威廉·萊斯的消費理論及其啟示

韓萬山　李慶霞

[摘 要]消費作為滿足人們需要的一種手段，提高了人們的生活質量，推動了商品經濟的快速發展，促進了社會的進步。隨著消費帶來的經濟高速增長，人們的消費逐漸由“需要”變成了“想要”，人們的物質欲望越來越不受控制;不僅如此，自然環境也在這一過程中受到了嚴重的破壞。我們究竟需要怎樣的消費？我們能否回到消費的初衷？針對這些問題，威廉·萊斯在《滿足的限度》一書中提出了值得借鑒的建議。

[關鍵詞]威廉·萊斯;消費;《滿足的限度》

[中圖分類號]B15 [文獻標志碼]A[文章編號]2095-0292（2021）01-0013-05

[收稿日期]2020-10-16

[作者簡介]韓萬山，哈爾濱師范大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：科學技術哲學;李慶霞，哈爾濱師范大學教授，哲學博士，博士研究生導師，研究方向：馬克思主義哲學、文化哲學。

隨著社會經濟的快速發展，人們的消費能力有了質的飛躍，消費水平的提高，不僅滿足了個人層面的物質需要，還促進了國家層面社會經濟的迅猛發展。威廉·萊斯（William Leiss）在《滿足的限度》一書中對人們的消費、需要等問題進行了深刻的剖析，重點圍繞人們日益膨脹的需要和當今社會消費主義盛行帶來的典型問題進行了深入的分析。在他看來，資本主義社會統治的實質正是通過將人們各式各樣的需要統統導向市場、導向消費來達到控制人的目的。在這一過程中，人們看似通過市場上琳瑯滿目的商品滿足了自己某一方面的需要，但實際上這只是消費主義營造的假象，個人的需要早已經在這一過程中被肢解為細小的碎片，以至于通過消費商品滿足了極小一部分的需要之后，人們并未感受到滿足達成的快樂，隨之而來的反而是更大的不滿足感;人們的個性和幸福也在這一過程中被剝奪了，圍繞人們的只有無盡的欲望和破碎的個體。

一、馬克思關于消費起源、內涵及意義界定

（一）消費的起源

關于消費的起源問題，可以追溯到社會初級形態中的交換活動。這種簡單的交換活動可以看作消費的最初形式。馬克思說：“由于我所需要的許多東西在自然界里為數有限或者根本沒有，所以我就會向別人建議，把他們所生產的一部分產品同我所生產的產品交換?！盵1]（P77）從這里我們可以看出，交換活動起源于人的需要，并且人們選擇交換的目的是讓自身的需要得到更好的滿足。社會早期的交換活動經過一定的發展就逐漸定型為我們今天意義上的消費了。在這一過程中，最顯著的標志就是作為交換的一般等價物即貨幣的出現。當人們從原始的以物易物的交換發展為以貨幣交換物品的時候，消費便真正地產生了。

另外，人的語言能力和契約精神是消費得以發生的重要因素，無論是從早期的物物交換，還是從后來的消費來看，這一行為本身就是雙方約定的結果，而這種約定需要的就是人與人之間的語言能力和契約精神。不可避免的是，在這一行為過程中，由于交易雙方逐利的本性使得欺騙時有發生，但是這種欺騙并不意味著商品交易本身是邪惡的。萊斯認為：“商品與市場交換并沒有固有的邪惡，只有當商品交換傾向于成為滿足需要的唯一方式時，人們才有擔心的理由?！盵2]（P124）

這種逐利的本性在消費中的另一體現就是：人人都是為了追求自身的利益，即滿足需要而進行消費。換言之，人們進行消費的初衷是為了滿足自身生存的需要，這種需要——關系到個人生存的客觀條件——被馬爾庫塞稱為“真實的需要”[3]（P6），與之相對的則是“虛假的需要”[3]（P6）。萊斯作為馬爾庫塞的學生將其兩種需要的觀點引申為“需要”和“欲望”，在萊斯看來，“需要”是人“真實的需要”，“欲望”是人“虛假的需要”[4]（P482）。后者產生的源頭不在人自身而在于外部，是為了特定的社會利益而強加在個人身上的需要。為了滿足這種由攀比、虛榮、商業鼓吹制造的“虛假的需要”而盲目進行的消費背離了消費的初衷，同時這也是萊斯所批判的非理性的消費。

