桑干九詠（組詩）

孫掌寬

恢河源頭：一個北京人的跪拜

青山默默不語

泉水從薄薄的黃土涌出

溝渠長出生銹的石頭

多像一個羸弱的女人

敞開肋骨裸露的胸膛

拽出干癟的乳房

等著孩子吮吸

啊，這是我的母親

——一個北京人雙膝跪在地上

今天是臘月初八

想那桑干河水

早已帶著滿天星辰，走進北京廣化寺熬粥的大鍋

陣陣粥香攜著裊裊香煙

摸過善男信女

撫過青磚灰瓦

可是有誰知道，北京人臉上泛起的紅潤

是桑干河水滋潤的

有誰知道，千年古城北京的青磚灰瓦里

至今仍奔騰著不息的桑干河水

一塊白色的石碑

走動著九個紅色的字：“恢河源頭桑干河上游”

它們是九個忠誠的衛士

日夜守護著分水嶺北麓

這眼寂寞的將要干涸的泉

泉水在陽光下抖動

引來北京的鳥叫

北京的花開

映出朋友張開的大嘴

他知道北京在夜夜喊渴

照一張恢河源頭的照片

微信傳給遠在北京的朋友

朋友驚訝，給北京供水的源頭

竟是一個“小水坑”？

一滴眼淚，從他的臉上流下

滴進新流出的泉水里

流啊，流——

連那熱乎乎的眼淚也相信

它們一定會流到北京城

烽火九牛口

在一道土溝里

一條緩緩走動的河水

與政治家操弄的戰爭

撞了個滿懷，最后河水

給戰爭讓了路，一段長城

從恢河躍了過去，橋下九頭鎮河鐵牛看得目瞪口呆

成就了全國惟一的水旱關（1）

長城在這里和恢河握手

蜿蜒東去，構成屏障

卻沒有擋住北方游牧民族的鐵蹄

戰馬踏起的黃塵

每與報警的狼煙一起升騰

河水常與大地一起震顫

北宋楊業曾在這里，為了一個王朝戰敗

流盡最后一滴血

李自成曾在這里揮刀砍殺

為推翻明王朝掃清道路

這里的一山一水一路

都關乎社稷的安穩? （2）

歷史上曾有十六位皇帝

來這里巡查防務

狼煙散盡，敵樓露出

磚雕牡丹迎著和平的陽光開放

寧武商幫一聲吆喝：啟程

花轱轆車拉著茶葉絲綢鐵器

帶著希望，淌過春天的河水

駛向北方——

注釋：（1）長城過恢河地段，原建有九孔石橋，與兩側長城御接，每個橋孔內有一鐵牛鎮守，稱為九牛口。后鐵牛被水沖走，橋亦坍塌，隨著朝代更替，此地不斷更名，今為陽方口。

（2）明清時期地理學家顧祖禹，在《讀史方輿紀要》中論述陽方口堡戰略地位時說：“大同有亊，以重兵駐此，東可以衛雁門，西可以援偏關，北可以應云朔，蓋地利得也"。明代廖希顏在《三關志》中又稱其為“晉北第一要地”。

據史料記載，恢河在遼代稱為“灰河”，元朝時，恢河兩岸水土流失嚴重，河床沖刷改道，常泛濫成災，明嘉靖中期，山陰知縣許光宗“筑壩捍水”。

恢河“千古謎案”

大概是河水知榮辱

不愿看到兩岸災害

不愿聽到百姓啼哭

甚或是春天風沙走河

卷起滾滾沙浪

迷了河水的眼睛

誤把沙浪作水浪

一頭鉆進沙里，十五里后才鉆出 （1）

這一鉆，成為恢河的“千古謎案"

北魏地理學家酈道元

步履匆匆，無暇探究恢河案情

在浩繁的《水經注》中

對恢河惜字如金：“二水潛流通”

