大河村遺址出土的白衣影闊盈

戴建增

大河村遺址自1972年發現以來，文物部門對其進行了多次考古發掘，遺址中出土了大量彩陶，色彩絢麗，造型端莊典雅，為大河村文化彩陶的典型代表，尤其是2014年在博物館院內發掘出土的白衣彩陶盆，更是引人注目，現將情況簡述如下：

2014年大河村遺址博物館升級改造時，在位于T1工地發掘出土了一件白衣彩陶盆（圖1），依據彩陶盆出土的層位等相關資料和信息，我們可以推定此件彩陶盆應為大河村三期即仰韶文化晚期的文物，距今5000年左右。此盆為泥質紅陶，口徑45.7、底徑13.5、最大腹徑36.8、高15.7厘米。侈口，仰折沿，圓唇，鼓腹，上腹微鼓，下腹急收，底部殘失。盆內外通體大面積繪有白衣作襯地;口沿飾紅彩直線紋、圓點紋和半月紋，黑彩弧邊三角紋、直線紋、弧線紋;盆身腹部繪飾有紅彩的圓點紋、直線紋、弧線紋和弧邊三角紋組成的“傘狀紋”，黑彩繪飾的圓點紋、弧邊三角紋和月亮紋;上腹近口沿處有兩對鉆孔，疑為此盆珍貴，雖然破裂，沒有扔棄，仍舊鋦補重新使用，是當時大河村先民所留①。彩陶盆出土時與紅色陶缽、陶甕扣合在一起，甕內有殘碎的人骨，推測這組器物組合為兒童甕棺來使用，下為陶甕、中間陶盆、上為陶缽，所以標記標本W189：2。

盆沿部位以白衣做襯底繪制有紅、黑兩色組成直線紋、弧邊三角紋、圓點紋、半月紋組成八組一模一樣的紋飾，紋飾的描繪上已能嫻熟地運用對稱等分的手法。其中的弧邊三角紋、西陰紋，具有典型的廟底溝文化特征。其中的“西陰紋”，是一種很特別的彎角狀紋飾，也是典型的地紋彩陶，一般是周圍以黑彩作襯地，空出中間的彎角狀作主題紋飾，它因為較早發現于山西夏縣西陰遺址引起李濟先生的注意，特別地稱之為“西陰紋”。②另外，口沿部位兩個“西陰紋”之間相夾的“川”字紋，與周邊同時期且文化內涵相同的鄭州尚崗楊遺址出土的彩陶盆腹部“川”字的紋飾幾乎一樣，都是白衣作襯地，黑彩描繪而成③。盆身腹部部位同樣以白衣做襯地，繪制有紅、黑兩色組成園點紋、傘狀紋、弧邊三角紋、烏頭狀紋四組一模一樣的紋飾，整體紋飾和構圖與廟底溝文化核心區彩陶風格基本完全一致。④

彩陶盆內外通體繪飾白衣，這在彩陶中也是少見的，雖然說半坡文化人面魚紋盆等器物有施內彩圖案和紋飾的，但是在器物內壁施白衣的卻極為罕見，可以說是仰韶文化彩陶一抹亮麗看點，在展示著他獨特魅力。盆沿和盆身的圖案均是由多種色彩繪制而成，黑彩、紅彩和白彩的搭配恰到好處，這種復彩的運用極有可能是來自于山東地區北辛一大汶口文化系統的影響。⑤說明當時的大河村既吸收西來的廟底溝文化，又融合了東來的大汶口文化因素，是文化交流薈萃、兼收并蓄的風水寶地，最終形成了較為先進的大河村文化，成了人類文明的前沿陣地。

這些不同形狀幾何紋飾和圖案，以及紅、黑、白不同色彩的巧妙搭配，顏色明暗有別、對比強烈，圖紋錯落有致、線條圓潤流暢，均勻對稱繁瑣中透著簡練，簡單而不單調，恣肆灑脫，妙筆生花。這件彩陶盆紅、黑、白色彩搭配，匠心獨具，尤其是黑白互襯，沖擊力強，引人入神，很容易讓人想到中國古代繪畫藝術的知白守黑。“知白守黑”，出自《老子》“知其白，守其黑、為天下式”，這原本是道家所提倡的為人處世的一種處事態度，與“知其雄，守其雌”意思差不多，后來畫家用知白守黑作為一種藝術追求的理念和境界，蘊含的意義有了新的引申，皆源于畫家們對“知白守黑”理念的運用。⑥尤其是盆身腹部喇叭狀的烏嘴，極象一只歡快的烏兒，似乎在呼喚著春天的到來。

口沿下部的兩對鉆孔，分別分布于兩道裂痕兩側，清晰可見的橫穿痕跡，應是當時人們鋦縫器物而鉆鑿，自遠古時代沿襲下來的鋦盆手藝已有幾千年的歷史，在此不得不驚嘆古人的聰慧與睿智。而據現有資料考證，鋦補最早出現在宋代張擇端的《清明上河圖》，所以這件彩陶盆的鋦補工藝將中國的工藝一下提前了幾千年，具有特別重要的實證意義，我們總算找到了現世文化生活的原點，是文化自信的見證。

彩陶盆出土時與紅色陶缽、大陶罐扣合在一起，并且內裝幼兒尸骨。依據仰韶文化的普遍特征，用彩陶作甕棺是比較普遍的，例如半坡遺址出土的人面魚紋，汝州洪山廟彩陶甕罐，我們推測這件彩陶盆應該是一種特制的葬具。此件彩陶盆的底部缺失，可能是下葬時有意打掉的（圖2）。有學者認為，甕棺葬中的鉆孔或其它破器現象可能與人們的宗教信仰有關，也可能是對蠶蛹羽化后破繭而出的模擬。⑦這種葬式在我國新石器時代至漢代較為流行，以后一直沿續下來。直到解放前，我國西南地區某些少數民族還保留有這種習俗。

注釋：

①鄭州市大河村遺址博物館《鄭州大河村遺址2014 —2015年考古發掘簡報》，載《華夏考古》2016年第5期。

②王仁湘《史前中國的藝術浪潮 廟底溝文化彩陶研究》，文物出版社，2011。

③閆鐵成《華夏文明彩霞 鄭州市全國重點文物單位掠影》，科學出版，2015。

④鄭州市大河村遺址博物館《鄭州大河村遺址2014 —2015年考古發掘簡報》，載《華夏考古》2016年第5期。

⑤吳汝祚、牟永抗《略論大汶口文化的彩陶》，載《史前研究》2000年（輯刊）。

⑥吳堅旭《淺談中國畫的”知白守黑”》， 《美術觀察》2005年第5期。

⑦王煒林主編《彩陶中華——中國五千年的融合與統一》，陜西師范大學出版社，2020。

（責任編輯：田紅玉）