（二）消費的內涵

馬克思對于消費內涵的定義并沒有直接出現在他的著作中，但是我們可以從以下三個方面了解到他關于消費內涵的界定。

1馬克思認為，私有制為消費行為的發生提供了物質前提，他指出，“私有制產生的最初的結果就是商業，即彼此交換生活必需品，亦即買和賣”[5]（P600）。正是因為個人生產能力的有限性，導致個人的生產活動無法完全滿足自身的需要，或者說要耗費大量的成本來滿足自身的需要，但這顯然是不經濟的。所以，人們選擇分工與合作的社會生產方式，先生產后交換;憑借自己與他人的合作，交換商品以滿足自己的需要，這個過程就是消費的最初表現。

2馬克思對消費進行了分類，“消費分為生產性消費和非生產性消費”[6]（P31）。生產性消費是為了生產所耗費的成本;非生產性消費則與之相反。二者的主要區別在于，生產性消費的目的在于生產，只不過在生產前，需要進行投入，這種投入在馬克思看來其實也是一種消費;非生產性消費的目的，就是單純的消費，即希望通過消費可以使自身的需要得到滿足。而我們在這里主要討論的是非生產性消費。

3從生產、分配、交換、消費之間的一般關系來看，馬克思認為：“一定的生產決定一定的消費、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關系。”[7]（P749）生產是這一過程的起點和基礎，并對其他三者起到決定性作用。生產為滿足人們的需要創造了物質基礎;分配和交換是中間環節，它們都對生產創造的物質基礎進行分配，但是具體來看，分配主要是從宏觀上按照社會規律進行總體的分配，而交換是根據個人的需要進行更為細致的分配。而在消費中，產品直接用來滿足個人的需要。消費是生產、分配、交換的共同終點和目的，所有的產品只有被消費了，這一過程才算是最終完成;與此同時，消費又反過來作用于生產，并重新引起整個過程。

簡單探討完馬克思關于消費的思想之后，我們嘗試給消費下一個簡單的定義，即消費在本質上是一種主動的交換活動。需要注意的是，消費行為的發生需要滿足以下條件。首先，需要有用于交換的物品。消費的發生必須有消費對象，即用于交換的物品的存在，這一用于交換的物品也就是商品。其次，既然談到了交換的問題，就必須有交換的動機，即交換的需要。這種交換的需要促使了交換活動的發生，但是此時這種交換的需要并不等同于欲望，它們之間主要區別在于前者是客觀的基本的生存需要，而后者則是主觀的高級的享受需要。最后，用于獲得該交換物品并成功進行交換的等價物。這一等價物必須是由交換行為的發起方提供的和被交換物具有同等價值的物品（在貨幣出現之前，人們普遍采用的是以物易物的交易方式）。

當上述三個條件都滿足之后，消費行為就會發生?？偟膩砜?，無論是被用于交換的物品，還是用來進行交換的等價物，它們都需要一定的生產能力的支撐。這兩者間的生產能力可以是不對等的，這種情況下關系到消費行為發生與否的關鍵是交換物品的質的問題或者是量的問題。當交換的某一方生產能力相對較低的時候，他就需要提供數量更多的交換物來進行交換，否則交換行為就無法發生，因為交換始終是等價交換。而在這一階段，即涉及關于交換物的質的問題和量的問題的時候，其實已經預示著人們欲望的抬頭。原因在于，由于生產能力的高低導致交換物品質和量方面的差異，意味著人們在單位時間內肯定愿意追求更高的生產力，追求生產出具有更好的質的物品，在將其用于交換的時候，人們就能獲得更多更好的物品。追求更好的交換物品這一行為已經不單單是因為人們的客觀需要了，更多的則是出于人們的主觀欲望。

