竹子彎彎繞，房子編出來(lái)

含羞草

到南方一些地方旅游，你可能會(huì)在景區(qū)看到一些從事竹編的老師傅。各種長(zhǎng)短粗細(xì)不一的竹篾，在他們布滿老繭的手上，靈活地彎來(lái)繞去，一圈又一圈，蔑片翻飛，不一會(huì)兒就編制出各種小巧精美的竹籃、魚(yú)篩、蟲(chóng)簍等工藝品來(lái)，實(shí)在令人嘆服。

等等，誰(shuí)說(shuō)做竹編的都是老人？今天出場(chǎng)的這位竹編藝術(shù)家，就是位年輕的80后，他以前衛(wèi)現(xiàn)代的藝術(shù)理念，賦予了東方傳統(tǒng)材料和古老技藝更廣闊的空間和無(wú)限的可能。

與竹子的美麗邂逅

身為80后的范承宗小時(shí)候是一個(gè)特別喜歡畫(huà)畫(huà)、捏粘土的孩子，長(zhǎng)大后，成為了一名設(shè)計(jì)師，也非常注意從身邊種種事件中尋找靈感。他在街上經(jīng)常看到有老人家手拄拐杖，付錢時(shí)要先把拐杖放下，付帳后又得彎腰撿起拐杖，就參考了不倒翁的原理，設(shè)計(jì)了一款永遠(yuǎn)不會(huì)倒下的拐杖；還曾經(jīng)設(shè)計(jì)了一款可拆卸的腳踏板車鎖，讓傳統(tǒng)的撬鎖方式完全失效。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他發(fā)現(xiàn)手工編織的過(guò)程充滿神奇感，從此便愛(ài)上了用竹子為材料的編織。竹子是一種綠色、可再生的材料，柔韌又不失堅(jiān)硬，可塑性極強(qiáng)，

范承宗不辭辛苦地深入到偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村和山區(qū)，先后拜訪了做竹編、竹管家具、草鞋、造紙，甚至打鐵的手藝人和老匠人，虛心向他們學(xué)習(xí)。雖然過(guò)程異常艱辛，但他一直努力堅(jiān)持虛心請(qǐng)教。漸漸地，他找到了自己的創(chuàng)作方向：給冷硬的竹子加入奇思妙想的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，讓它們成為了變幻多端的獨(dú)立物體。他把作品《飄》帶到意大利米蘭設(shè)計(jì)周參加展覽，一下子把來(lái)自世界各地的觀眾給“震”了，他們第一次發(fā)現(xiàn)，原來(lái)竹子也可以輕盈得像飄帶一樣，仿佛有風(fēng)輕拂、有水在流動(dòng)，又像美味可口的意大利面。

讓想象力起飛

范承宗的編織工作還在繼續(xù)，很快，他不滿足于做竹子工藝品了，還想不斷地折騰竹子，讓它成為地標(biāo)式的建筑。他用影像、照片來(lái)記錄每一個(gè)傳統(tǒng)手藝，用“形狀、材料、方法”三個(gè)標(biāo)簽分類標(biāo)注每一個(gè)步驟，嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)致。有一天，他忽發(fā)奇想，如果將這三個(gè)標(biāo)簽打亂，嘗試換一種材料或方法來(lái)對(duì)材料進(jìn)行重新制作，是不是會(huì)有很好的創(chuàng)意和應(yīng)用？

于是，就有了很多的創(chuàng)新作品：他用制作蒸籠的方法創(chuàng)作出竹框圓鏡；利用插秧工具蒔田管的技術(shù)制作出一套竹盤(pán)；用制作竹管家具的方法創(chuàng)作出新的餐具。他甚至根據(jù)捕魚(yú)工具的編織方法和糊燈籠的技巧制作出一座巨大的筌屋，游客們走進(jìn)去，主動(dòng)地被捕捉，會(huì)覺(jué)得自己是一條真正的魚(yú)，置身水中，欣賞外面的藍(lán)天、綠樹(shù)和碧湖，體驗(yàn)到了換位思考的樂(lè)趣。

還有小朋友們喜愛(ài)的“百菇森林”——走進(jìn)去，可以認(rèn)出惟妙惟肖的金針菇、杏鮑菇、秀珍菇、鴻喜菇和香菇，仿佛進(jìn)入了愛(ài)麗絲夢(mèng)游的仙境里，太神奇了。

范承宗還細(xì)心地觀察到，每年春天，繡眼畫(huà)眉筑巢時(shí)，總喜歡挑選那些Y型的樹(shù)枝，然后用細(xì)絲將樹(shù)枝一圈圈地纏繞起來(lái)，再把枯枝枯葉一層層地堆疊進(jìn)去。而青背山雀，會(huì)在巖石壁隙或樹(shù)洞里，用苔蘚、松蘿、獸毛、樹(shù)皮、枝葉等材料編織成一個(gè)漂亮的碗狀巢。他從這些鳥(niǎo)類建筑師身上不斷地找尋靈感，以木構(gòu)與繩編相結(jié)合，一座舒服的巢狀建筑就這樣誕生了。如織的游人在伊達(dá)邵碼頭上岸，除了欣賞美景，品嘗美食，還可以坐進(jìn)巢里休息片刻。

傳承，一直會(huì)延續(xù)

“我的作品繼承了我所崇拜的那些舊器物上面的精髓和氣質(zhì)，和當(dāng)下的時(shí)空產(chǎn)生了新的聯(lián)結(jié)。”這是范承宗正在努力的。他還說(shuō)，“有些傳統(tǒng)會(huì)因時(shí)代變遷而逐漸變得不合時(shí)宜”，但其中仍有許多動(dòng)人的智慧，甚至是可以跨越不同文化的，作為設(shè)計(jì)師，最重要的工作就是把其中埋藏的寶藏給‘挖出來(lái)。”

和他一起，聽(tīng)竹子說(shuō)話，在竹子中“挖寶”，然后我們就會(huì)明白，把自己所有的注意力專注于某一個(gè)方面，一定能找到屬于自己的大舞臺(tái)。