詩畫中的賞石

奇石既可以“以小觀大”臥游山水，又能托情寄閑，廣受歷代文人喜愛。

文人用同質(zhì)的石頭來模擬大山大水，借“百仞一拳、千里一瞬”的縮景來寄托江湖之思、林泉之意，開啟了賞石文化的源流。

在歷代文人的詩詞里，有吟詠石頭的詩；在繪畫作品中，也有奇石的影子。賞石，滲透到詩畫藝術(shù)中，成為傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩。

唐 代

唐代，賞石蔚然成風(fēng)。文人士大夫中最有盛名的當(dāng)屬白居易，堪稱唐代賞石鑒賞之專業(yè)人士。白居易深愛太湖石，曾作《太湖石記》，其存世詩文有多首詠石詩句。

蒼然兩片石，厥狀怪且丑。

——[唐]白居易《雙石》

一片瑟瑟石，數(shù)竿青青竹。

——[唐]白居易《北窗竹石》

回頭問雙石，能伴老夫否？石雖不能言，許我為三友。

——[唐]白居易《珊瑚石》

伊流決一帶，洛石砌千拳。

——[唐]白居易《題牛相公歸仁里宅新成小灘》

百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。

——[唐]白居易《太湖石記》

聚拳石為山，環(huán)斗水為池，其善山水，疲癡如此。

——[唐]白居易《草堂集》

唐代詩人中，還有劉長卿、劉禹錫、李德裕、童翰卿、吳融等文人，甚至連李白和杜甫，都有一些贊詠奇石的詩文存世。

水石潺潺萬壑分，煙光草色具氛氳。

——[唐]李白《觀元丹丘坐巫山屏風(fēng)》

日邊攀垂蘿，霞外倚穹石。

——[唐]李白《自巴東舟行經(jīng)瞿塘峽登巫山最高峰晚還題壁》

萬古仇池穴，潛通小有天。

——[唐]杜甫《秦州雜詩二十首》

獨(dú)有傷心石，埋輪月宇間。

——[唐]杜甫《石鏡》

入天猶石色，穿水忽云根。

——[唐]杜甫《瞿塘兩崖》

孤石自何處，對之如舊游。

——[唐]劉長卿《孤石》

懊惱人心不如石，少時(shí)東去復(fù)西來。

——[唐]劉禹錫《竹枝詞九首》

此中多怪石，日夕漱寒流。

——[唐]李德裕《為巫峰石題》

一片昆明石，千秋織女名。

——[唐]童翰卿《昆明池織女石》

洞庭山下湖波碧，波中萬古生幽石。

——[唐]吳融《太湖石歌》

宋 代

宋代，賞石文化進(jìn)入成熟期，賞石從園林庭院登堂入室，成為文人學(xué)士案頭的欣賞把玩之物。

宋代賞石的文人就太多了，連皇帝宋微宗都命人在江南一代搜尋奇石，大興“花石綱”，以造艮岳。

石以土地之殊，風(fēng)氣之異，悉生長成，養(yǎng)于雕欄曲檻。

——[宋]微宗趙佶《艮岳記》

米芾被稱為“古今第一賞石名家”，相傳他提出“瘦、皺、漏、透”的賞石四要領(lǐng)。

米芾喜歡丑石，在安徽任官時(shí)，米芾初入官署，見署衙庭院中立一塊大石，“狀奇丑”，而“憨然無邪，有君子之氣”，便整冠跪拜，尊石為石丈、石兄。

此足以當(dāng)吾拜。

——[宋]米芾

吾欲見石兄二十年矣。

——[宋]米芾

蘇東坡玩石隨性投入，并形諸文字，留下了很多有趣的故事。

他的藏石有雪浪石、小有洞天石、沉香石、石芝等，還就奇石鑒賞發(fā)表了獨(dú)特的見解，曰：“石文而丑，一丑字則石之千態(tài)萬狀皆從此出。丑而雄，丑而秀也。”關(guān)于丑而美的美學(xué)理念也被后人一再闡發(fā)。