（三）消費的意義

針對消費的意義，馬克思主要是從以下三個方面進行分析。

1消費對于個人生存發展的意義。馬克思指出，商品是“可感覺而又超感覺的物或社會的物”[8]（P89）。萊斯將馬克思的這種觀點概括為商品的物質實用性和符號象征性。一方面，通過對商品物質屬性方面的消費，個人可以獲得商品的物質實用性，得到更好的生存條件;另一方面，在基本的生存需要滿足之后，通過對商品符號象征屬性方面的消費，可以為個人帶來等級差異、社會地位等方面的滿足。需要注意的是，第一個方面對商品的物質屬性進行的消費是合理消費，也是維持個人生存的基本消費，如果說這一方面消費的需要得不到滿足，那么個人的生存就會產生危機;而第二個方面對商品符號象征屬性進行的消費相對來說是不合理的消費，因為這種消費帶來的差異實際上是社會階級的不平等?？缮鐣嶋H是，個人在本性上是熱衷于追求更好的社會地位，追求更好的生活的，社會統治集團為了經濟利益和維護穩定的統治也在積極鼓吹高消費的生活模式?，F在這種情況帶來的等級差異，讓個人理所當然地對自己所處的社會地位感到不滿足，為了更好地生活就必須通過自己的勞動獲取更多的財富，進行更多的消費來追求更高一等級的社會地位。不可否認的是，這種情況確實激發了社會的生產力，創造了更多的物質財富。個人也在這種社會環境中通過自己的勞動得到了更好的生存發展。

2消費對社會生產的意義。根據馬克思指出的生產與消費的一般關系來看，生產決定消費，但消費同樣對生產有反作用。這種反作用最明顯的體現就是：消費是社會生產的完成，生產出來的商品只有被消費了，生產過程才算完成，消費為生產提供動力和方向，因為消費者在市場中對商品的選擇，會決定哪些生產將繼續存在，哪些生產將會停止。萊斯認為：“無論我們的社會可能變得何等富足、其生產力何等發達，我們總會要求得到更高的生產率和更大數量的商品?！盵2]（P27）正是因為人欲望的永無止境，才要求社會通過發展科學技術，提高生產力來更好地滿足人們的欲望和需要，但是滿足了人們當前的欲望和需要后，很快又產生了新的欲望和需要，這是一個螺旋上升的過程。從客觀的角度來說，在這一過程中通過消費的確促進了科學技術的進步，提高了社會的生產能力，推動了社會的快速發展。

3消費對維護國家統治的意義。萊斯認為：“把公眾的希望導向不斷擴大的商品市場也是現有政權政治穩定的一個重要因素?！盵2]（P7）國家社會通過意識形態等手段有意識地將人們的各種需要導向消費，不僅能夠獲得經濟的快速增長，促進國家社會的高速發展，而且人們生活水平的提高也有利于國家維持更穩定的統治。這樣看來，消費就是這樣的一個誘餌，即給人一種可以通過消費滿足自己需要的假象。當人們竭盡全力在消費中追求自己需要的滿足和自我的實現的時候，已經沒有多余的精力顧及其他的需要了。在這種狀況下，人們甚至已經麻木了，認為自己通過消費所獲得的物品就是最好的，是最能滿足自己的需要的;不想也不愿意改變這種通過消費滿足自己需要的舒適環境，甚至害怕一有改變便一無所有。人們樂于生活在這種以消費為主導的環境中，國家社會對這種狀況更是求之不得。

