神出古異 淡不可收
——鄒方臣的人品與書(shū)品

□ 呂文明

鄒方臣，1974年生，山東淄博人。現(xiàn)為山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、山東省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省書(shū)協(xié)書(shū)法行業(yè)建設(shè)委員會(huì)主任。

我深深地感受到方臣的精神世界里有一種無(wú)拘無(wú)束的自由意志存在，即使是在受到束縛的時(shí)候，他能依然平靜如水、泰然處之，但心中的放縱灑脫卻依然在飛漲著，渴望沖破思想的藩籬，進(jìn)入自由的維度。方臣一直在忍受著這樣的孤獨(dú)和束縛，在秩序的空間里談笑風(fēng)生，所以，我從他的身上感受到了一種巨大的張力，一種飽含著對(duì)生命無(wú)限熱愛(ài)和激情的張力，這樣的張力和他的自由精神融合在一起，組成了方臣對(duì)于生活和藝術(shù)的一種認(rèn)識(shí)精神。當(dāng)他把這樣的精神放諸書(shū)法的長(zhǎng)河中時(shí)，他便在瞬間贏得了整個(gè)世界——他生命里的天壤。

看他的作品，無(wú)論是大幅的行草還是小手札、冊(cè)頁(yè)，這樣的精神都充斥在紙面上，讓我們?nèi)缤泵媪怂救恕１彼侮搜a(bǔ)之《雞肋集》有云：“學(xué)書(shū)在法，而其妙在人，法可人人而傳，而妙必其胸中所獨(dú)得。”臨帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的必經(jīng)之路，但因?yàn)榕R帖人的心境和思想不一樣，所以臨帖的和創(chuàng)作的狀態(tài)就有很大區(qū)別。我所理解的鄒方臣是有著奇的思想的，湯顯祖《合奇序》云：“予謂文章之妙，不在步趨形似之間。自然靈氣，恍惚而來(lái)，不思而至。怪怪奇奇，莫可名狀，非物尋常得以合之。”恍惚而來(lái)，不思而至，這是一種至高的境界，寫(xiě)文章如此，寫(xiě)字更是如此，說(shuō)白了，就是經(jīng)過(guò)深思熟慮融通化合之后在自己的心中形成一種品格：自然生發(fā)而又超出常規(guī)表現(xiàn)，其實(shí)就是創(chuàng)新而又不做作的境界。方臣初學(xué)寫(xiě)字時(shí)就是如此，一路走來(lái)，如行云流水般完成了個(gè)人藝術(shù)境界的攀升。對(duì)于此，他是頗有點(diǎn)得意的，而這種得意在他的世界里是散布在人生處處但又絕不表露出來(lái)，或許這就是我所理解的神出古異的境界。學(xué)古而不泥古，能與古不同，筆下盡情地表現(xiàn)自家面目，是他自己在深刻地學(xué)習(xí)古人之后而對(duì)于古人精神的全新理解。

鄒方臣照片一組

莊子云：“若夫不刻意而高，無(wú)仁義而修，無(wú)功名而治，無(wú)江海而閑，不導(dǎo)引而壽，無(wú)不忘也，無(wú)不有也，淡然無(wú)極而眾美從之。”方臣身上有一種天然的淡雅氣息，讓人有一種天然的親近之情。然而，我看方臣淡然的背后似乎挺立著雷霆萬(wàn)鈞，他的骨子里有一種十足的傲氣，可是他把這種傲氣悄隱在淡雅的背后，而這兩種氣質(zhì)交融在一起，便形成了他個(gè)人品格的另外一個(gè)特色：淡不可收。他這樣的品格表現(xiàn)在其書(shū)法風(fēng)格上形成了兩種特點(diǎn)：一是不循規(guī)蹈矩于臨摹的不差毫厘，而是在他所理解的精神狀態(tài)中進(jìn)行意臨，這實(shí)質(zhì)上是他奇崛思想的體現(xiàn)。方臣嘗對(duì)我說(shuō)，他從不刻意通臨法帖，發(fā)現(xiàn)一節(jié)比較好的字，就集中進(jìn)行臨摹體味，直到完全吃透，這是他在技的層面上進(jìn)行細(xì)致的錘煉，實(shí)質(zhì)上也是他接近道之境界的體現(xiàn)：要把字的精神吃透。二是他在平鋪直述的書(shū)寫(xiě)中完成了對(duì)于氣勢(shì)的統(tǒng)御，方臣淡雅作品的后面有一種驚濤駭浪在醞釀、在鼓漲，形成一種截然不同于表面的氣象，在作品深層次的境界里形成一種矛盾的對(duì)抗，而對(duì)抗所產(chǎn)生的巨大沖擊力足以產(chǎn)生震撼生命世界里的藝術(shù)精神。蔡襄云：“書(shū)學(xué)之要，惟形神氣為佳，若橫象體勢(shì)，雖形似而無(wú)精神，且不和書(shū)者所為耳。”

方臣嘗對(duì)我說(shuō)，看過(guò)大量的展覽作品之后，越來(lái)越感覺(jué)自己寫(xiě)的字已經(jīng)無(wú)法完全適應(yīng)展覽的路子。我知道這是他謙虛的說(shuō)法，然而也是在他在深知書(shū)之后在心靈深處的頓悟。所謂文人相輕、文人自負(fù)，極少有人能坦然地進(jìn)行自我否定，因?yàn)榉穸ㄗ晕覄t意味著要部分地否定世界，這是從人心到道義都極難為之事。然而，方臣這樣做了，而且，他還能在自我否定的同時(shí)再次崛起新的追尋意識(shí)，他的生命世界里充滿(mǎn)了拼搏不止的活潑潑的生機(jī)。在這樣的追求中，他的臉上永遠(yuǎn)都洋溢著微笑與滿(mǎn)足，這和他的生活世界完全吻合，從他的身上能感受到一種巨大的安靜，無(wú)論身處何時(shí)何地都巍然挺立的靜然。■

鄒方臣 丹桂玉簫七言聯(lián) 180×32cm×2 紙本

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