陜南羌族村落保護與發展研究

蒲波

摘 要：羌族是中國一個古老的民族，遠古的生活方式主要是以畜牧和粗放型種植為主。在歷史變遷的過程中，羌族村落逐漸定居下來，聚集在陜西以南以及四川等地區。定居之后的部落不再需要靠打獵為生，而選擇通過固定的農業種植方式來替代傳統的生存方式。在現代發展過程中，國家對于古老民族的保護不僅有政策方面的傾斜，同時也會有科技、文教等資源的投入，讓這個古老的民族逐漸顯露于世，為羌族村落的保護和發展提供了更多的資源和契機。本文以寧強縣青木川鎮的羌族村落為例，分析和討論現代羌族村落的保護與發展。

關鍵詞：羌族；傳統村落；保護與發展

引 言

羌族是中國少數民族中為數不多的一個古老民族。古老的羌族人在遷徙過程中在陜南寧強、略陽一帶定居下來，并開始穩定地生活，通過種植養殖等方式來維持生活并繁衍子嗣。而隨著后續時代的發展，羌族村落的發展與時代的進步格格不入，很多問題都暴露出來。而對羌族村落的保護和發展，其所蘊含的價值和意義又是非常重要的。尤其是羌族文化生態保護區的建立，讓這個歷史悠久的古老民族的文化遺產以及建筑遺跡能夠得到更多的保護，通過傳統民族建筑以及村落格局來展示羌族的文化傳承，更好地反映出羌族在歷史變遷中的發展。對羌族文化的保護和發展，不僅能夠讓人們更加深入地了解羌族文化，同時也能夠為保護和傳承羌族傳統文化貢獻一份力量，讓村民從中受益。另外，對當地文化的研究也可以給其他相似的文化研究提供借鑒和模板。

一、關于陜南羌族村落的概述

陜南顧名思義地處陜西南部，剛好位于秦嶺與巴山之間，而青木川的羌族部落正好處于陜、川交匯地區，不僅是歷史上重要的交通樞紐，更是文化傳輸的重要走廊。而羌族居住于此，得天獨厚的自然環境和氣候環境讓他們積累了獨具特色的民族文化，羌族的生活習慣和人文觀念也對陜南地區的文化產生了非常重要的影響。陜南與關中不同，中間隔著秦嶺，所以無論是生活習慣還是建筑風格都呈現出明顯的差異性。羌族建筑村落也是羌族人們在歷史的長河中不斷積累和總結出的文化沉淀，最終形成了現在我們能夠看見的羌族村落。[1]羌族村落的房屋建筑的取材多數都是利用自然資源，選擇能夠容易獲取的素材，從最早的茅草房、石頭房到受到漢族文化的融合后，在房屋建筑時采用土木結構的建筑。所以在青木川的建筑中我們還能夠看到四合院的建筑樣式，主要建成于明代成化年間，這對我們了解其民族發展以及民族融合、文化融合具有非常重要的意義。

二、陜南羌族村落發展契機

（一）羌族傳統文化的發展契機

隨著人們對于傳統民族村落的認知的提升，對于傳統村落的保護工作的重視程度不斷加深。而與此同時經濟政策的幫扶傾斜，使得羌族村落的發展獲得了更多的契機。

1.政策傾斜

政策的引導對于羌族地區的傳統村落的發展具有非常重要的意義。尤其是我國在2012年開始進行傳統村落的調查工作之后，先后出臺了與傳統村落相關的一系列的保護政策和惠民政策。羌族傳統村落也在此時獲得了世人的關注，不僅得到了政府投入的扶貧資金，同時也針對羌族文化資源進行了旅游開發，讓傳統的產業結構能夠得到適當的調整。在政策扶持下，羌族村落的經濟得到有效的提升，也讓當地居民獲得了更多的收入，能夠向著高質量的生活發展。

2.科技帶動

現階段的經濟發展必然離不開科技和專業性的人才。在羌族基礎設施建設過程中技術手段和專業性的人才能夠提升相關地區的建筑質量，讓現代化的產物逐步融入羌族村落中。在發展過程中我們還對羌族現有的農業產業結構進行了調整，使其變得更加合理、規范。隨著發展，近些年來村鎮還開始種植中草藥，利用科學技術的方式來發展帶動當地經濟。[2]尤其是在當地礦業的發展以及旅游業的發展帶動下，工業和第三產業的發展也在當地經濟的發展中占據了非常重要的地位。傳統與現代的結合，不僅充分地發揮了現代化科學技術的應用優勢，而且有效提升了當地人們的生活水平。