二、萊斯關于消費與需要關系的思考

為了更全面地理解萊斯關于消費與需要關系的思考，我們從生產、商品和消費等三個方面進行分析。

（一）生產的現實背離了理想

理想中的生產應該是為了生存，為了滿足自身的需要而進行的勞動創造;其終極目的是創造一種更好的生活?，F實中的生產在滿足了我們基本的生存需要和發展需要之后，同時也給我們帶來了可怕的威脅，如核武器、資源浪費、環境污染等。為什么現實中的生產會和理想中的生產差距如此之大？萊斯主要是從生產發展的歷史過程這一角度來思考這個問題的。他認為，當前的人類社會范圍內有以下生產模式：完全以自用為目的的生產;在小型社會單元之內，主要為了自用，但包括有限交換的生產;在較大規模的社會單元內，主要為了自用，但包括有限交換的生產和主要以交換為目的的生產。從這一過程中我們可以清楚地看到，生產的發展水平和社會規模的大小之間是密切相關的。換言之，生產作為一種社會性的活動，就必然會有社會性的影響。所以，萊斯進一步指出：“現代社會第一次大規模地嘗試將穩定與權威直接建立在經濟生產與需求得到滿足的成就之上?！盵2]（P2）這說明生產總是和政治統治聯系在一起的，社會統治集團是通過對生產的控制進一步來控制人民，實現社會的穩定發展，這種統治方式顯然比傳統的專制、暴力統治更有智慧。這種現實中被政治化了的生產已經和理想中的生產相去甚遠，主要原因在于其目的是通過生產維護政治統治，而通過生產滿足人們的需要對它來說只不過是達到目的的一種手段。

現實中的生產和理想中的生產差距如此之大的另一個原因在于生產商。生產商為了獲得更高的利潤，不擇手段地提高生產能力。一方面，生產商通過科學技術研究方面的進步將大量的化合物作為生產原料投入生產，以此來降低生產成本，但生產會產生剩余物或廢棄物，這些剩余物或廢棄物被萊斯稱為“負商品”[2]（P37），這些“負商品”我們無法消費，必須在環境中加以處理。這對自然環境來說造成了巨大的負擔，一旦超過自然環境的自我凈化修復的限度，后果將不堪設想。另一方面，生產商將摻雜大量化合物的產品投入市場，其中甚至包括許多有毒物質。這些商品往往經過生產商的包裝，使消費者在選擇商品的時候受到蒙騙，威脅到消費者的身體健康。這種生產更加背離了人們理想中所期望的生產。

（二）商品為何不能滿足人們的需要

萊斯為什么認為消費商品的行為并不能滿足人們自身的需要呢？這主要有以下三個原因。

1這是由于人們需要本身的不同屬性限制的。因為人們不僅有具體的物質層面的需要，還有抽象的精神層面的需要，比如說文學藝術創作的需要。它們最大的區別在于：前者是由外而內的，通過消費商品可以實現需要的滿足;后者則是由內而外的，通過創造才能達成需要的滿足。人們對物質商品的消費僅僅只能夠滿足自身物質層面的需要，而對于精神層面需要的滿足問題卻無能為力。

2這是由于商品的二重性決定的。一方面，萊斯繼承了馬克思商品二重性的觀點，認為商品既是可感覺的物品，也是社會的物品;商品反映了人們自己勞動的社會特征。同時萊斯也認為，商品具有物質與符號的二重性，即商品既具有物質實用的屬性，又具有符號的象征屬性，這種象征屬性主要是地位的象征、等級差異的象征等。由商品的符號象征屬性所引起的這種抽象的需要并不是出于客觀實際的需要，而是出于人們的主觀欲望。因為人的欲望是永遠無法得到滿足的，所以這種需要也永遠無法得到滿足。

3這是由于當今商品種類和數量眾多導致的。當今看似通過種類繁多的商品人們可以更好地滿足自身的需要，但是萊斯卻指出商品的種類和數量眾多反而給人們需要的滿足帶來了問題。一方面，種類繁多的商品使得人們在進行消費的時候很難在商品的莽林中正確地選擇出能滿足自己的需要商品;另一方面，人們渴望擁有數量越來越多的商品，這種追求會讓商品消費之外的各種渴望貶值。實際情況是商品將變得越來越便宜，而時間將變得越來越昂貴，并且這些追求所需要的時間不可能由商品取代。更多的商品將不再增加人們獲得的喜悅，反而會實際上減少這種喜悅。因為單位時間內人們在外部因素的影響下選擇通過消費商品來滿足自己的需要，而在進行消費的這一段時間內人們無法進行其他的活動。隨著技術的發展生產效率的提高，單位商品的生產時間越來越短，最終導致單位商品的價值越來越低，但是個人的時間卻不會出現貶值。所以人們對商品消費的盲目追求實際上并不劃算，因為在這一過程中人們用自己寶貴的時間換來的卻是越來越廉價的商品，而且這種商品也許并不能真正滿足人們的需要。

