詩詞文畫景東坡

2020年秋冬之際，由黃州歷史文化研究會主辦者談祖應(yīng)主編、中國文史出版社和武漢大學(xué)出版社出版的《蘇東坡黃州逍遙游》《蘇東坡與黃州》《蘇軾儒學(xué)十說》和《東坡文化論叢》彪炳問世，引起境內(nèi)外讀者拭目關(guān)注。

其中，《蘇東坡與黃州》截取了30個場景，以短文說史事，繪畫顯神韻，詩詞寫情懷的形式，形象地表現(xiàn)東坡遺愛黃州和黃州對他文華功業(yè)的成全，感動千秋。此著標(biāo)新立異，30篇精悍散文，標(biāo)題皆為4字，引經(jīng)據(jù)典，講述蘇東坡與黃州的30件軼事。30幅繪畫，出于謝伯齊等名家和談笑等畫師之手。一一人物形象突出，景色鮮明，多半畫中有詩。以下，本文將特別解析這本詩畫集里面的30首詩詞。這些詩詞，皆為《東坡赤壁詩詞》執(zhí)行主編、詩人王瓊女史所撰寫，是一組切題、切意、切景的詩詞。作者在創(chuàng)作《蘇東坡與黃州》的詩詞時，采取了虛實相生、今古相融的藝術(shù)手法。同時，這也是一組敘事詩詞。之前，我曾讀過的王瓊女史的詩詞，讓人記憶猶新的最是飽含東坡文化色彩的《臨江仙·遺愛湖十二景詞》。如果說，這十二景詞作品的風(fēng)格多以空靈飄逸見長的話，那么，我們再來品讀當(dāng)下這組詩詞，便可見其創(chuàng)作風(fēng)格已然發(fā)生了很大的變化。這組詩詞在其原有的空靈飄逸的風(fēng)格上，更顯沉穩(wěn)和工整了，思維縝密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。這組詩詞刻畫和體現(xiàn)了蘇公在困苦中的蛻變，從心靈的歷練、到超然和豁達(dá)，通篇連貫，亦詩亦史。這在當(dāng)代，亦屬罕見。

讀完這組詩詞，使人覺得東坡黃州五年的行跡歷歷在目，極具史料價值。然而，盡管這組詩詞以敘事為主，卻是聲律圓潤，氣貫神通。讀之回味無窮。本文將從六個方面評析這30首詩詞。即：詩中有畫、實感空靈、意象意境、虛實相生、真情實感，語淺意深。此文主要評析前三點，其他提要點之。

先說“詩中有畫”。“詩中有畫”是蘇公對王維詩的高度評贊。亦是詩歌評論中的重要美學(xué)原則之一。“詩中有畫”是使詩句視角化，詩情圖像化，詩意色彩化，景物鮮明化，讓讀者賞心悅目。即使是在寫《東坡躬耕》這樣的題材，王瓊在前四句通過“廢址”“野草”“頹垣”等形象描寫中，描畫出當(dāng)時他們在東坡上所躬耕的那塊地的基本狀況;而后四句“田間人釋耒，坡上鳥傳聲”“問稼東坡上，殷殷鄰里情”，其中包含了當(dāng)年蘇軾在東坡上問稼農(nóng)事，農(nóng)人教他使牛羊啃食冬日地里過盛的麥苗，等等。更是情景交融，敘事條理清晰。再如：《定惠孤鴻》詩中的“孤懷”“冷月”“參差影”“婉轉(zhuǎn)音”“寂寞沙洲”“天心”等，其“天心”既為天子之心，也為無拘無束、無人無我、無欲無私的廣大佛心。《歧亭幸遇》同樣如此，起句“逆旅”二字，用詞準(zhǔn)確，接下來通過場景描寫，情景相融，“相逢笑一回”“春寒相催”，更通過“落英旋面”“摯友歡聲”“掃劫灰”，勾畫出這次與故友陳季常的相逢，對他心靈的慰藉。其《黃泥之坂》通過“臨皋東轉(zhuǎn)”“山路盤桓”“載酒行歌長坂上，招來幾縷云煙。紛紛墜露濕衣冠。夜闌霄漢里，素月似團(tuán)團(tuán)”。來重構(gòu)當(dāng)時的場景，描畫東坡瀟灑悠然的神態(tài)，曲盡原詞之意。《寒食書帖》全詞十句皆成圖畫。其中“回想三年苦惜春。猶道海棠曾似雪，紛紛，皆已和泥化作塵。”讀罷使人浮想難禁。下片“寒食可憐人，欲問窮途思淚奔。破灶空庖焉果腹，凝神，一帖書成天下聞。”其“凝神”二字，實乃神形兼?zhèn)洹Ｆ湓娭杏挟嫞瑘鼍暗拿鑼懞颓楦械男挂约肮沤竦娜诤希赃_(dá)到極致。

