魯濱孫是孤獨的人嗎

曹伯韓

世上有沒有一個孤獨的人，完全不和別的人發生關系，他還可以生活下去呢？

英國著名小說《魯濱孫漂流記》里，主人公魯濱孫是一個航海家，他在海船中遇著大風，船身沉沒，同船的都葬到水里去，他獨自泅水到了島上，一個人生活。我們可不可以根據魯濱孫的故事，就說一個人只要自己高興，盡可以和隨便什么人都不發生關系，過他一個人的清靜日子呢？這是不可以的。因為從魯濱孫的故事，我們不能證明魯濱孫是一個完全孤獨的人。

魯濱孫在孤島上所利用的糧食、工具等，都是別人做的——魯濱孫過去是在海船上做事，當然不會同時去打鐵種田的。有人要說，我們不妨再造一個新的魯濱孫，這個魯濱孫，我們不要他利用現成的糧食、工具和武器，讓他去過原始時代的野蠻生活。這樣，他準可以完全孤獨了。好！這個原始時代的魯濱孫就算制造出來，但以后的故事就很難寫下去。假使有獅子、虎、豹來了，魯濱孫是抵抗還是逃跑呢？要抵抗，就應當有尖銳的牙齒和腳爪，再加幾十倍的體力；要逃跑，就應當跑得特別快，應當會下水，或者會上樹。而且，魯濱孫應該是毛深皮厚，才可以抵御風寒暑濕的侵害。甚至他的肚腸，他的口味，都和野獸一樣，能適應生東西。魯濱孫把所有的時間，所有的精力，都用到找尋食物方面。僅僅維持得了生命，他沒有多余的力量去發明工具。這樣，魯濱孫就完全回到了野獸的時代。

魯濱孫一離開野獸的時代，就不能孤獨地生活了。為抵御猛獸的侵害、解決食物的問題，原始的野蠻人不得不成群結隊地過日子。野蠻人的身體雖然具備了和野獸不同的手和腦，但是想要運用手和腦來制造石刀、石斧等工具，他們不得不聯合幾十、百把人一起做，共同生活，使得在尋找食物以外，還剩出一點力量來。有了工具，又需要大家一同去做事，比方打獵、采集果實等，男女老少，各人按照各人的能力，擔任一部分工作，只有像這樣集合多數人的力量，才能夠擴大生產力。

現在澳洲、美洲等地方的土著人，有些極其野蠻的，他們都成群結隊地生活，從沒有孤孤單單地做工作的。做過工作之后，他們把大群分散，分成許多小隊，各自回去，也不會一個人行動。如果有人遭到團體的驅逐，等于宣布了死刑。可見他們野蠻人，比文明人更不能脫離團體生活。

魯濱孫的故事是從文明人的頭腦里產生出來的。文明人為什么會想出一個人孤獨地生活著的故事呢？因為文明時代，人和人的關系，比野蠻時代復雜得多，不容易看出來。

人生在世，少不了穿、吃、用。一個人穿的吃的用的，不能都歸一個人弄。不管是野蠻人也好，文明人也好，單單一個人總活不來。只有結成一伙，大家去生產穿的吃的用的，大家才能活命。不管是大家一塊兒弄，一塊兒吃也好，或是各人在各人的地方弄，我替你生產谷子，你替我生產布匹也好，總而言之，各人做的都是公眾的一部分工作，換句話說，就是社會的生產。人們參加這種社會的生產，是為著要活命。人們既然在社會的生產當中，就會直接或間接地發生關系。這種種關系，都叫作生產關系。加入了這種生產關系的一切個人，構成了一個總體，這就是所謂社會。

人類是社會的動物。隨便什么人，從生到死，沒有一天可以脫離社會關系。因此，就是到海中孤島上去當魯濱孫，也不能成為一個真正孤獨的人。