象征主義及其在里爾克詩歌《豹》中的運用

摘? 要：象征主義誕生于法國，對現代文學的產生和發展起了決定性的驅動作用。賴內·馬利亞·里爾克是20世紀初象征主義文學的代表詩人，其創作的詩歌《豹》是盛名已久的象征主義佳作。本文基于象征主義視角多層次解讀里爾克詩歌《豹》中的象征義，通過對其解讀，旨在向讀者傳達詩歌啟示。

關鍵詞：象征主義;里爾克;《豹》;象征;詩歌啟示

作者簡介：李曉瑞（1998.6-），女，漢族，河南洛陽人，中國政法大學外國語學院德語語言文學專業2020級碩士研究生在讀，研究方向：法律德語與翻譯方向。

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-09--02

一.引言

作為最重要的文學思潮之一，象征主義的影響遍及世界。運用象征的力量是這些作品的重要表現形式，象征派作家通過象征，闡釋作品中穿越物象直達內里的更深層面意義，里爾克的詩歌《豹》所屬其中。本文將多層次解讀《豹》中的重要實體的象征義，通過對其解讀，對讀者做出呼吁，打破固化的生活模式，追求真正的自我。

二.象征主義及其對詩人里爾克的影響

作為古典文學和現代文學的分水嶺，象征主義的產生有其獨特的社會背景和哲學根源。一方面，經濟的發展為象征主義的產生提供了萌芽。十九世紀下半葉，資本主義的發展導致自然環境的破壞、生活空間的日益壓縮，人們生活模式逐漸“同一化”，存在感愈來愈弱，精神世界逐漸被物質追求侵蝕，壓抑孤獨充斥著人們的心理。在這種社會背景下，一部分對社會現實失望的詩人和作家逐漸轉向內心世界，認為現存世界的背后才是真正的世界，以此來排解內心的憤懣和對現實的失望，為象征主義的產生提供了思想來源。

另一方面，非理性主義哲學為象征主義的誕生和發展提供了哲學基礎。理性主義傳統被內心的孤獨壓抑所取代，精神危機使得非理性主義哲學的地位變得更重要。叔本華，尼采，弗洛伊德逐漸擴大了非理性主義的影響，人們對主客體之間的關系有了新的認識。一些作家和詩人將非理性主義哲學引入文學領域并運用。“叔本華曾說：象征主義的基礎是“世界的完美性的原則及其本質對于理性的不可知性”[1]。

在這種獨特的社會背景和哲學基礎下，19世紀后半期象征主義誕生，對現實主義和理想主義進行反撥，以其獨特的創作風格在眾多流派中脫穎而出，1880-1910年間迎來蓬勃發展。“美國理論家韋勒克說：不僅在法國而且遍及世界，20世紀詩歌觀念已為法國象征主義運動所宣明的學說原理一統天下。”[2]

象征主義文學摒棄理智客觀地再現社會現實，而是通過運用象征、通感、隱喻、聯想的藝術創作手法抒發內心的情感，虛構另一個本體世界。象征主義詩人追求一種神秘朦朧的境界，其作品極少涉及廣泛的社會題材，更關注個人感受，從日常生活中選取素材，對一些清晰可見的日常事物進行藝術的加工，從灰暗的角落尋求美的感受。

德語詩人里爾克是象征主義詩歌的代表人物。十九世紀末，受比利時作家莫里斯梅特林克的影響，里爾克從浪漫主義寫作風格轉入象征主義。“里爾克曾說過，為了在藝術上真正起步，我只得和家庭、和故鄉的環境決裂……只有在第二故鄉才能檢驗自己性格的強度和載力。”[3]1902年，里爾克來到巴黎，為羅丹撰寫自傳。在這里，里爾克開創了自己獨特的寫作風格，即“物詩”，表面上客觀地描述事實，實則通過一種特殊的方式構建主客體之間的關聯，描寫事物的同時重返內心，最終達到主客體之間界線消除，相互融合，給予無限的想象空間。