梅寒而秀，竹瘦而壽，石文而丑。

——[宋]蘇東坡《贊畫家文同畫梅竹石》

丑石半蹲山下虎，長松倒臥水中龍。

——[宋]蘇軾《題王晉卿畫后》

我持此石歸，袖中有東海。

——[宋]蘇東坡《文登彈子渦石》

五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中。

——[宋]蘇東坡《壺中九華》

異哉砲石云浪翻，石中乃有此理存。

——[宋]蘇軾《雪浪石》

此外，還有范仲淹、歐陽修、黃庭堅(jiān)、曾幾、陸游等詩人都在詩詞中吟詠過奇石。

怪柏鎖蛟龍，丑石斗豹虎。

——[宋]范仲淹《絳州園池》

宋·趙昌《歲朝圖軸》

宋·趙佶《祥龍石圖卷》

宋·蘇軾《瀟湘竹石圖》

宋·佚名《折椹圖》

宋·蘇軾《枯木怪石圖》

宋·佚名《女孝經(jīng)圖卷》

宋·蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》

宋·佚名《女孝經(jīng)圖卷》

宋·蘇漢臣《冬日戲嬰圖 》

元 趙孟頫 《竹樹野石圖軸》

天高地厚靡不有，丑好萬狀奚足論。

——[宋]歐陽修《菱溪大石》

鬼神功成天地惜，藏在虢山深處石。

——[宋]歐陽修《吳學(xué)士石屏歌》

洞庭山連震澤水，怪石巉巖出波底。

——[宋]蘇頌《省中早出與同僚過譚文思西軒詠太湖石》

石吾甚愛之，勿遣牛礪角。

——[宋]黃庭堅(jiān)《題竹石牧牛》

愛山已成癡，愛石又成癖。

——[宋]曾幾《何德器贈(zèng)太湖石》

眼前突兀見此石，怪怪奇奇俱可人。

——[宋]曾幾《怪石》

雁山菖蒲昆山石，陳叟持來慰幽寂。

——[宋]陸游《菖蒲》

花如解語還多事，石不能言最可人。

——[宋]陸游《閑居自述》

我來欲作靈壁歌，擊石一唱三摩挲。

——[宋]戴復(fù)古《靈壁石歌為方巖王侍郎作》

元代

元代的文人學(xué)士秉承宋人雅好奇石的遺風(fēng)，用賞石以遙念故國山河，借之抒發(fā)積郁之情。片石何狀，天然自若。

——[元]趙孟頫《太秀華》

石逾玉潤不生苔，鐵笛吹殘自裂開。

——[元]錢惟善《題柯敬仲博士畫石》

昆岡曾韞玉，此石沿含輝。

——[元]鄭元祐《五律》

和詩寬限見直率，鑿崖題石摩蒼穹。

——[元]顧瑛《拜石壇》

爽鳩之樂古所云，石不能言誰與論。

——[元]張潛《寒翠石歌》

視草堂前石一拳，何人移置自何年。

——[元]虞集《鰲峰》

明清

明清時(shí)期由于園林藝術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)了賞石文化的繁榮，并在文獻(xiàn)整理與理論研究上漸趨成熟。

著述有林有麟的《素園石譜》、文震亨《長物志》、計(jì)成《園冶》、李漁《閑情偶寄》的相關(guān)章節(jié)等。

片山有致，寸石生情。

——[明]計(jì)成《園冶》

一峰則太華千尋,一勺則江湖萬里。

——[明]文震亨《長物志》

溪溪不障斑斕石，梅老猶如冷淡花。

——[明]袁中道《贊瑪瑙》

片石蒼山色，復(fù)如山勢奇。

——[明]潘象安《壺中華吟》

鬼斧何年巧弄丸，鑿得拳石寄層巒。

——[明]李楷《詠風(fēng)動(dòng)石》

是石是星麗太空，非風(fēng)搖石石搖風(fēng)。

——[明]文三俊《贊風(fēng)動(dòng)石》

不但詩人吟詠奇石，一些愛石的畫家亦將畫筆用到實(shí)處，如清代大畫家石濤、“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋等，都在畫作中描繪奇石，或者以石為背景，留下了很多與石相關(guān)的繪畫。

一卷代山，一勺代水。

——[清]李漁《閑情偶寄》

靈氣旁流到物產(chǎn)，石狀離奇色明潔。

——[清]歸莊《昆山石歌》

誰與荒齋伴寂寥，一枝柱石上云霄。

——[清]鄭板橋《柱石圖》

宋朝魁星石靈壁，萬世流傳十友名。

——[清]鄭板橋《十友》

竹枝石塊兩相宜，群卉群芳盡棄之。

——[清]鄭板橋《竹石圖》

不論投河日，宛逢變石年。

磕敲自堅(jiān)爾，節(jié)理尚依然。

——[清]乾隆為《木變石題》

一卷奇石何玲瓏，五丁巧力奪天工。

——[清]陳維誠《玉玲瓏石歌》

遙望此石驚怪之，插青挺秀最離奇。

——[清]蒲松齡《題石》

愛此一拳石，玲瓏出自然。

——[清]曹雪芹《自題畫石》

明·文征明《東園圖卷》局部

清·鄭板橋《柱石圖》

清·鄭板橋《竹石圖》

清·郎世寧《平安春信圖》