板隆椿榔舞

牙朝巖 韋聯鋒

每一場椿榔舞的演出，都是一次威勢的傳遞;每看一場椿榔舞，都是一次心靈的震撼。板隆椿榔舞所展示的是一種團結的力量，一種磅礴的氣勢！

板隆屯人歷來膽氣十足，聰敏過人。他們的先祖遠道而來，定居于此，是好漢出外方，是勢力定邦群。如此看來，是椿榔舞在熏陶，是舞氣在催生促長著一代代的板隆人。英雄之氣在板隆屯代代相傳，長盛不衰，綿延不絕。

他們的始祖來自善戰的韓信。他們的先輩布登是善武之人，他所創造的椿榔舞，舞出了壓人之勢，舞出了團結御侮的力量。椿榔舞是他們安身立命的根本，是他們奮力前行的保障。他們的舞感天動地，舊年的除夕和新年的初始，是他們舞得最熱烈、最為酣暢淋漓的時候，舞來了一年年的風調雨順。

在動亂不安的年代，他們舞著椿榔舞，劫匪不敢動他們一根毫毛，惡霸也不敢惹他們，小偷小盜更不敢進入他們的庭院胡作非為。是椿榔舞給予了他們以威力，是椿榔舞給他們以安泰。

在和平年代，他們更是高興地舞著，舞在空閑的日子里，舞在喜慶的節日，舞出健康的體魄，舞出和諧歡快的精神風尚。

椿榔舞只是幾個木槽，加上數根木棒相擊而來。它靠的是配合，靠的是齊心和力量，靠的是靈敏的腦子和靈巧的雙手。如今它已經舞出了庭院，舞出了山門，舞上了大都市的舞臺，舞到了祖國的大江南北。

舞臺上兩位持棒人站立臺前，長喊一聲“喝”，眾舞者手持木棒紛紛奔跑入位。舞者們雙手持棒密集沖板，突然一聲“倥”響，長棒者立即雙雙斜身相向，舉棒頭上相擊;短棒者雙雙棒擊于下。只見他們時而棒棒相擊，時而舉棒沖板，“倥咯”之聲交錯雜起，響徹劇場。響過8個節拍，聽到長聲“三巴榔”，“倥咯”聲立刻由疏變密，交叉環響。但見舞者時而下腰，時而推臂，時而轉身，時而頓步，全在緊張的操作之中。一陣“三巴榔”動作完成，“四巴榔”又喚起，響聲更盛，節奏加急。接著“巴榔”推至“五巴榔”，激越的響聲更進一步，如此推進而上，直至“九巴榔”進入高潮。接著發號者旋即呼喊“八巴榔”，依序一一倒回到“三巴榔”。此時，舞已結束，劇場進入肅靜，被刺激的耳膜，被震蕩了的心臟，是暗暗慶幸舞已停止？還是過癮未足還想再看？

這就是板隆屯的椿榔舞，這就是椿榔舞在人們心中的反應！

其實，椿榔舞道具極為簡單，只是一個厚木槽，幾根木棒，加一面皮鼓。木槽是紋路絞曲、長3.6米、寬36厘米、厚18厘米經沉水浸泡一兩年的楓木槽。楓木雖不太堅硬卻很有韌勁，沖擊出的聲音特別宏大。木棒是石山上最堅韌的木材，隨便沖擊都不會壞，且相擊發出的聲音特別脆響。棒有半數長、半數短，長的2.5米，短的2米。那皮鼓是助陣的，它能使演出大增其色。

以8人為一組，定位圍立在一個木槽的四面，站兩頭者持長棒;兩側各3人，居中者持長棒，居左右者持短棒，短對短，長對長，從左往右，或從右往左，都是長短相隔的環回列陣。舞時有以棒相擊、以棒沖板、擊鼓助陣三樣動作。棒棒相擊者出“咯咯”聲，棒頭沖板出“倥倥”聲，司皮鼓者雙手持短棒，擊鼓邊出“咯咯”聲，擊鼓面出“倥倥”聲。棒棒相擊者，有長長相擊、短短相擊、長短相擊、前后相擊、左右相擊、跨位相擊、棒頂相擊、棒腳相擊;沖板者，就在棒棒相擊間進行有規則的穿插。而兩兩配合者上下交錯，左右交叉，前后呼應，所發出的聲音前后相隨。除了棒擊和沖板，還有一個皮鼓在前面敲擊助陣，聲音與棒擊和沖板同聲同步，使場上的聲音顯得雄闊宏大，也使舞者更加激情起勁。

椿榔舞舞得復雜，舞得讓人摸不著頭腦，讓人都看花了眼，讓人的心緒混亂。也正因為如此，才產生了奇妙的無與倫比的聲音效果和演出效果。當你身處劇場，看著臺上的舞者，手不停歇，時上時下，左右開弓，搖身擺態，你就會緊張起來。而聽到那響亮的“咯倥”之聲，從疏落到密集，漸漸增大增激，由低潮進入高潮，震天動地，撼人心魄，更讓人驚奇不已。

板隆屯人為了使這個舞能代代相傳，經久不絕，不知從哪個年月起，就確立了傳承人，至今已進入到了第六代。這些傳承人大都是德高望重者。

1960年，板隆屯椿榔舞隊代表東蘭縣到百色演出。改革開放后，板隆椿榔舞與螞節一樣，連同山歌、銅鼓在“東金線”上重新熱鬧起來。不久，這個民間文化被鄉政府重視，先登上鄉政府的小舞臺，后演到縣政府的大舞臺。1980年又走出鄉門，到地區參加演出;1986年一支32人的隊伍參加地區慶祝亞運會的演出;1992年，參加河池地區銅鼓山歌會演活動。此后經常與山歌、銅鼓和猴鼓舞一道，參加縣內各種大型活動的演出。2008年到北京參加中國少數民族非物質文化遺產展演。2016年代表廣西到北京參加鼓舞邀請賽。2017年參加廣西“壯族三月三”系列活動在廣州的演出。1992年被列入河池地區非物質文化遺產名錄，2007年被列入廣西壯族自治區第二批非物質文化遺產名錄。

板隆椿榔舞，它之所以獨特而有魅力，是因為它的歡快激烈有穿透力，還因為它有特別的觀賞性和震撼力，更因為那無窮的威勢和撼人的力量，體現了中華民族團結拼搏、奮力前行的精神。