次說“實感空靈”。“實感”是指場景描寫自然真實，賦予生活情趣，引人入勝;“空靈”則指思想上情思高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，使作品讀來韻味無窮。實感空靈，相輔相成。如《溪水西流》《快哉浩氣》詩詞，意象蔥蘢，靈氣縈縈，感染力強(qiáng)。都是實感空靈相輔相成之作。前詞上片：“清游名寺，人在松間山積翠。暮雨瀟瀟，雨洗沙塵溪漲潮。”句句寫實，形如繪畫。下片：在“溪流西去”的實景中，贏得“東坡絕妙句。莫唱黃雞，曠達(dá)人生自可期”的空靈意境。“莫唱黃雞”又由東坡“莫道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”詞句化出。以此寫出蘇公高遠(yuǎn)志向，有如鴻鵠;無私無畏，敢為人先;壑懷大度，曠達(dá)寬容;廣闊胸懷，自銷芥蒂;和樂觀自信，堅忍不拔的品性。其空靈的詩境，給人以超然物外之感。《快哉浩氣》詞上片云：“云簾漫卷”“堤外江波”“天水相連”“倒影青峰”“清流如濯”“古木連山”，一連串空曠悠遠(yuǎn)、動靜自如的美好自然實景。其后“浩氣縈懷，風(fēng)過長亭足快哉”，以抒發(fā)蘇公的盈胸浩氣、坦蕩心臆、超然曠達(dá)、快樂清歡的豪情氣概。展現(xiàn)空靈的詩境，讀之讓人回味無窮。

再說“意象意境”。意象意境是詩歌創(chuàng)作最難、最卓越的描寫。王瓊在其《枯木怪石》《前后二賦》《夜歸臨皋》等詩中，皆顯露了這種高超的詩才。“意象”“意境”二詞，據(jù)著名詩歌評論家李培元考定，最先見載劉勰《文心雕龍》，其蓋定是：狀難寫之景如在目前，含不盡之意，見于言外（宋，梅圣俞語）。一見唐代王昌齡的《詩格》，其主旨為：詩有三境，一“物境”，二“情境”，三“意境”，有意境則自成高格，自有名句（清·王國維）。李先生認(rèn)為，意象是一組物象，一個情境，一連串事件，表達(dá)的特別情意。他說，意境是以形象為基礎(chǔ)的，藝術(shù)形象是意境的母體。“意”包括情與理，“境”指事物的“形與神”。因此，“意象”“意境”（按兩種景物，一在形色，一在形色加時空）結(jié)合，是詩歌創(chuàng)作的高格。據(jù)此，評析上述三首詩詞，可以說，王瓊是深諳此道的。《枯木怪石》詞開句：“枝虬石怪”直書形象，后三句，由實到虛，下片，虛實和合，意象意境相生，情意綿綿，境界高遠(yuǎn)。枯木朝天，表現(xiàn)木雖枯，而神不死，且生氣十足。拓拔高昂，勢欲齊天;“聽萬籟”以物擬人，聆聽自然交響之音，佇立永久。結(jié)句“下筆無端達(dá)古今”，傾注景仰蘇公書畫以及人品，光輝千古，香飄四海。與前后赤壁二賦之末句“千載文光吹不滅”，鮮明的意象意境，彪然而出。二賦詩全篇意象意境相揉，珠聯(lián)璧合。“勿言得失生悲喜，皓月清風(fēng)盡可收”“悠悠二賦思先哲，滔滔江水思無竭”之意象意境表現(xiàn)情韻瀟灑，哲理橫生，自然絕妙，耐人尋味。《夜歸臨皋》“欲覓小舟從此逝，還驚太守上門尋”，流水對天然而成。其“意”“象”“境”，皆客觀展現(xiàn)眼前。“朝來休管憑誰主，夢與周公漫撫琴。”虛實結(jié)合，立意含蓄，情外有情，形外有形，境外有境，再生形象飄逸，可謂神來之筆。

