貴州這個“網(wǎng)紅村”，考古發(fā)掘到了什么？

應(yīng)騰

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貴州畢節(jié)新仁化屋村。這個位于烏江南北兩源交匯之處的古苗寨，繼2017年摘掉“貧困帽”后，2021年春節(jié)前夕，又有了新的“頭銜”——“網(wǎng)紅村”。

烏江邊的古村落、歪梳苗、滿山的水果樹……在新晉“網(wǎng)紅村”的背后，卻有一段鮮為人知的考古故事。

在30年前，貴州考古人曾在化屋村駐扎2個月，舉全所之力進(jìn)行考古發(fā)掘清理工作。

60多天，他們究竟發(fā)掘到了什么？當(dāng)時的化屋村，又是什么樣的？

30年前，舉全所之力的搶救性考古發(fā)掘

“手扒巖，路難行?！边@是提到化屋村，跳入趙小帆和王燕子腦海里的詞。

資料顯示，化屋村在苗語里叫“化屋基”，意思是“懸崖下的村寨”。地如其名，被大山深鎖，因群山阻隔，身處險(xiǎn)流環(huán)繞的化屋村，與世隔絕的另一面，則是“深陷貧困”。

1991年夏天，為配合貴州東風(fēng)水電站基本建設(shè)，貴州省文物考古研究所派出由10余人組成的考古隊(duì)，對化屋村進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘。

“那時，我們和外界交流的唯一途徑，就是出山買東西?！被荽蹇脊抨?duì)隊(duì)員、原貴州省文物考古研究所副研究員王燕子回憶，隊(duì)員想要出山，不僅穿行崖間，還得雙手扒著巖石翻過陡峭的山崖，“單邊路程就是幾小時，一去一回，就是一天。”

山，是破碎的山;路，是比“蜀道難”更難的崖間路。

“那次的考古發(fā)掘，可以用‘舉全所之力來形容。”化屋村考古隊(duì)隊(duì)員、貴州省文物考古研究所研究員趙小帆介紹道，由于當(dāng)?shù)丶葲]有水也沒有電，考古隊(duì)除了自帶發(fā)電機(jī)，解決用電問題，每個人都還有一段“翻山越嶺去背水，解決日常用水”的經(jīng)歷。

令她印象深刻的是，化屋村的女孩子個個長得水靈，對音樂有著過人的天賦和悟性，“這里的風(fēng)景像世外桃源一樣美，但人們生活卻很貧困?！?/p>

60多天，清理發(fā)掘近80座明清石板墓

在對東風(fēng)水電站蓄水淹沒區(qū)墓葬的搶救性考古清理中，考古隊(duì)員們用兩個多月時間，先后發(fā)掘清理出近80座明清時期墓葬。

“在考古發(fā)掘清理中，我們通過墓葬的形制和隨葬品的情況，來認(rèn)識當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r?！睂Υ耍w小帆認(rèn)為，根據(jù)石板墓的墓葬形制、出土極少量隨葬品的情況，可以推斷當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低。從目前的研究情況看，這批石板墓很可能是當(dāng)?shù)鼐用竦哪乖帷?/p>

如今，當(dāng)年的考古發(fā)掘地，已融入百里畫廊;曾經(jīng)與世隔絕的“懸崖村”，搖身一變成“網(wǎng)紅村”。在精準(zhǔn)扶貧推動下，依靠烏江百里畫廊，吃上“旅游飯”的化屋村，完成對“涅槃重生”的詮釋。

讀史明智，鑒往知來。透過考古發(fā)掘，我們看到的，是化屋村群眾的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，以及“窮山變金”的時代變遷。

“尋根溯源，保護(hù)整理，每一個考古成果，都是培育文化自信的重要載體。”對此，貴州省文物考古研究所所長周必素表示，在推進(jìn)新時代的考古工作中，貴州考古人將在探索未知、揭示本源中，為增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。（內(nèi)容來源：眾望新聞）

黔西化屋苗族婦女服飾主要分布于黔西、織金等地。該服飾女子綰發(fā)髻，未婚少女發(fā)髻歪向一側(cè)，以刺繡花帶裹于外;已婚婦女則將發(fā)髻綰于腦后，外繞假發(fā)呈圓盤形。上衣為對襟無扣長袖衣，衣長及臀，衣領(lǐng)、衣袖、衣背、衣襟等處鑲貼鉤藤紋刺繡花塊。下身著裙，裙長及小腿，裙筒寬約一丈二，穿著時才臨時打成百褶于腰部。裙身以三段主色拼接，裙腰為藍(lán)色條狀手繪蠟染布，裙腰以下拼接紅色系卷草紋馬尾貼布繡，最底端多以黑色棉綢布料拼接。穿著時，衣裙外還要系蠟染圍腰片與刺繡飄帶。（文/楊元麗 ? 圖/石葉杏）