湖南江華縣人，湖南科技學院人文與社會科學學院戲劇影視文學系主任，副教授，本科學歷，碩士學位，研究方向：古代文學和影視藝術。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-09-0-02

引言：

芭蕉作為生長在熱帶地區的植物，受到生長環境的制約，在漢代才進入到文學領域中，并在文化中心南移的條件下，逐漸進入到我國中原地區，成為文學創作者寫作的題材。唐宋作為芭蕉意象化發展的關鍵期，在唐宋文學作品中出現的“雨打芭蕉”和“敗焦”等現象，在展示著芭蕉作為植物的形象美感外，作者借助芭蕉來抒發自身的情感，帶給人們更加深刻的印象，成為日后文學作品創作中對于芭蕉意象描繪的參考，帶給后世深刻的影響。

一、芭蕉意象的出現和在唐宋文學中發展

芭蕉意象的出現最早可追溯到東漢時期，芭蕉自身存在的食用價值，使其受到漢代皇室的認可，實現一定范圍內的種植。在東漢末年，隨著我國佛教的興起，對于印度佛經中對于芭蕉的解釋，我國佛教采用直接借鑒的方式，使芭蕉首次被賦予文化層面的含義，也標志著芭蕉前文學時期的到來。這種文化藝術發展到東晉時期，才被人們所認可為一種創作中的意象。東晉時期文學創作《芭蕉贊》、《冬焦卷心賦》、《詠甘蕉試》等，都對芭蕉的形態美做出合理的解釋，表示東晉時期以芭蕉為題材的寫作還處在寫實層面。直到唐宋時期，隨著我國唐代文學的發展，對于芭蕉題材在文學創作中的使用更加頻繁。唐代提倡文學墨客歷經祖國山水，來增加自身的見識和創作靈感。唐代文學創作者自身充滿著對美好事物的向往，他們在漫游中感受著不同自然風光的奇異景象，使其創作內容的豐富程度，是歷代不能夠所達到的。因此在唐代文學作品中，芭蕉作為我國南方地區常見的植物，常被唐代詩人以芭蕉來比喻地區發展的情況，其創作的作品或存在特殊的意象，或包含感懷往事的情懷，在當時引發廣大文學愛好者的認可。發展到宋金時期，對于芭蕉意象的表達，相較于前代有著顯著的增加。宋代詩人所處環境更加舒適，在閑暇時期宋代文學作者喜愛種植，并將自身栽種的經歷記載下來，出現眾多以芭蕉為主題的作品。如《新種芭蕉》、《種芭蕉》、《入秋初種芭蕉》等，在記載芭蕉種植和生長過程外，更多的作者以此來抒發自身的情感，將芭蕉擬人化，展示著自己對于家國仇恨的堅韌品格。

二、芭蕉在唐宋文學中展示出的美感

（一）植物色彩美感

芭蕉作為自然界中的綠植，它的色彩主要以葉子的青翠為主，焦葉平滑且寬大，其中有著清晰的脈絡，給人以質感。宋代詩人釋德洪利用“綠潤、青翠、嫩芽”等詞匯，來形容芭蕉植葉的色彩特征。唐代文學作品中對于蕉葉的描寫，主要以“綠綺”為比喻，如同當時女子紡織出來的織品，有著自然的造化，以及人的改造。這種比喻本是應用在服飾設計中，而芭蕉翠綠寬大的葉子，叫人聯想出女子歌舞時穿著的衣裳，表明芭蕉在色彩上有著美感，給人以娟美的印象。除芭蕉葉色彩給人深刻體會外，芭蕉花色上的美感，更能展示其妖嬈和美麗。紅焦作為芭蕉的特殊品種，它盛開的花沒有香味，當花色艷紅，配以青翠的綠葉，襯托出紅焦的風采。紅焦在盛夏盛開，在陽光的照射下仿佛火焰一般，唐韓偓《紅芭蕉賦》：“神霞將日腳相燒”，表示唐宋文學作者感受著紅焦花朵的紅艷，歌頌著芭蕉花色的美感。

