東嶺古井

每次想到故鄉，就會想起古井。背井離鄉的紅塵流光中，古井時常出現在我的夢里。

在桂北都龐嶺山脈的后龍山腳下，一個有著數百年歷史的古老村莊——全州縣廟頭鎮上東嶺村，是生我養我的故鄉。村前湘江橫亙，村后群山環抱，一井清泉，戀戀一世。先秦《擊壤歌》曰：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉。”水是生命之源，萬物之根。有井便有家，有村落，有歷史與文明。

故鄉的古井是神奇的自流井。古井呈方形，依山而鑿，井壁小石壘砌，青苔附著，如水墨畫中的翠黛，中間略洼，有漏斗連接旁邊的水塘，四周有青石鋪面，因踩踏被磨得锃光瓦亮，井口長約兩米。古井的上方有一塊石碑，雖歷經歲月滄桑，但雄渾古樸的四個隸書大字“東嶺古井”依稀可辨。透過爬滿斑駁青苔的古碑，流傳著一個千余年的古老傳說，隨著古井水一直流淌在人們的心中。相傳，很久以前，這個小村莊住著一對淳樸善良的年輕夫婦——丈夫叫振東，妻子叫銀嶺，夫妻倆男耕女織、情投意合，小日子恬靜而美好。有一天，一條惡龍闖入村莊，興風作浪，后龍山被淹沒了三天三夜，周圍生靈涂炭。振東挺身而出，與惡龍苦戰三天三夜，最后同歸于盡。此后，后龍山一帶再無水患，百姓安居樂業。妻子因思念丈夫淚落匯成一汪清泉。后來，丈夫變成山丘，妻子化為井水，靜看花開花落、云卷云舒，永遠守望家園。后輩為了紀念他們，從兩人名字里各取一字合成“東嶺”，作為村名沿用至今，井眼則稱“東嶺古井”。

古井不僅能滋養生命，還是一方之民聚集溝通之所，承載著集體記憶。每天晨光微露，村里雞鳴犬吠，喚醒了沉睡的村莊與裊裊炊煙，鄉親們肩挑木桶、鋁桶奔向古井，來來往往、川流不息。寒暄聲、挑水聲、打水聲奏響了鄉村晨曲。空桶來，滿桶歸，身體隨著水桶擺動，仿佛在跳一曲優美的舞蹈，沿途零星水滴在青石板路上留下一條長痕，四鄰八舍的情誼也一路漫延。水缸中波光粼粼的井水，讓鄉親們感受到什么叫美滿，什么是幸福。

早飯后，勤快的村姑阿嫂沐浴著晨光，三五成群，來這里浣衣洗菜，歡聲笑語在井邊回蕩，綠蔭下，一群孩子在打鬧嬉戲。黃昏，勞作了一天的人們把牲口帶到井前的池塘飲水，煙火明滅中，談天說地、講古論今。

入夜，也有男子到古井邊打上幾桶井水，來個“月光浴”，邊洗邊唱，“命運不是那轆轤，要掙斷那井繩，牛鈴搖春光……”歌聲嘹亮，傳遍四方。

盛夏，勞作口渴的人們頂著炎炎夏日，蹲在井口，舀一瓢古井水，咕嚕一口下去，如大旱逢甘霖，渾身舒暢。隆冬，井口白氣氤氳，井水溫和怡人，人們用井水淘大米、大豆，做糯米粑，制豆腐乳，釀土鍋酒，好日子在井水中發酵。

月夜，蛙叫蟲鳴，應和叮咚水流聲，極似“明月松間照，清泉石上流”的意境，又像是誰家調皮的小孩在彈奏著動聽的小夜曲。

東嶺古井水清冽甘甜、水量充足，有口皆碑。許多干旱年份，附近一帶的山塘水庫都干涸了，鄰村飲水告急，唯獨故鄉這口古井依然源源不斷。他鄉村民也慕名而來，要把這救命古井水挑回飲用，古井旁常會出現半夜排隊打水的景象。村民見此，都贊嘆這是一口“神井”。古井有靈，此話不虛。家鄉月叔年輕力壯，有一次在山地挖紅薯，腳趾不慎被毒蛇咬傷，當即不省人事。為防毒液擴散，鄉親們用野藤條把他腳踝處纏緊，抬起他直奔古井，用古井水多次沖洗傷口，他居然奇跡般蘇醒過來，成功得救了。古井水能治蛇傷，在鄉鄰間一時傳為佳話。