巴黎時期的里爾克正處在人生的分岔路口，這段時期的生活經歷也為他接下來的創作與人生軌跡起到了關鍵作用，“物詩”打開了里爾克創作新的視角，著名的“物詩”《豹》盛名已久。

三.里爾克詩歌《豹》的內容

《豹》收錄于里爾克的詩集《新詩集》，詩中主要描寫困在鐵籠中的豹。雖然“豹”這一詞只在題目中出現一次，而在詩中只字未提，然而詩中對其目光、步伐和感知的描寫將籠中豹的形象展現得淋漓盡致。

詩中的第一段主要描寫豹的目光。豹的目光延展之處，只有鐵欄桿。欄桿內是囚籠，欄桿外是自由的世界。屬于豹的天地已經被徹底剝奪，關押在籠子中的豹不再有存在價值和生存意志。從“鐵欄桿”到“千層鐵欄”再到“千層鐵欄后沒有宇宙”，氣氛的層層爬升更烘托了囚禁狀態的窒息感。

詩中的第二段描寫了豹在狹小籠中的踱步。里爾克描寫豹的步伐姿態時，使用“強韌”“柔軟”等形容詞，表現貓科動物特有的優雅舉止，然而實際上它只是在籠子里轉來轉去。里爾克描寫豹踱步軌跡時用了形容詞最高級，以此表現出，相比于廣袤無垠的草原，植物園里的囚禁空間是如此狹小。里爾克將豹繞圈踱步描繪成圍繞一個中心的“力之舞”，“舞”一詞再現了貓科動物特有的優雅，四肢依舊強勁有力，體內能量隨著步伐更替此消彼長。然而，偉大的意志在豹所圍繞的中心暈眩，可見豹的步態雖一如往日，而內心的意志卻在囚禁狀態中逐漸消磨。

詩中的第三段圍繞豹的內心狀態展開。一幅來自外界的“圖象”不僅對豹造成了視覺上的刺激，仿佛也觸動了豹黯淡已久的心靈，致使豹瞬間血液回流，四肢顫抖。詩歌中并沒有直接指出這幅圖象的具體內容，給予讀者無限的想象空間。這幅圖象表面上指鐵欄桿外的畫面，實則有更深的象征義。詩歌的最后一節卻道出最終的結局，這幅“圖象”戛然而止，并沒有真正地進入豹的內心，也沒有激起它內心的漣漪，哀莫大于心死。

四.象征主義視角下多層次解讀《豹》中象征義

無論從格式角度還是內容角度看，詩歌《豹》都嚴謹地遵循了象征主義創作的要求。格式上，該詩由三段組成，每段四行，格式工整，韻律分明。除了詩歌最后一行為突出詩歌效果而采有破折號，使整體格式在此有所例外，整首詩完全符合象征主義所追求的篇幅短小精悍、嚴整節奏感和藝術美感。詩歌中每段重復的抑揚格也從側面渲染了籠中豹枯燥單調的囚禁狀態，使讀者感受到單一壓抑的氛圍。

內容上，里爾克表面上由外到內地分析豹，實則借用豹的形象象征。里爾克筆下的豹，被囚禁生活磨平了棱角，磨滅了意志，最終不得不屈服而認命。讀者所處的時代不同，社會環境和時代背景不同，對豹的解讀也就不同。