（二）不同姿態的美感

芭蕉作為生長力頑強的植物，在不同環境中生長帶給人們不同的觀看效果。比如生長在水域附近的芭蕉，它們受到河流周邊水源和環境的保護，它們植葉生長的更加翠綠和茂盛。在唐宋文學作品中，對于水邊芭蕉的描寫以形態為主，宋代李光：“紅焦欄畔小池塘”“臨池似把菱花照”，在生態環境中芭蕉的生長，更顯生活藝術的美感。再如芭蕉生長在園林中，以園林中的怪石為配景，形成較為常見的焦石景象。宋姜特立《紅焦二首》：“太湖石畔綠叢叢;新葉亂抽青鳳尾”。園林中的芭蕉依靠怪石生長，與石頭的結合形成重巒疊嶂的景觀，在形態上給人悠然的姿態，凸顯芭蕉的優雅氣質。除在不同環境中芭蕉存在不同的姿態美，在不同氣候中的生長，芭蕉也同樣表現出美的意境。菩薩蠻：“綺窗燈自語，一夜芭蕉語”。唐何扶《宋閬州妓人歸老》：“芭蕉半卷西池語，日暮門前雙白鷗。”描寫的是芭蕉在雨中翻轉，隨著風雨舞動的美感。宋代詩人常用在月光下描寫芭蕉的手法，可使芭蕉在月光下表現出秀麗之美，帶給人們月光下的愁思，寄托著作者的情感，也帶給讀者更深層次的理解。

三、唐宋文學中芭蕉意象的經典意象寫作研究

（一）“雨打芭蕉”的經典意象寫作

通過對唐宋文學中雨打芭蕉的經典意象寫作研究，發現雨打芭蕉的經典意象，并不僅僅是為表現文人的閑適，而是主要用于在唐宋文學創作中體現凄怨愁苦之感，所以雨打芭蕉的經典意象寫作，經常會出現在詩人所創作出凄苦幽怨的詩句當中。比如，著名的唐代詩人杜牧，所創作的《芭蕉》，即“為雨移，故向窗前種。憐渠點滴聲，留的歸鄉夢。”還有唐代詩人徐凝所創作的《宿冽上人房》，還有曹勛所創作的《夜坐吟》，都是運用“芭蕉”的經典意象寫作手段，來體現詩人在創作詩賦時，所內涵的愁緒心理。由此可以看出，唐宋時期的詩人運用“雨打芭蕉”的經典意象寫作手法，來體現自己的凄苦幽怨質感，寄托自己的愁緒意識是比較常見的一種現象。尤其是當我國發展至宋朝時期，利用“雨打芭蕉”的經典意象寫作手法，來描寫有關于離愁、相思、凄苦、哀怨之類的情緒詩賦，更是呈現出一種鋪天蓋地、非常常見的現象。比如張先詩人創作的《碧牡丹》中“芭蕉寒，雨聲碎”，又如杜安世詩人創作的《鳳棲梧》中“窗外芭蕉，數點黃昏雨”等等。但是，雖然唐宋文學中運用“雨打芭蕉”的經典意象寫作手法，來傳遞詩人情緒的手段比較常見，但也僅限于表達一些小憂愁，而對于一些大慟大悲等情緒，僅利用“雨打芭蕉”的經典意象寫作手段，還很難完全表現出來的，甚至會呈現出一種無力表達的現象。