日月交替，四季變遷。古井見證了古道上不絕于途的行者，有驛馬勞頓的官吏，有行色匆匆的商賈，有放歌吟唱的騷客，還有游歷四方的學者。據徐霞客《粵西游日記》記載，公元1637年農歷閏四月初八，徐霞客由湘入桂第一站，是從湖南東安縣沿山道途經我的故鄉，留下“古松夾道、遮天蔽日”的描述。并經故鄉“龍頭口古渡”過湘江進入廣西全州縣城，在全州縣游歷12天。我走在古井通往外界的悠悠古道上，尋覓的腳步一次次打滑，喚醒了那些隱藏在馬蹄窩里、石板縫中昔日的記憶，仿佛穿越時空，仰望到徐霞客用腳步書寫不屈人生的身影。

一方水土養育一方人。古井一年四季清澈見底，冬暖夏涼，養育了祖輩勤勞樸實的品質，以及頑強拼搏的性格，不管他們走到哪里，都能展現堅忍不拔的生命力，生生不息。湘江戰役后，有3名紅軍戰士受傷流落至沙洲，被鄉親們奮力救起，用古井水熬粥煲湯喂養，直至康復歸隊。村里有5位年輕人也一同加入紅軍抗戰隊伍，寫下一段精忠報國的熱血傳奇。

民族危亡之際，家鄉無數草根英雄奮起抗日，故鄉“大祖山”處的兩座大墳墓，就是日軍殺害村民的滔天罪行的見證，故鄉的先輩撐竹筏橫渡湘江，多次接送抗日傷兵，在沙洲隱藏途中遭日軍槍殺。血債血還，次日6名日本兵到沙洲搜查抗日傷兵時，家鄉父老用鳥銃、長矛把鬼子一舉消滅。但后來遭日軍報復，整個村莊連同諸多古建筑付之一炬，噼啪火星爆響了一整夜……

古井是故鄉的眼睛，是故鄉的靈魂，是故鄉的希望。先輩的民族氣節與愛國精神永遠激勵后人奮進。僅20世紀80年代至今，260多人的上東嶺村走出51名大中專院校畢業生，12人選擇了軍營，在不同崗位勵志成才，報效祖國。

古井漸漸成了人們心中的圖騰。每年中秋前，村里都會舉行隆重的掏井儀式。通常是選好吉日良辰，選上幾個壯勞力，燒香、放鞭炮、祭拜，然后大家便七手八腳將井水掏干，取出泥沙，末了還把古井四周沖洗一新。次日，古井里又是一泓愈加清澈澄明的甘泉。去年，鄉親們對古井四周進行加固，修葺一新，仿佛一位飽經滄桑的老人又煥發了童顏。古井與周圍的一草一木，與池塘交相輝映，顯露著古村落的底色。

古井有情、有靈、有德。小時候，我常跟父親去挑井水，聽他講古井的故事，學習古井謙虛、奉獻的精神。父親還多次給我講“半桶水容易淌”“給人一杯水，自己先要有一桶水”“真理在水井的底部”“滴水之恩當涌泉相報”的道理，教育我要知恩圖報，要學會真本領方能立世。

走近古井，我想起了明朝開國皇帝朱元璋的“井水論”。據《朱元璋傳》記載，朱元璋向各地派任官員時，都會將他們帶到皇宮的一口水井旁，進行“井水論”的現場教育。守住了“底線”，就守住了現實，也守住了未來。“井”有三德：第一德是“永不自滿”，無論下多大多久的雨，江河易漲，湖塘易溢，獨井水不滿，因井水與地下水位相通。第二德是“無私奉獻”，它不分親疏，不分貧富貴賤，毫無保留地廣施民眾。第三德是“源清流潔”，井水最清亮，最純凈，沒有污染。同理如《系辭》云：“井，德之地也;井居其所而遷;井以辨義。”故“井”是衡量或區分君子道義的尺度，也是中華文明道德觀念的源頭活水之一。

近年，鄰村有鄉賢雁歸故里展宏圖，反哺桑梓助振興，回鄉投資發展鄉村旅游。一時間，路寬道直，燈火輝煌，阡陌花海，車水馬龍，讓古村重煥生機，成為4A級景區。于是，古井成了旅客寫生、拍照的背景，高跟鞋敲打舊石板路發出的脆響，讓我喜憂參半。商業開發與原生態保護成為新課題，村后的后龍山和古井會受影響嗎？他們可是故鄉前輩的化身，是我們后輩心中永遠的豐碑啊！令人欣慰的是，近期傳來喜訊，后龍山與古井都將作為歷史古跡加以保護。

“綠水青山就是金山銀山”是群眾的心聲，更是大自然的鐵律，值得我們深思與行動。“東嶺古井”千年如一清澈純凈，以甘美的瓊漿玉液潤澤我們，是奇跡，也是神話。我們是幸福的，更是幸運的。

作者簡介：唐寧遠，廣西作家協會會員。作品散見于《人民日報》《光明日報》《散文》《隨筆》《北方文學》等200余家報刊。曾獲得全國“書與人”讀書征文賽二等獎等。