孤狼詩話

1詩話詞話，乃一家之言，讀者需擇而食之。去粗取精，自可壯體。倘不擇而食之，物不適己，則易傷身。孤狼詩話，有人愛之，有人憎之，有人褒之，有人貶之。然愛憎褒貶，哭笑鬧罵，憑他去爾。對錯偏激，本是一家之言。與其與之辯解，不如把酒一麻，何其瀟灑！

2直白入詩，必有點睛之筆，方見其妙。若無點睛，必如死龍，全無生氣可言也。

3詩者，必當為其詩也。若無情，可引情;若無景，可造景。情景相生，詩境必出，自有余音延外。

4無病呻吟，如演員演戲，演得逼真，必可以假亂真，亦假亦真，自有感人之情。倘使演砸，形如替人哭喪，有淚無心，不見真情也。

5有“隔”之作，若有一“線”相連，形如斷藕，亦斷亦連，必生韻味。若斷而無絲，難成一體，豈有佳篇？

6竹枝按絕句賞，少幾分古味;絕句按竹枝賞，少幾分趣味。

7竹枝之詞，取勝于竹枝之味。味者，趣也。通而不俗，俗中見味，有民歌味者方為佳構。

8口語入詩，入趣為上。不入趣者，易入口水一脈，讀來乏味。

9詩之留白，畫之留白，若無留白，必成片墨。

10詩者千人，詩風千樣。不同之人，水平相差甚遠。既是“斑竹”（版主）之才，必有容納種種之胸，更何況“雙軌”之新舊韻耳！

11詩有法，然也無法。從無法到有法，乃不知到知之過程。從有法到無法，乃飛躍之過程。只有玩到無法，才可謂之詩人也。

12評詩者，先讀懂其所評之作，再讀所評之人，思詩為何而寫，入其創作之心境，難點之難，重點之重。正可謂魔高一尺，道高一丈。寫者不易，評者更不易。要恰恰適宜，豈易達乎？更何況見仁見智者耳！

13王公謂曰：“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全出。今人楊貴全“南山馬正閑無事，兩兩三三嚼太陽”之句，亦是如此。一“嚼”詩境全出。句須煉“眼”，篇必煉“句”。詩者，縱通篇盡著淡語，平平穩穩，卻有一字得力，足以把詩境拔高，全篇增色，光芒四射，最是著力處也。高麗之詩，形如美女。有眼勾魂，孰人可擋乎？也無怪男女老少耳！

14大才之人，必有大才之胸。豪放之人，常得飄逸雄渾之句，謫仙是也。

15酒如詩，品而知其味，行家能辯之。茅臺散酒，必有差距，不是行家，實難辨其味也。

16以景語寫情語，常見妙處，然初習者難達。

17詩者，大謀之于篇，細求之于字也。篇不謀常易散，字不琢始難工。詩也，人也。頭手足耳，自有生處。頭足相換其位，耳目調之，可成人乎？不用功于謀篇布局，終難成大器。“淡妝濃抹總相宜”，若無三分之貌，華裳豈能補其拙耳！

18有“亂”之作，混而不亂，亂而有序，亂如蜘蛛網者，自是智者所為;亂如麻者，散而無序，豈是詩家所擬？

19常常酒量能壯詩量。不受于法，不需其法，有感而發。真情之言，自能引起共鳴之音也。

20平常之語，寫平常之事;平常之事，入平常之詩。天下平常之人占多。平常之句，適合平常之人。婦孺皆識，自易流傳。大凡流傳千古之作，無不明白如話，淡中有情，言外有音。讀之可識，品之出味。形如泉水，大口飲之解渴，細細品之甘甜。身無華貴，卻是生活之所需也。至淡之雅，始為大雅也。

21新聲替古，大勢所趨也。當下雖無江山半壁，也有數量相當。蓋新大于古，若用古聲，也如時下之新聲，須注“古聲”之字。古聲止也。然時光幾何，誰也不能斷之，惟交歷史定也。

22今人說詩論詞，多以平水、詞林為參照。然詩盛于唐，平水出于宋;詞盛于宋，詞林出于清。可見歷來選韻，皆隨時代而變。當下詩壇，雙軌并存，不少詩者，有意無意將韻放寬。一國兩制，終為一統;一壇兩制，終亦為一統。理在于此也。雙軌而行，不過緩解時下之矛盾耳！以史量之，新替古，為之必然。新從無到有，從有到增，形如雪球之滾，逐漸增大。蓋當新者多于古者，新必替古，孰還用古乎？

23晉卿《陰山》“插天絕壁噴晴月，擎海層巒吸翠霞”之句，直有太白之風。一“噴”一“吸”，壯景全顯。讀來胸涌沸血，用詞之妙也。若無“噴晴月”之胸，能言“噴晴月”之句乎？

24詩無個性，可謂之人;詩有個性，可謂之家。也無怪古之家者，都近乎癲狂是也。

25未入門之人，常言突破。所謂詩潮如涌，卻少有良構。入門之人，少言突破。偶有突破，不得已而為之，常無詩興。大家之人，看似揮灑自如，天工巧構，實則捻斷數縷須也。

26清帝乾隆，留詩四萬余余。知之為詩家者了了。唐人王季陵，留詩六首，“白日依山盡”一首盡顯風骨。足也流芳百世，婦孺皆知。求多者，不如求其精也。少而精，更顯其貴，豈是多能敵耳？

（鄭萬才，網名狂野孤狼，1977年生，云南彝良人。中華詩詞論壇云南分論壇創始人。系中國詩詞協會副會長。曾任《當代詩詞三百首》副主編、《當代中華詩詞精選》主編。獲“坦洋杯”“興業全國詩詞大賽”“春的旋律杯”、金湖第三屆“青蓮杯”等全國詩詞大賽一等獎。獲“首屆聶紺弩詩詞獎”提名。輯有《一嗥集》《二嘯集》《孤狼詩話》《孤狼詩評》等集。）