倒是那北魏孝文帝有心

將一個民族的宏偉抱負

系在幾顆耀眼的金珠上

系在一支帶血的箭上 （2）

一個政治游戲

堅定了他漢化改革的決心

烈日當空

河道靜寂

不知那個孩子，最先聽到河水在沙下的呼嘯

一雙稚嫩的小手，急速深入恢河的腹中

抓住了河水的浪頭

一群孩子，引著河水的兵卒在沙灘推演

攻城略地，圍魏救趙

直引來滿溝的紅男綠女

與河水嬉戲

成為朔州迷人的風景

恢河在流淌

一個謎在疾走

一幅風景在徐徐展開

——從古至今

誰去解開“恢河伏流”的謎

難道解鈴還需系鈴人

我們去問恢河

注釋：（1）恢河在山西朔州市梵王寺鄉沙河村北，鉆入地下形成潛流，伏流七八公里，到窯子頭鄉豐預村鉆出地面，恢復原流，因而得名恢河。“恢河伏流"亦為朔州八景之一。

（2）據古人羅點《聞見錄》里記載，北魏孝文帝以金珠把七條魚穿在一起，從燕京山天池放進，后來魚與金珠均從桑干河下游流出;孝文帝又以一種帶有特殊標記的 “金縷拖羊箭”射中天池里的一條大魚，魚與箭又一起出現在桑干河下游，從此人們認識到燕京山上的天池群落，與桑干河是同一個源頭。