3.文教發展

青木川地區的羌族村落正處于秦嶺以南的秦巴山區，地勢呈現出北高南低的態勢，青木川地區的羌族村落就是依河而建。自然資源豐厚的同時也帶來了交通不便。很多羌族村落的村民甚至無法正常與外部聯系，因此在文化教育方面的水平也相對偏低。而政策性的扶持，讓孩子們能夠獲得更多的教育資源，也能夠讓羌族村落慢慢地有高學歷的人才反哺當地的教育發展，這對于羌族村落來說無疑是一項百年大計。

4.市場發展

充分發揮羌族村落中傳統物質和非物質文化遺產的價值，通過科學合理的保護措施，讓村落的歷史能夠與現代發展相互聯系，這無疑給當地經濟發展提供了良好的契機。青木川鎮被評為4A級景區，無疑是發展旅游業的最好見證。科學合理的資金分配讓當地資源能夠得到合理的利用，也能夠確保旅游基礎設施的建立發展更加完善。科學的規劃和宣傳推廣，讓羌族傳統村落能夠亮相于世人眼中，帶動旅游經濟的發展，實現多方共贏。

（二）旅游業發展帶來的新契機

1.促使傳統村落獲得發展和更新

旅游業的引入讓羌族村落有了更多機會呈現于世人眼前，也讓更多的村子外面的人走進村落。發展旅游業一方面能夠改善村落原有的基礎設施，同時也能夠讓傳統的村落得到更好的保護。而旅游幫助當地村民增加了收入，提高了他們的生活質量。在推動旅游業發展的過程中，當地居民的參與能夠增強本地人對于村落的認同感、參與感和主觀能動性，有意識地保護好村落的景觀，進而獲得更多游客的認可，前來游玩。

2.推動民族文化傳承、發揚

羌族村落的傳統文化是少數民族特有的文化，是其歷史發展沉淀后的文化產物。無論是區域位置的選擇還是屋舍的布局和房屋結構構成，都可以體現出當地居民與生態環境、建筑形態以及文化情感的統一和結合，讓村落充滿了人文景觀風貌。而這一點正是羌族村落所具有的特色，是吸引消費者前來的關鍵點。通過發展旅游業的方式來帶動當地經濟的發展，也是將當地傳統文化特色轉化成為優勢產業的一種方式，在增加旅游收入的同時提升羌族傳統文化的認知度。

3.改變現有單一結構

任何一個地區要發展經濟都需要結合當地的發展需求，因地制宜地制定規劃。羌族村落所在的自然環境、生態環境、人文積淀都是羌族村落在發展經濟中的重要資源。發展旅游業能夠將羌族村落中原有的單一耕種經濟轉化成為多樣化的方式，多種產業并舉，不僅拓寬了產業思路，而且也改變了現有的狀況。[3]尤其是羌族村落的旅游資源非常豐富，在科學的引導下，深入挖掘本地資源，改變傳統的經濟結構，拓寬村民的就業門路。

三、影響羌族村落保護與發展的主要因素

（一）城市化帶來的影響

1.空間衰敗現象

羌族村落的文化價值在于它們所呈現出的整體風貌能夠展示出在特定歷史時期下的景觀特色和人文價值。但是隨著經濟的發展，我國的城鎮化進程不斷地加快，給傳統的民族村落帶來了極大的沖擊，很多獨具特色的村鎮慢慢失去原有的民族特色，甚至走向商業化的發展模式，破壞了原有的民族村落氣息。

2.傳統文化斷層

隨著信息化的發展，傳統村落與外部的聯系更加緊密，這也給當地的民族文化帶來了一定的沖擊和影響，甚至有超出和覆蓋原有文化的趨勢，讓特色文化變得同質化。面對外來文化，傳統的羌族文化很有可能出現斷層的現象。

3.經濟結構單一、發展水平不高

陜南地區處于秦嶺以南，氣候溫潤潮濕。羌族人主要是以種植和耕種為主，長久以來農業在他們的日常生產生活中占據著非常重要的地位。[4]因為氣候、區域位置的限制，農耕收入并不高。還有一些羌族人長期居住在大山深處，不僅物質條件單一，而且生活環境惡劣。

