利奧塔“異電影”理論中的反敘事表現

劉晨曄 杜 立

(1.遼寧師范大學馬克思主義學院，遼寧 大連 116021；2.黑龍江大學哲學學院，黑龍江 哈爾濱 150000)

作為法國極具代表性的后現代思想家之一，利奧塔一生的學術生涯涉獵政治、文化、藝術等多種領域，顯示出其廣泛的政治熱情和藝術興趣。但是，利奧塔較為著名的理論大部分是對后現代理論的論述，電影方面的著作相對較少。從1973年到1995年，利奧塔的電影文論僅四篇，即1973年發表于《美學雜志》(

Revue

d

'

esth

é

tique

)上的《反電影》(

L

'

acin

é

ma

)、1977年《作為場面調度的無意識》(

The

Unconscious

as

Mise

-

en

-

Sc

è

ne

)、1980年《電影誘惑的兩種變形》(

Deux

M

é

tamorphoses

du

s

é

duisant

au

cin

é

ma

)和1995年發表的演講《電影的未來》(

L

'

Avenir

du

cin

é

ma

)。從這幾部電影作品的產生時間來看，從20世紀70年代(思想中期)到90年代(思想后期)，利奧塔對電影理論始終是非常重視的。作為與傳統敘事電影完全相反的電影形式，利奧塔的“異電影”為現代具有諷刺意味的電影提供了一定可供參考的理論框架和研究范式。

一、“異識”的后現代：利奧塔“異電影”理論的來源

任何一種思想理論的出現都與其所處的時代背景與思維方式有關，作為后現代理論思想家，在其自身后現代理論和藝術哲學的影響下，利奧塔始終致力于尋找一種新的藝術表現形式。由此，利奧塔“異電影”的理論來源可以大致總結為：“異識”的后現代思想、后現代藝術形式與后現代電影變化的影響。

第一，“異識”的后現代思想。眾所周知，利奧塔的后現代是產生于現代性內部的一種先鋒力量，它的宗旨就是尋找一種新的可能性和行動方式去代替現代的總體性概念。……