至于“虛實相生，真情實感，語淺意深”的藝術(shù)手法的運(yùn)用，因本文篇幅有限，只作提其要，不再一一摘句枚舉。

“虛實相生”，實為場景環(huán)境，人和物之形象，虛為外象之趣，延綿之情，時空之感，哲理之思。此見《沙湖吟嘯》詞之“陰晴風(fēng)雨何妨，吟邊漫步斜陽”。《蘇子論琴》“聆曉月，漱流泉”“寥寥千古悲風(fēng)意，雅俗相偕興自酣”等句。

“真情實感”，主要見于《放臣憂國》中誠摯的友情和愛國的豪情。至黃州，舉目無親，生活困頓，心情郁悒，過江到車湖去會同鄉(xiāng)，同鄉(xiāng)好友置酒相招，飲至半酣處，陳季常托人送信來說：前線傳來勝利破敵捷報，蘇公聞罷，高興異常，遂作詩兩首。王瓊在此以“草木春容展”，烘托他的愛國主義情懷。另在《風(fēng)雪楚囚》中，“驚魂欣可呼兒伴，篤志偏教與世違。”來言其父子情。“三日陳州悲逐客”“人生聚散堪回首，嶺上梅開暮雪飛”，來記錄其兄弟之情和朋友之誼。兒扶父行，弟來相聚，三日淚別，嶺梅相迎，其情之真、其感之實，寫來也是非常到位。還有《數(shù)面成親》《雪堂留別》《多情鼓角》《千古遺愛》，莫不如此。

“語淺意深”。“語淺”系指語言明白暢達(dá)，“意深”即意蘊(yùn)深邃。然而，雖然詩句明白如畫，但詩理、詩魂內(nèi)涵深厚，耐人尋味。在《安國禪悟》《臨皋治經(jīng)》《老饕美食》《養(yǎng)生秘訣》《雪堂答辯》等等作品中，皆可參詳。諸如：“滌垢蓮臺坐，安魂法雨長”“物我相忘處，靈思信可揚(yáng)。”《禪悟》;“三傳書成達(dá)古今，立言至圣明于理。”《治經(jīng)》;“莫道家貧無樂事，菜羹自可比珍饈。”《美食》;“清閑當(dāng)以貴，安寢不言貧。”“四戒除癡鈍，三吞信養(yǎng)真。”《養(yǎng)生》;“拘散何人能自得？窮達(dá)適意且推詳。”“欲問天機(jī)何所釋，葛衣蝶夢漫思量。”《答辯》等句，教人咋看咋明，再看再明，多看多明，淺看淺明，深看深明，多么富于詩意！

總而言之，從以上詩詞窺之，王瓊詩思靈敏，詩路靈活，詩句靈動，詩格有靈氣，詩人有靈性，堪稱當(dāng)代女子詩群之佼佼者！

（余彥文，作家、方志專家。曾任黃岡市方志辦編審。中國新文學(xué)學(xué)會、湖北民間文藝家協(xié)會會員。曾任黃岡地區(qū)文藝家協(xié)會副主席）