南昌：洪都奏廉韻 贛水揚清波

董立新

南昌，江西省省會，古稱豫章、洪都、洪州。位列“初唐四杰”之首的王勃在《滕王閣序》中，以驚人辭藻高度概括它的形勝“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，并盛贊其“物華天寶”、“人杰地靈”。南昌這座歷史文化名城，同時也是流淌著紅色基因的英雄城。清廉文化與紅色文化交相輝映，讓南昌歷史文化積淀厚重而多彩。

清廉文脈貫豫章

南昌距今已有2200多年的歷史。南昌的廉潔文化源遠流長，猶如一條生生不息的精神血脈，溫潤著一代代品正德高的仁人志士。在歷史長河中，他們不斷將廉正修身、清廉忠直、廉以用權、克己奉公、儉約自律、廉潔治家、崇廉拒腐等優秀文化傳承光大。

滕王閣是南昌的一個地標，也是南昌先賢廉潔之風的見證。王勃《滕王閣序》中“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”的典故，讓東漢豫章名士徐稚千古流芳。徐稚飽讀經書，淡泊明志，廉正修身，推賢尚善，有過不諉，被世人稱作“孺子先生”。盡管平日少與官場接觸，但他尊豫章太守陳蕃為賢吏。而陳蕃也極推崇徐稚的人品，待他為座上客，專為他設一榻，別人不能享用。據載，在徐稚風范的教化影響下，豫章郡民風淳厚，道不拾遺。

除了滕王閣，人文薈萃的南昌還擁有600余處歷史文化遺址，幾乎每一處都承載著清廉故事。

在南昌贛江大橋以北不遠處，有段大堤名曰“富大有堤”，與一位叫韋丹的歷史名人密切相關。韋丹為政以克己奉公著稱，唐元和二年（807年）遷任洪州刺史、江南西道觀察使，總攬江西政務。為改善民生，發展貿易，韋丹致力于整修河道，構筑河堤，并帶頭“計口受俸，委余于官”，即把自己所得俸祿，只留生活必需，其余上交官府，立起清廉形象，同時裁撤冗官，將節余的費用充公。

南昌市進賢縣文港鎮晏殊村至今保存著晏氏家廟、晏氏古井等眾多歷史遺跡，見證了晏氏先祖齊國宰相晏嬰、北宋著名詞人晏殊和南宋吏部尚書晏敦復等人的清廉事跡。寫下“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”等名句的晏殊，雖官至宰相，但不尚浮華，儉約自律。據記載，但凡他閱完的書信、公文等，絕不輕易拋棄或燒毀，而是將封皮、空白無字的天頭、地角、邊條全裁剪下來，謹慎收藏好，以作草稿紙用。

八一軍旗映初心

南昌市中山路380號，一棟雄偉壯觀的銀灰色五層西式建筑赫然醒目，這便是八一南昌起義總指揮部的舊址。作為“軍旗升起的地方”，“八一”成為這座城市最鮮明的符號，而起義領導者更是在此留下了廉潔擔當的生動事跡。

前敵委員會書記周恩來忘我工作，給起義官兵樹立了光輝楷模。粟裕曾回憶：“我在南昌擔任警衛任務期間，見到恩來同志總是不知疲倦地工作著，他那間辦公室的燈光總是亮到深夜，甚至到天明。”

賀龍一身正氣，兩袖清風。大革命時期，他就是功勛卓著的北伐名將，軍銜中將。南昌起義前夕，還不是共產黨員的賀龍毅然拋棄榮華富貴，果敢地站在中國共產黨和勞苦大眾一邊。家族有些不理解的長者為此還曾指責他：“皮鞋不穿穿草鞋，硬要跟著紅腦殼。”

朱德一向嚴于律己，同士兵一樣過著簡樸的生活，和士兵一樣吃大鍋飯，一樣著灰色粗布軍裝，一樣肩上扛步槍。前敵委員會委員惲代英有坐騎，但他卻讓給傷病員騎，一直堅持步行。

清貧精神勵后人

坐落在南昌西郊梅嶺山麓的方志敏烈士紀念園，是方志敏的長眠之地。

方志敏是中國共產黨早期領導人之一。1935年1月29日，方志敏不幸被捕后，被游街示眾，面對群眾他鎮定自若：“自問是一個清白的革命者，一世沒有做一點不道德的事，何所愧而不能見人？”面對高官厚祿的利誘，他鐵骨錚錚：“我不愛爵位，也不愛金錢！”“為著階級和民族的解放，為著黨的事業的成功，我毫不稀罕那華麗的大廈，寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚;不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞粟和菜根;不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗窩似的住所……”

敵人要他寫“供詞”。方志敏以手中紙和筆作為戰斗武器，以熱血生命寫就《清貧》《我從事革命斗爭的略述》《可愛的中國》《死！——共產主義的殉道者的記述》《獄中紀實》等遺著，對他清貧擔當的人生作了深刻概括，留下了“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方”，“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”等名言，成為穿越時空的精神豐碑。

洪都清風勁，贛水碧波遠。2000多年來，古老洪城孕育的清廉文化傳統，在歲月洗禮中磨礪積淀，煥發出新的生機與活力，源源不斷地提供著奮進能量。

（邱寶珊薦自七一網 七一客戶端/《中國紀檢監察》）