（三）非理性消費對人的控制

消費對人的控制主要源于人們非理性的消費。萊斯認為，人們日益增長的高需要催生了高消費的生活方式，接踵而至的是，世界各國內部和各國之間為了滿足高消費進行的生產活動對有限的資源展開的殘酷的競爭。資本主義國家通過期刊、廣告、演講和書籍等手段潛移默化地影響人們的消費觀念，用各種方式引誘人們進行消費。消費主義之所以如此盛行的原因有兩個方面：從國家層面來看，消費可以拉動國家經濟的發展，并且更好地維持社會的穩定，有利于國家的統治;從個人層面來看，消費可以滿足個人的物質需要和更高層次的符號象征屬性的需要，但是社會統治集團愿望的達成并不等同于個人追求的實現。作為消費者的個人在這種消費主義的浪潮中逐漸迷失了，個人無法通過對商品的消費滿足自己的需要，甚至在商品的叢林中無法確定自己的真實需要究竟是什么。人人都被消費控制著，個人都失去了自己的個性變成了一般的消費的個人，最終墜入了物質與欲望的深淵。

另外，萊斯認為，高消費的生活方式不僅會給個人帶來生理危險，還會帶來心理危險。生理危險即添加化工原料生產的產品對人體健康的危害;心理危險，即對商品的高消費將人的需要分解為越來越小的組成部分，需要的分解帶來人格的分解。人越來越難以將這些成分結合成一致的需要，并組合成一致的人格結構。這種心理危險使得個人的人格不再獨立，反而依賴于消費信息即意識形態的塑造。需要的分解導致人格的分解，但是我們肯定不能讓自己的人格被分解，怎么避免人格的分解呢？在這種以高消費架構起來的社會背景下，解決的辦法是通過需要的重組和滿足。因為我們的需要已經依附于商品了，所以必須進行商品消費，但是如前所述，商品實際上并不能滿足我們的需要，所以不能重塑我們的人格。在這里，消費者就進入了一種兩難的境地。

三、走向理性消費

（一）重構消費的社會基礎

針對目前社會中由于過度消費所帶來的各種問題，萊斯的消費理論給我們提供了一個新的角度去解決問題。由于資本主義不合理的生產方式帶來的社會沖突，需要進行制度重組，重構消費的社會基礎，造就一個“易于生存的社會”[2]（P129），即改變資產階級原有的生產資料私人占有的生產方式，將資產階級生產的全部目的——獲取交換價值——轉向滿足人們的需要。另外，造就一個“易于生存的社會”并不是要人們放棄優越的物質生活，去過一種艱苦的生活，而是更充分地發揮科學技術進步的優勢，既滿足個人的需要，也滿足自然環境的需要?！耙子谏娴纳鐣蓖瑯右膊皇菑娖葌€人接受統一的生活模式，而是為個人提供更好的選擇，從而更好地滿足個人的生活需要。因為這種選擇是基于商品質的優越性而不是如同之前那般由于商品數量的龐大帶來的選擇困難。

（二）建構消費的自然基礎

我們應該聯系生物圈內其他生物體的需要來綜合考慮人類的需要，即把人類和自然作為一個整體來考慮需要的滿足問題。這里的需要有兩種，即人類自身的需要和自然的需要。具體做法是不僅考慮人類的需要，還要尊重自然的需要，尊重自然的需要就是尊重人類以外的自然的獨立性。并且根據自然的需要調節人類自身的需要，萊斯實際上追求的就是人與自然的平等。他認為，為了達到這種平等，自然以及自然物會經歷從理智、情感到制度的一系列過程，這將反映“人類與人類以外的自然之間關系的一個根本性的新觀念”[2]（P142）。

