半部《論語》治“天下”

◎文/金劍 攝影/陳思思 統籌/黃珺 戴述明

孔子曰：四十而不惑①。意思是說，四十歲上下的中年人，經歷歲月的洗禮，內心已經不會惶惑。李國斌四十歲這一年，接任寧遠縣第一完全小學（以下簡稱“寧遠一完小”）校長，談起修身、齊家、治校，處處離不開《論語》。

古人云：半部《論語》治天下②。李國斌的“天下”，即自身、家庭和學校。

修身：知之為知之，不知為不知

李國斌自幼讀《論語》，起初是因為語文成績不好。當教師的父親想了很多辦法，最終將一本小書放在他前面，說：讀這個能提高語文成績。

這本小書就是《論語》。年幼的李國斌尚不知道《論語》，父親叫他讀，他就磕磕碰碰地讀著。隨著語言理解力逐步提升，成績竟然真的開始好起來。對于李國斌來說，收獲還遠不止于此。書中的每個字都成為他日后的立命之本。

這些年，李國斌已經將《論語》讀了無數遍，每次他都能產生新的感悟。“溫故而知新③”是他讀書的基本原則。凡是他選定的經典，他都會一遍又一遍地重讀。他讀了四遍《紅樓夢》，每讀一遍都感覺跟書中的人物又近了些。

即便這樣，李國斌仍然認為自己沒有完全讀懂《論語》。遇到不懂的句子，或者覺得之前有些誤讀，他都會和家人、同事一起探討，從不掩飾。工作上，李國斌亦是如此。“知之為知之，不知為不知，是知也④。”李國斌希望自己具有這種真正的智慧。

齊家：三人行，必有我師焉

李國斌是兩個孩子的父親，大兒子念高中，小兒子還在念幼兒園。他的家里有三個書柜：他和兩個兒子每人一個，每個書柜的藏書各不相同，卻都能找到同一本書——《論語》。早上讀《論語》，成了他們父子三人每天共同完成的第一件事，也是他們的精神紐帶。

即使讀同一本《論語》，李國斌對各自的要求也各有不同。“我自己一定要讀懂每個字；老大在縣城里的國學機構論語班學習，他要慢慢悟透其中的含義；老二就只需要讀，能認得幾個字就行。”李國斌說道。

當他們讀到“三人行，必有我師焉⑤”時，李國斌會發自內心地認為，兩個兒子身上的確有很多值得自己學習的地方；大兒子正值青春期，哪里還會覺得父親和弟弟身上有什么優點，更別說學習，李國斌就耐心給他講解，找小兒子身上的優點給他看；小兒子認為只有學校里的老師才能叫做老師，其他人怎么能稱為老師呢？李國斌就暫時讓他這樣理解。

讀著讀著，父子三人都能互相看到對方的優點，親子關系卻在不知不覺中更加融洽。

治校：“文、行、忠、信⑥”四字法則

孔子教育學生，從四個方面入手：文獻知識、行為規范、忠于職守、言而有信。四個方面概括起來就是四個字：文、行、忠、信。

李國斌從事教育工作二十多年，一直把“文”字放在首位。他在柏萬城完小（該校為寧遠縣另一所小學）當了六年校長，那所學校在他的帶領之下成為全縣知名的經典誦讀示范學校。期間，他采取的最重要的一項舉措，便是他和那里的孩子們讀了六年《論語》。每個早晨，每間教室里都會傳來誦讀《論語》的聲音。學生能將《論語》讀通，便對其他國學經典產生興趣，學校里書香氛圍日益濃厚。

在寧遠一完小，李國斌做的第一件事就是編寫了校本教材——《經典誦讀》，將《三字經》《弟子規》《論語》編入其中。《三字經》和《弟子規》本就跟《論語》有十分緊密的聯系，低年級學生讀起來朗朗上口，便于接受。教材編好了，他會和老師們先讀；老師讀懂了，再和學生一起讀。

有了“文”，便可以“行”。目前，校本教材在寧遠一完小推行了一個學期。最明顯的效果，就是學生在食堂就餐時都能做到“食不語”。整個食堂安安靜靜，秩序非常好。

“食不語，寢不言⑦”是《論語》里的話，講的是吃飯和就寢的禮儀，嘴里嚼著食物的時候不要說話，到了該睡覺的時候就按時睡覺，不要發出聲音吵到別人。學生們讀到這句話，就會檢視自己的行為。

說到“忠”，當代小學生該如何踐行？李國斌在著名教育改革家魏書生的書《班主任工作漫談》里找到了答案。魏書生在書里說要讓學生自主管理，人人有事做，事事有人做，每個學生都被賦予一定的職責。

李國斌從學校衛生工作開始，在教室里劃出很多小區域，每個小區域都會指定相關責任人。這樣一來，每個學生都是管理者，提高了學生的主動性。效果也不錯，整個學校都不再需要到處設置垃圾桶，卻又找不到一處衛生死角，校園里的衛生環境大大改善。職責劃分清晰，學生責任明確，就有了責任感，能以身作責。這就是“忠”對于當代學生的意義。

無論何時，“信”都不會過時，它是《論語》里提得最多的字之一。“言必信，行必果⑧”“人而無信，不知其可也⑨”“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣⑩”都提到“信”。在李國斌的主導下，寧遠一完小多次以國旗下的講話、主題班會等形式，號召學生行誠信事、做誠信人。

除了文、行、忠、信，李國斌教育學生的其他方面，也愿意從《論語》中尋找方向。通讀《論語》，不見華麗詞藻，只用樸素的語言講述樸素的道理。李國斌行事作風也十分樸素，他深信書中所說的“君子欲訥于言，而敏于行?”。在言與行之間，李國斌始終堅持行大于言，做比說更重要。

李國斌的父親將他引進《論語》之門，也許不曾料到影響會如此深遠。

注釋

①“四十而不惑”：出自《論語·為政》。

②“半部《論語》治天下”：最早出自北宋政治家趙普，他說過“《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。李國斌在接受采訪時引用此言，意在說明《論語》博大精深，只需半部就能修身、齊家、治校。另一方面，也是李國斌的自謙，強調自己雖然讀了很多遍，卻仍然懂得不多。

③“溫故而知新”：出自《論語·為政》，意為溫習舊知識從而得知新的理解與體會。

④“知之為知之，不知為不知，是知也”：出自《論語·為政》，意為知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

⑤“三人行，必有我師焉”：出自《論語·述而》，意為幾個人走路，其中必定有人可以做我的老師。

⑥“文、行、忠、信”：出自《論語·述而》“子以四教：文、行、忠、信”，意為孔子教育學生，從四個方面入手：文獻知識、行為規范、忠于職守、言而有信。

⑦“食不語，寢不言”：出自《論語·鄉黨》，意為嘴里嚼著食物的時候不要說話，到了該睡覺的時候就按時睡覺，不要發出聲音吵到別人。

⑧“言必信，行必果”：出自《論語·子路》，意為說話一定要算數，行動一定要堅決。

⑨“人而無信，不知其可也”：出自《論語·為政》，意為人如果連信用都不遵守的話，也不知道這個人還能夠做成什么事了。

⑩“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣”：出自《論語·衛靈公》，意為言語忠誠守信，行為敦厚恭敬，即使在蠻貊地區，也可以行得通。

?“君子欲訥于言，而敏于行”：出自《論語·里仁》，意為君子說話要謹慎，而行動要敏捷。