洪濤賦魂

曲曲折折

尋尋覓覓

一條河流到朔州

好像得到什么

懂得了什么

恢河元子河，雖膚色不同? （1）

但它們是兩條有宿命的河

它們背井離鄉

命定在朔州馬邑村南相會

然后攜手前行

一千五百年前

在塞外一片蕭色中

酈道元看到了壯觀的風景

激動的文字隨著泉水噴涌

洪源七輪? ? （2）

拔地而起

這就是桑干河主流的氣勢

一條河自此有了青春的活力

七十二村水磨晝夜不停? ? （3）

磨出農家門前，一個個流水歡歌的日子

洪濤山，連綿的山峰

像奔騰的波濤

賦予桑干河奔騰的性格

讓一條河有了魂

——桑干河在朔州懷仁市河頭鄉

毅然轉彎東去

浩浩蕩蕩

定是心中有了奔騰的目標

曲曲折折

尋尋覓覓

一條河在朔州找到了魂

注釋：（1）恢河水渾，元子河水清，一渾一清，涇渭分明。

（2）“洪源七輪”，語出酈道元《水經注》，“洪源七輪”即今朔州神頭諸泉。

（3）由于神頭泉水流量大，具有豐富的水力資源，解放前朔州桑干河沿岸的村，利用水力帶動石磨碾米，現在神頭鎮仍有水磨頭、新磨頭、南磨頭等村名。

烏龍峽

從管涔山出發

一路黃塵相伴，與土地密語

長出兩岸茂盛的莊稼

來到大同盆地

二十里褐色火山熔巖

敞開溫暖的懷抱

山水相擁，化作一條翻滾的烏龍

它們的情話

落在兩岸對峙的懸崖上

長出氤氳的灌木

那嘰嘰喳喳的小鳥

一定是山水的孩子

流著，流著

河水逐年減少

直至烏龍灘露出滿溝的黑石

它們是桑干河走動的腳

腳上沾著懷仁油菜的花香

一個正午，我看到一群黑色的蝴蝶

正繞著滿溝的黑石飛

溝南的山桃花開了

當年顧炎武駐足寄情的白草（1）

已被春風吹綠

烏龍灘的黑石仿佛動了起來

一條河又要解凍啟程

向東，向東

注釋：（1）顧炎武，明末清初杰出思想家、史地學家，他在《重至大同》一詩中寫道：“風吹白草桑干岸，日照黃沙盛樂城”。

壺流河

對一條河的感情

莫過于廣靈人

他們想讓一條河放慢腳步

別出心裁，要把一條河

放入壺里，一股股流入廣靈的農田

據說，從明洪武十六年至清光緒六年

五百年間，廣靈縣來了一百多外籍縣令

他們身負皇恩，遠走他鄉

想讓廣靈風調雨順

讓一條河常年流淌

一次次建廟唱戲祈雨

往往盼來的是眼淚

前年，我在廣靈水神堂

看到清朝廣靈人，滴下的那滴淚

仍在流，沖開黑色石碑上鑿刻的

大旱之年，城隍廟設廠放粥的日子：

“煮粥開放，就食者日增三千余人。”

廣靈縣衙門前

有兩株兩人合抱粗的槐樹

我不知道，是不是當年縣令所栽

但我知道，清朝咸豐七年

一個縣令，讓石匠把“禁伐林木”的告示

刻在一塊黑色的石碑上

一塊黑色的石碑

世世代代，發著綠色的警示

這個縣令，當時也許不明白

一株樹與降雨的關系

一株樹與一條河的關系

但我知道，廣靈縣衙門前

那兩株拔地參天的槐樹

不知攬住多少云雨

流入壺流河

新中國建立

建水庫，植楊柳

壺流河兩岸煙雨氤氳

河水歡笑東流

秋分過后

廣靈直峪口的山風

帶著太陽的金色

沒遮沒攔，吹過直峪村三間房村

來到壺流河

讓一條東西流向的河

搖擺起來，步履蹣跚

直到搖擺成口小肚大的壺

在一條河的搖擺中

谷子溜圓

小米金黃

——“東方亮”成為歷代皇家貢品

這幾年，也走進尋常百姓家

注釋：（1）壺流河發源于山西廣靈，流經河北蔚縣、陽原縣，注入桑干河，流入渤海。河身兩岸上床闊、下床窄，其狀如壺，以形取義而得名。

泥河灣東方人類的故鄉

1921年，一個藍眼睛的外國人

在河北陽原縣泥河灣村

桑干河轉彎處，揀起一片蔚藍的湖? ?（1）

自此一個偏僻山村的名字

走進世界考古學的天空：

泥河灣地層、泥河灣動物群、泥河灣遺址群

每一個名字都是閃爍的星星

陽原泥河灣博物館長廊

懸掛著八位中外考古學家的畫像

近百年來，他們率領一批批考古工作者

用鐵鏟，在泥河灣追蹤著

中華遠古人類的足跡

輕點，輕點

每一鏟，都帶著期盼

每一鏟，都是深情的問候：

你們在哪里？

在泥河灣盆地西北

考古者找到了一群“許家窯人 ”

“許家窯人”在茂密的森林中

將正在吃草的野馬

用石球擊倒，熱乎乎的血映紅了草地

在桑干河岸邊的官廳村

考古者的鏟聲，驚跑了一群人

他們正用石錘加工小型的石器

石器撞擊出的煙火味，還未消失

他們剛剛離去

北京中華世紀壇，青銅甬道的第一塊銅板上

鐫刻著他們的形象

在桑干河邊的岑家灣村西南

考古者發現了草原猛犸象的腳印

沿著象的腳印

考古者找到一群聚餐的人

一頭大象，被吃得只剩骨架

大概是鏟聲，驚動了這群人

慌忙中，他們把刮骨的刮削器

扔在大象的肋骨上

逃之夭夭

一切都那么真

一切都那么近

考古者與二百萬前的古人

只隔一層土

我們的祖先剛剛離去

——泥河灣東方人類的故鄉

注釋：（1）1921年，法國傳教士文森特來到泥河灣村傳教，在村周圍發現了大量的貝殼、蚌類和哺乳動物化石。他把這一情況，告訴給同在中國傳教的法國古生物學家桑志華、德日進和美國地質學家巴尓博。他們先后來到泥河灣村，拉開了外國專家研究泥河灣的序幕。