（三）個體對消費行為的反思

如今互聯網技術的飛速發展，使得人們的消費也順勢搭上這趟快車。通過互聯網，足不出戶便可以買到心儀的產品，極大地便利了人們的生活。各大網絡購物平臺甚至提供“花唄”“白條”等網絡信貸，刺激人們超前消費。仿佛身邊的一切都在費盡心機地引誘我們去消費。每年的“雙11”“618”已經成為全民的購物狂歡節，而在狂歡的背后更需要的是反思。

1這種瘋狂的消費行為已經背離了消費的初衷，這種購物狂歡的目的不單單是為了滿足人們“真實的需要”，更多的是商家為了利益而大肆鼓吹制造出來的“虛假的需要”，并以此來刺激人們盲目地跟風進行消費。受消費主義影響的消費必定不是理性的，盲目地通過消費來滿足自己的需要是不理智的。

2我們應該認識到，通過消費來追求需要的滿足是永遠無法實現的。既然我們無法通過消費滿足自身的需要，不妨換一種思路，看看能否通過生產滿足自身的需要。這并不是說要限制人類所有的消費，而是說人類不應該只是在消費中追求需要的滿足。因此，萊斯指出：“滿足的可能將主要是生產活動的一種功能，而不是如同我們今天所在的社會中那樣，主要是一種消費活動的功能?！盵2]（P123）萊斯認為，我們可以使用自己的天賦能力如修造房屋、烹制食物、裁制衣物等在范圍更廣泛的生產中實現自身需要的滿足。在生產活動中，通過勞動帶來的滿足感會大大地超越通過消費帶來的滿足感。

3我們必須正視消費可以滿足人的部分需要，但是無法滿足人的所有需要。合理的商品消費是值得肯定的，但是過度的商品消費甚至到了認為商品消費是滿足需要的唯一手段時，我們就需要對這一行為進行反思。我們需要改變的是生產、消費以人類為中心的思想，將自然納入我們的考慮范圍之內，“尊重自然，采取謹慎的方式開發自然資源以減少對環境長期有害的影響”[9]（P334）。在進行生產和消費的時候，既要滿足人類的合理需要，也要考慮自然的生態需要，在二者之間找到一個平衡點，最終實現人與自然的和諧統一。

[參 考 文 獻]

[1]馬克思恩格斯全集：第4卷 [M].北京：人民出版社，1958.

[2][加]威廉·萊斯.滿足的限度 [M].李永學，譯.北京：商務印書館，2016.

[3][美]赫伯特·馬爾庫塞.單向度的人 [M].劉繼，譯.上海：上海譯文出版社，2014.

[4]Xiaying Lv. The Criticism of Consumption Alienation by William Leiss[P]. Proceedings of the 2017 World Conference on Management Science and Human Social Development （MSHSD 2017），2017.

[5]馬克思恩格斯全集：第1卷 [M].北京：人民出版社，1956.

[6]馬克思恩格斯全集：第42卷 [M].北京：人民出版社，1979.

[7]馬克思恩格斯全集：第12卷 [M].北京：人民出版社，1962.

[8]馬克思恩格斯全集：第23卷 [M].北京：人民出版社，1972.

[9]Helen Denham. The Cunning of Unreason and Natures Revolt： Max Horkheimer and William Leiss on the Domination of Nature[J]. Environment and History，1997（2）.

Abstract：As a means for human beings to meet their needs， consumption activities have improved the quality of human life， promoted the rapid development of the commodity economy， and promoted social progress. However， with the rapid economic growth brought about by consumption， human consumption activities have gradually changed from “need” to “want”， and human material desires become more and more uncontrolled; not only that， the natural environment is also high in human consumption The process was severely damaged. What kind of consumption do we need？ Can we return to the original intention of consumption？ In response to these problems， William Leiss put forward suggestions worthy of reference in his book “The Limits To Satisfaction”

Key words：William Leiss;consumption;The Limits To Satisfaction

[責任編輯 薄 剛]