（二）改變和發展帶來的影響

1.對當地生態環境的影響

長久以來人們對于旅游的認知都是以不會對生態環境產生影響為主的“健康”認知。殊不知很多旅游業的發展對于旅游資源的過度開發導致環境受到嚴重污染，生態環境也由于人為的干預而遭到破壞。一些企業為了發展旅游業亂砍濫伐、肆意搭建、挖山填河的情況屢見不鮮。羌族部落之所以能夠完整地保留，一方面是受到外部自然環境的保護，讓其遠離城市的喧囂，同時也是由于他們以自然為生，生產結構單一，才讓羌族部落能夠更好地融入自然。這種保存完好的村落不僅是在自然屬性還是在人文屬性方面都具有絕對的特質，從而能夠吸引游客前來。但是如果發展旅游業就要對其自然環境和生態環境進行破壞，必然會給羌族村落帶來難以挽回的損失，也與我國的可持續發展方針相悖。

2.對人工環境的影響

羌族傳統村落中的人工環境是由當地的居民、建筑以及公共設施共同構成的。他們既是羌族村落文化中的一部分，也是開展旅游資源開發的重要構成內容。但是在實際發展過程中這些構成和元素也是最早受到影響和破壞的。缺少科學的規劃以及對傳統村落文化的保護認知，導致在村落中進行隨意拆建、肆意拆改的情況非常多，后期人工的修筑給傳統村落帶來了不和諧的因素，這也是旅游發展過程中最失敗的表現。

3.對社會環境的影響

社會環境不僅僅是指羌族傳統村落內部的組織構成，同時也是指村落的發展以及文化傳承等。旅游業的發展帶來的不僅僅是對當地經濟的促進，同時也將外部的信息和觀念帶入，這種現代化的文化與傳統的民族文化必然會產生碰撞和融合，導致原本濃郁的民族文化特征不斷地被削弱，甚至不復存在。[5]

四、可持續發展和保護的措施

在開展羌族村落的保護和發展過程中，我們要始終秉持著可持續發展的觀點。確保通過發展旅游業來帶動當地經濟發展的同時也要注意當地自然環境、人文環境、風俗習慣的保護。

首先，在做好對當地村落完整保護的同時也要做好村落的有機更新，尤其是一些破舊房屋的重建和修復工作，要確保其建筑完整性的同時也要保障外貌結構的統一性。[6]解決好古村落房屋的產權問題。很多古村落的老建筑歸屬于個人所有，在開展投資整修過程中，很多村民自己無法承擔相應的費用，在保護古村落方面又缺少意識。為了能夠讓古村落得到更好的保護和發展，解決產權問題之后，可以由政府相關部門牽頭開展系統化的古村落保護工作。

其次，做好新舊村落的建設。依托古村落發展旅游業是村落發展的首選，也是歷史文明不斷傳承的重要展示方式。要做好文化旅游，就必須要在開發之前做好相關的區分工作，通過古村落來吸引游客，借助新設施來服務游客。充分地保護原本村落的原生態文化，彰顯其歷史價值，完善新村的建設，給當地的村民提供優質的居住環境，并以此為基礎配套“吃、住、行、購物”等服務。

最后，做好自然環境的整改工作，打造自然和諧的發展氛圍。在開展保護和發展過程中不僅僅要注重古村落的保護，同時周邊自然環境的保護和整改工作也要作為重點內容。借助原有的自然生態環境發展旅游業，對于古村落的持續發展和保護有著非常重要的意義。在后續的旅游運營過程中可以通過控制人員數量來保障環境的承載力，降低人與環境之間的矛盾，始終秉持“自然保護第一、人為開發第二”的發展原則。

五、結 語

在進行羌族村落的保護和發展過程中，不能想著一蹴而就，必須將這項工作持久、長期、深入地開展下去，結合陜南地區的地方經濟特色，充分融合歷史與現實，做好彼此之間的協調工作，打造更好的羌族村落文化。

（陜西理工大學）

基金項目：陜西省教育廳專項計劃科研項目：一帶一路戰略規劃下民族文化的保護與發展研究——以陜南羌族建筑裝飾藝術為例（項目編號：17JK0120）。

參考文獻

[1] 高吉奎，張沛，李稷，等.地方性知識視角下陜南傳統村落保護的現實困境與規劃應對[J].城市建筑，2020，17（31）：90-94.

[2] 黃利利，熊梅.羌族傳統村落類型的劃分與思考[J].西北民族大學學報（哲學社會科學版），2018（01）：136-143.

[3] 熊梅，黃利利.羌族傳統村落的地理分布與空間結構[J].西南石油大學學報（社會科學版），2017，19（06）：50-56.

[4] 影子.遺落風塵的凈土：羌族古鎮青木川[J].中華建設，2015（02）：52-57.

[5] 白英.喜見淳樸俗，坦然心神舒：羌族古鎮青木川[J].中華建設，2014（02）：52-57.

[6] 劉飛.漢水流域陜南羌族服飾藝術的傳承與發揚[J].藝術科技，2013，26（05）：74.