由“冒犯”一詞說起

榮榮

最近，“冒犯”一詞又有點火。起因在于一位脫口秀女演員在節目中對男性吐槽“男人明明那么普通卻那么自信。”不少男人覺得他們被冒犯了，于是開始群攻。參與群攻的自然都可以歸入“沒有底線的男人”之列。

約寫這篇與女性詩寫有關的小文時，我腦子里首先跳出的居然是“冒犯”這詞。我想我一定也被流行詞給裹挾了。但是細想起我讀過的大量當下女詩人的詩，覺得“冒犯”這詞跳出來不是沒有緣由的。與男詩人相比，女詩人更感性些，她們的詩中充盈著各種人生情感經驗，酸甜苦辣諸味雜陳;從字數上可判斷，甜也就占了四分之一。除去甜，其他抒寫的內容里就逃不過一些冒犯的情緒。叛逆性強點的女詩人，詩中往往會以冒犯一點點世俗為樂事，也以冒犯一點點男權為樂事。膽小的，就會抒發得隱晦些，有時我讀到那種小心翼翼的，那種怯怯弱弱的，或以退為守為進來曲線爭取的冒犯抒寫，就會覺得小女子們的可愛、天真和純情。

當然，她們絕大多數都不是女權主義的踐行者。心藏烈馬的有，卻是少數;冒犯的詩也不可能成為女性寫作的主流。但這樣是不是夠了？想起男女至今生存上的落差，所有內心的抱怨、不滿、不甘還有掙扎，就覺得冒犯的事業十分綿長。好在我們有時間，不是嗎？不管從詩歌層面上還是世俗層面上，就當它任重道遠好了。

但最正確的情形應該是，我們心平氣和地回到詩歌這個藝術競技臺上，不論男女。我總覺得，當我們女性的寫作僅僅只持女性立場時，與男詩人一比，就落下風了，就狹隘了。顯而易見，我們與男詩人面臨著同樣的人類命運，我們同樣需要在詩歌藝術中共同尋找方向。所以，當有人詢問我詩歌寫作該具有哪些重要要素時，我肯定會拋開女性角色。我的答案是：想象力、表達力和入世之心。

想象力涉及的其實就是詩歌的創造力。詩歌創造力，大多來自于想象的翅膀。有想象才有創造，這樣的寫作也才是有生命的。

天下文章一大抄，是文壇歷來的通病，這也是幾千年下來，真正的文學經典少之又少的原因，說穿了，就是想象力的缺乏。所以，好的詩歌作品以及其他的文學作品，它們的生命力就來自于想象力所帶來的創造力。

其次，是出色的表達力。新奇的表達，貼切的語言組織能力，很好的詩歌技藝訓練，這些都能讓詩歌的想象力落到藝術層面。好的表達力，是自由的，個性化的，也是一種自我的表達，這其實就構成了詩歌的創新力和創造力。所以，一個詩人擁有出色的表達力太重要了，這能讓詩人的所思所想、所感所悟，真正在語言中“落地開花”。

說到入世之心。我就會想起一位詩歌朋友曾說起的：詩人要做觀世音菩薩。

觀世音，就是要觀世間百態，體人間百味;菩薩，就是要有一顆慈悲之心。其實那位詩人說的意思，在我的理解里就是詩人要有一顆入世之心。冷血，冷漠，冷情之人，一般來說是不會喜歡選擇詩歌這種表達方式的。當然也會有例外，尤其是當他的這份冷情，并不是絕情，而是天性如此，只是“笑點”高了些，感動的或被觸動的東西更高深些。

要做一個好詩人，首先讓你的詩歌是有趣的、有意義的和有藝術品質的。在這前提下，不管作為男性詩人還是女性詩人，你所表達的一切才能得以正常的有效傳遞，這自然也包括冒犯這樣的情緒。