首先，對于詩人里爾克來說，描寫眼前這只困在籠中的豹就是在描寫迷茫時期的自己。正如筆下的豹，里爾克的潛意識里也認為自己孤立無援，無所適從，因敏感的性格不能適應周圍環境，而感到有道無形的囚籠緊緊束縛著自己，無法掙脫卻不想妥協。詩中豹被鐵欄桿束縛，詩人則被現實社會束縛。詩中“鐵欄桿”象征著“周圍社會”，阻礙了他靈魂自由地發展。縱使心中有萬般力量，有無法摧毀的意志，卻無處發泄、無人能懂。所以里爾克一生居無定所，四處漂泊，過著旅居的生活，以此排解心中的郁悶，苦尋精神的歸宿。詩中消極、沉郁的詞語也道出了里爾克內心的無力感和無助感。迷茫的里爾克尋找不到人生有價值的方向，總感覺靈魂被羈絆，精神背上了枷鎖。詩中“圖象”也象征著里爾克一生所求的精神歸宿。詩中描寫“圖象”在豹的腦海里曇花一現又迅速消失，最終未引起內心的悸動，也是詩人內心情感的自述，說明詩人也曾抱有希望，最終卻希望破滅，向殘酷的現實妥協。

其次，豹也象征著里爾克同時期的青年文人一代。十九世紀下半葉，時代發展的巨輪滾滾向前，社會正發生著天翻地覆的變化。面對物欲橫流、日益陌生的社會，同時期的青年文人一代詩人與里爾克一樣，失去對自身世界觀和價值觀的判斷，陷入自我迷失的境地。工業文明帶來的理性也造成人類精神世界的日益空白，對于精神追求高的青年文人一代，他們如囚籠困獸，找不到精神的安居所。里爾克的詩也道出了他們的心聲，所以引起巨大反響和共鳴，他們從豹的形象中看到了自己，“千層鐵欄”意味著社會主流價值觀，與主流價值觀的格格不入禁錮著這一代人精神層面上的發展潛力，使得他們失去思想迸發的潤土。

然而對于世紀之交的社會變革，工業進步帶來生存空間的壓縮。“自然空間的喪失或者對他的威脅是世紀交替最重要的題目。”[4]自然空間的不斷勘探與開發，不僅致使自然界動物生存受到威脅，也使人類深受其害。生存空間的狹隘束縛了人類個性的發展，最終正如被馴化一般，逐漸趨同，失去個性。自由空間的喪失造成個體的異化，如此看來，世紀之交的每個個體何嘗不是里爾克筆下的豹呢？

從當代視角看，里爾克筆下的豹正象征著被生活磨平棱角的普通人。或許他們曾經滿懷熱血、充滿理想，卻在成長過程中不斷感受到生存和生活的壓力，而逐漸向利益社會妥協，眼中沒有了光。對他們來說，“千層鐵欄”，象征著工作，疾病，家庭等源源不斷、不可擺脫的負擔，目光所至僅是生活瑣事，曾經的夢想逐漸淡忘，封印在內心最不起眼的角落。偶爾可能回想起曾經熱血的自己，會突然悸動，而片刻之后眼神再次黯淡，不得不向生活及生存的壓力低頭，繼續循規蹈矩日復一日的生活。他們不知不覺活成了囚籠斗獸，縱使萬般豪情最終向現實屈服。這一層象征義也啟發我們，跳出僵化的生活模式，打破循規蹈矩的思維方式，努力活出真正的自己，實現人生的價值。

五.結語

象征主義詩歌的魅力在于，時代背景不同，思考角度不同，對此解讀就會不同。基于象征主義視角看《豹》中的象征義，詩歌中各實體可有不同含義。詩人里爾克借助“豹”的形象進行內心自述，也道出了同時代人的心聲。讀詩及對此研究是為了啟迪，作為當代讀者，豹的身上有每個人的影子。詩歌啟示讀者，跳出日益同化的生活模式，不被心中雜念所支配，重拾心中那份本真，不要隨波逐流、無主見地活著，要為靈魂而活。

參考文獻：

[1]吳紅光.象征主義淺探[J].文教資料，2009，10：14-15.

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[3]北島.時間的玫瑰[M].南京：江蘇文藝出版社，2009：86.

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[8]張曉暉.無法消亡的孤獨——里爾克及其詩歌《秋日》與《豹》[J].安陽工學院學報，2013，12（03）：78-80.