高州木刻版畫守望者陳業精的藝術研究

摘? 要：在新中國成立至改革開放時期，廣東省高州市活躍著一群以農民為主的木刻版畫家，創作了一批歌頌黨和勞動人民生產、具有粵西地域特色的作品，農民陳業精是其中的代表人物之一。雖然高州木刻在2012年被列為廣東省非物質文化遺產，但在傳承方面卻面臨后繼無人的尷尬局面。那位親歷高州版畫發展的農民木刻版畫家陳業精，在85歲高齡，依然堅持木刻版畫的制作。通過田野考察，并對其代表作品進行分析，還原這位農民木刻版畫家的藝術創造精神和作品的社會價值及藝術價值。

關鍵詞：高州木刻;陳業精;守望：農民藝術家

新中國成立后，在廣東粵西高州縣（現高州市）內，活躍著一群以農民、工人、民兵、干部和學生為主的版畫愛好者們，他們受魯迅新木刻運動和毛澤東在延安文藝座談會上講話精神的影響，積極開展木刻版畫的學習和創作。在這一群體中，以農民為主，作品以農民日常生活勞作為主題，故有“高州農民版畫”之稱。又因這一群體數量龐大，作品數量之多和藝術性上乘，以一縣一畫種，于1976年在廣州展出，影響頗大，故高州又有“版畫之鄉”的美譽。

在1993年高州縣改縣設市以來，在歷史的變遷和社會經濟發展的沖擊下，高州版畫往日輝煌已然不再，并慢慢淡出人們的視野。作為當年版畫創作的主力軍大部人分年事已高，有的版畫創作人員也轉行轉業，有的轉行到中國水墨畫或其他畫種的創作中，創作版畫成員已寥寥無幾。難能可貴的是，有一位高州長陂鎮西沖村的農民陳業精，數十年如一日地堅持木刻畫的創作，不忘木刻曾給他帶來的樂趣和精神撫慰，即使生活窘迫，他依然癡迷于木刻畫的創作。快速發展的社會和網絡新媒體以及人們價值觀念的轉變，高州木刻早已成為歷史的一頁即將被翻過。然而，在一個需要大國工匠的時代，一個需要民族復興的偉大時代，像陳業精一樣為歷史留下印轍的老一輩藝術家，尤其是在農村艱苦堅守民族傳統的老農夫，他具有時代感的作品和至今對未來寄予美好愿景的作品，更需要我們重新審視，那些赤誠的作品和至尚的藝術精神帶給我們的藝術感染和心靈的碰撞至今仍在。

2020年11月27日，日風清爽，暖陽和煦，幾位有著烈烈農民情懷的研究者，行至距高州市區20公里外的陳業精老人在高州長陂鎮西沖村簡陋的家中，老人非常熱情地接待了來訪者。熟知他的村民吳亞華告訴大家，只要有人來看他的畫，陳業精老人都很開心。幾十平方的陳舊陋室，墻上斑痕跡跡，滿滿掛著他不同時期的木刻版畫作品，裝裱簡單，落滿灰塵的作品一下子吸引了來訪者，讓研究者不得不再次審視那位站在旁邊、笑容可掬的老人：他滿頭白發，穿著一件印有某藥業集團字樣的黃色舊短袖，精神抖擻、樂觀開朗，不停地為大家介紹他的作品。

陳業精老人講一口粵西白話，由高州本地一位熱愛民間藝術的吳亞華先生做翻譯，他的女兒陳亞堅也在旁邊幫忙解釋。雖然由于方言的關系不能直接和陳老溝通，但能看出他和翻譯開心地交流著，大家說說笑笑，自露真情。在同陳老的交談中，能真切感受到他對藝術的執著。他傾其一生，在勞動之余堅守著心中對木刻畫的熱愛，用他最原始的方式表達著個人心中對真、善、美的感悟。他沒有經過系統的學習，就是位地地道道的農民，但他的速寫稿生動有趣，活靈活現。他的創作手稿及每幅作品，都凝聚著真摯的情感，每根線條和形象都經過了無數次的艱苦練習后才得以呈現。賴云峰先生是陳老的鄰居，據他回憶，在他很小的時候就常常看到陳老在街頭巷尾，或一邊在街邊擺著菜攤，一邊手握鉛筆在紙上畫著速寫，甚至在他去敬老院做工時期也常常速寫著身邊所看到的景物。