（二）“蕉葉題詩”的經典意象寫作

對于代表“蕉葉題詩”經典意象寫作的唐宋文學作品并不少，但一般人第一時間所想到的通常是南朝梁劉令嫻詩人創作的《題甘蕉葉示人》一詩，但其實唐代懷素也曾在《顏真卿浪跡先生元真子張志和碑銘》中，曾以“蕉葉題詩”的經典意象寫作手法，來凸顯“蕉葉”的經典意象妙處所在，如“命酒以蕉葉書之，援翰立成。”還有韓愈詩人創作的《山石》中，也有對“蕉葉題詩”經典意象寫作技巧的體現，如“升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥”等等。主要用于對空山新雨后，空氣清新環境中，盛開著散發幽香的梔子花，濃翠碩大的芭蕉葉，在雨中搖曳著自己的身形，利用自己的芭蕉葉彈奏著優美的樂曲。從此處可以看出，唐宋時期的詩人對于“芭蕉蕉葉”還是比較看重的，比較樂于欣賞芭蕉葉之美。就連宋代大儒張拭所創作的《偶作》中，也曾運用“蕉葉題詩”的經典意象寫作手法，來凸顯對“芭蕉蕉葉”的喜愛之情。如“世情易變如云葉，官事無窮類海潮。退食北窗涼意滿，臥聽急雨打芭蕉”。另外，“蕉葉題詩”的經典意象寫作也可按照題詩的對象將其分為兩種，即“閑散適宜”或體現君子之交得“平和之感”都可用“蕉葉題詩”來凸顯詩人的情緒與情感。

（三）“敗蕉”的經典意象寫作

有關于“敗焦”的經典意象寫作，可通過對陳寅恪先生所創作的《禪宗六祖傳法偈之分析》的研究發現，其中有一句譯經便是對“敗焦”的經典意象寫作應用，即“考印度禪學，其觀身之法，往往比人身于芭蕉等易于解剝之植物，以此來說明陰蘊俱空，肉體可厭之意。”“敗焦”經典意象寫作對僧侶或僧院相關聯，大多是利用“敗焦”來體現“易折”或“易敗”等主要思想，是與佛教寓意最為接近的經典意象寫作技巧。唐宋詩人李端所創作的詩句中“芭蕉高自折，荷葉大先沈”，便是對“敗焦”經典意象的凸顯。但是，由于“敗焦”與“芭蕉”在植物本身形象上存在著一定區別，尤其是佛學中對芭蕉的描繪是“中空不實”的象征，而芭蕉本身其實是一種非常艷麗漂亮，卻能夠用于遮蔽太陽、雨水等物的一種綠植，所以運用芭蕉來喻示肉身是不被大眾所接受的，很多人認為芭蕉是非常神圣不可侵犯的一種綠植。因此，唐宋文學時期在利用“敗焦”經典意象寫作時，通常是將其意象與僧人或僧院進行聯系，才能將其意象建立起來，并與“芭蕉”不產生沖突。但相較于能夠凸顯詩人幽怨之感，且激起離愁春恨的“雨打芭蕉”經典意象，“敗焦”在唐宋文學作品中的意象呈現并不多。

（四）“卷蕉”與“展蕉”的經典意象寫作

通過對“卷蕉”與“展蕉”經典意象的研究發現，“展蕉”與“卷蕉”最晚在唐朝時期便已開始呈現，因為芭蕉具有極其強大的生命力，芭蕉的蕉在剛出生的時候所呈現的樣貌是卷曲的，而當其慢慢長成，便會隨著生長的紋路慢慢展開，正如唐宋詩人李清照所創作的《添字丑奴兒》一詩中所描繪的“葉葉心心，舒卷有余情”。所以，當芭蕉這個富有生命力的細節被唐宋時期的文人們發現后，便會時常利用其獨特的生命特征，來描繪詩賦中的憂愁或歡欣之情，并利用芭蕉蕉葉的“卷蕉”過程，來表現愁怨，利用“展蕉”的生長過程，來表現其歡樂之情。因此，“芭蕉不展為愁，芭蕉展則為樂”一說，便由此傳開而來。

結語：

在我國古代時期，文化遷移的現象帶來文學創作題材上的變化。芭蕉作為我國南方的代表植物，在宋代文化中心轉移的過程中，逐漸受到廣大文學創作者的關注，并在唐宋時期獲得繁榮和發展。芭蕉相較于其他觀賞性更強的植物，其自身不具備一定的優勢，但在長久的發展中，積累文學創作上的經驗，使文學創作者能夠立足不同的環境和氣候，來觀察芭蕉的色彩和形態美感，在歷代文人墨客的歌頌和贊美下，芭蕉逐漸形成一種文字的意象，有著更加深厚的情感內涵，帶給人們意象寫作上的靈感，也對人們研究唐宋時期的文學作品提供參考和幫助。

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