有人曾在網上這樣評價說：“《林場放牧》和《公社的牧場》的作者陳業精，原是長坡公社林場的放牧員，他長年累月居住在深山大嶺之中，和牛羊結下了不解之緣，強烈的生活感受激勵著這個只有高小文化程度的青年農民拿起木刻刀，把對生活的真情實感，傾注在自己的作品上。畫中的放牧員，正是作者本人的真實寫照。”的確如此，陳業精經歷和目睹了中國農村的變化發展，用他的木刻畫見證著中國農村不斷走向富裕。隨著國家對非遺產業的不斷重視，高州木刻在2012年成功申請廣東省非物質文化遺產，這對高州木刻版畫藝術家帶來很大的鼓舞。但陳業精還是默默無名，埋頭自己的木刻愛好，過著簡樸的生活，即使他的老師和同輩、晚輩都已經靠木刻版畫過上了更富足的生活，但他的木刻版畫并沒給他帶來任何生活方面的變化，他仍然住著破爛的房子，為生計四處奔波。但他卻不以為然，陋室滿墻掛著的作品，只要村民們串門訪友時瞥上一眼，他都無比知足和開心。對新中國成立以來高州版畫所有藝術家和作品研究后發現，陳業精的黑白木刻作品已經形成了自己獨特的語言和表達范式，撇開農民的身份，單純從作品的藝術性和表現力來看，就足以讓人駐足傾嘆。陳業精稱得上是高州農民版畫的代表人物之一。他的黑白木刻《水庫秋色》（2003年）以簡練的兩色對比，點線面在畫面中交相輝映，水庫（高州水庫）在四山環繞下深不可測，靜止的水面被竹排上的漁民劃起漣漪的波紋，山腳和小山頂上的牛群與天空飛翔的大雁，讓整個空靈幽寂的天空奏響了和諧的音符。而他的另一幅《翠竹引鳥來》（2003年），也是以黑白兩色交織互用，以線造型的竹子，層層疊疊組成大面積的竹林，與留白的天空、飛翔的小鳥點綴構成了鳥語花香，枝繁葉茂的畫面。《牧牛滿坡》（如圖7）是陳業精在1978年創作具有的代表性作品。畫面以陽刻技法表現數之不清的牛群，一群低頭吃草的牛非常醒目，且極具視覺沖擊力，很有秩序，不爭不搶，吃飽了喝水，喝夠了接著吃草，畫面沒有出現放牧人，那機械式如同道具般整齊劃一的牛群造型，毫無生機和優美形象可言，畫面左下角伸出一條長長的竹鞭顯得更加莫名其妙，滑稽和荒誕，令人回味無窮。創作于1980年之前的黑白木刻《林場放牧》（如圖8），牧羊人在茂密的林中趕著羊群，如同千軍萬馬般浩浩蕩蕩，但畫面的大面積都用來表現滿地菠蘿樹的肥沃土地，一顆顆菠蘿從一枝枝生機盎然的菠蘿樹上昂首挺立，在大片的菠蘿地里爭相炫目。陳業精的作品《翠竹引鳥來》《水庫秋色》和《林場放牧》等作品中，畫面點線面和構圖等的構成形式，是對美的構成法則發自內心的感知，他非常講究畫面的構成，物象構成絲毫不遜色于有專業基礎的其他版畫家。農民陳業精是一個洞察力和社會敏銳感十足、具有批判現實主義精神的農民藝術家，他的作品是經得起時間考驗的。陳業精用單純的刻刀和黑白兩色，把家鄉高州的地肥水美與家畜興旺表現得淋漓盡致。

1973年創作的《風雨欲來》（如圖6），構圖飽滿，黑白對比和諧，畫面構思富有情趣，充滿濃濃的鄉土生活味道。陳業精對木刻版畫發自內心的執著和喜愛，是不帶有任何功利色彩和目的性的。2018年，八十多歲的陳業精老人還在高州長坡鎮敬老院工作，主要負責老人們的飲食“出數”（出納），每月有1000元的工資補貼家用。在這期間，他還不忘在工作之余創作《氣象蜻蜓》。據陳業精女兒陳亞堅女士講，當時她2018年9月要搬新家，就請父親在5月左右創作了這幅作品，他父親告訴她，當時看到路邊有蜻蜓在嬉戲，很有趣，便產生靈感構思了這幅畫，主要是想反映當今社會的大好時光。可以看出陳業精老人內心的單純質樸和對藝術的敏銳。

陳業精雖然并未進入廣東省高州木刻畫非遺傳承人的行列，但他不忘木刻版畫創作的初心，積極樂觀，堅守著自己熱愛的木刻畫創作。晚年的陳業精，由于身體和精神狀態都不如以前，雖然過了創作的高峰期，但他的作品充滿童趣，偏向簡練和稚樸。2020年創作的《大和諧》（如圖9）、《鳳名眾鳥迎春》（如圖10）等，雖然黑白木刻的味道少了，由更直接的語言和畫面內容構成，充分反映了他生活在當下社會的幸福感。

在這個需要大國工匠和發揚傳統民族民間藝術之際，無論是高州木刻省級非遺還是木刻版畫作品本身，有很多像高州木刻版畫家陳業精老人一樣堅守初心，以大國工匠的精神為社會創造精神財富的傳統藝術守望者，為高州木刻版畫留下那“一片片，一頁頁……”藝術作品，具有社會價值和藝術價值。

注釋：

①圖1、圖2采訪現場，穿黃色短袖老人為陳業精，攝于陳業精家中（2020.11.29）

②圖 3、圖 4、圖 5來源于陳業精創作手稿本（2020.11.29）

參考文獻：

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[5]美協廣東分會湛江支會.湛江版畫集[M].廣州：嶺南美術出版社，1991.

作者簡介：陳肯，澳門科技大學人文藝術學院。