淺析江蘇蘇州桃花塢年畫

禹依靜 王蔚

摘要：桃花塢木刻年畫生動地反映了蘇州人民生活的變化，廣泛而深刻地反映了蘇州人民的心理特征、宗教信仰和文化需求。本文從蘇州傳統(tǒng)文化層面、歷史發(fā)展的特征、形態(tài)、顏色和線條來賞析桃花塢木刻年畫。剖析蘇州市民間藝術(shù)文化與蘇州市文化折射的結(jié)合，找到兩者的契合點，從而來闡釋桃花塢木刻年畫的風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：蘇州文化;民間藝術(shù);歷史特點;桃花塢木刻年畫

蘇州桃花塢木刻年畫是“中國三大木刻年畫”之一。由于地理位置、人文環(huán)境和歷史的不同，所表現(xiàn)的藝術(shù)形象和精神內(nèi)涵與其他繪畫有明顯的不同。經(jīng)過不同歷史時期的變遷和沉淀，新的桃花塢木刻年畫形成了一系列具有蘇州特色的文化風(fēng)格。

一、蘇州文化

蘇州擁有著美麗的自然環(huán)境，數(shù)千年來，吸引了眾多文人和學(xué)者在這里定居或駐足，文化古城里的美食和各種各樣的文化背景，文化和藝術(shù)之間的融合碰撞，江南地域這部分水和土壤的融合，形成一種顏色優(yōu)雅和優(yōu)雅的藝術(shù)。例如，刺繡藝術(shù)中的“精致”;在武門畫派中有著“寧靜與美麗”一詞;昆曲藝術(shù)中的“上雅精煉”;園林藝術(shù)的“質(zhì)感”;蘇派三雕藝術(shù)中的“精致與優(yōu)雅”無不彰顯著蘇州文化的獨特與秀麗。

二、桃花塢木刻年畫的發(fā)展歷史

元代和明代是蘇州桃花塢木刻年畫發(fā)展的初始階段，桃花塢年畫逐漸發(fā)展成為一種區(qū)域性的民間藝術(shù)。在此期間，大量的學(xué)者，他們以詩歌和書法聞名于全國，這個時候桃花塢木刻年畫也受到這些文人、典雅的“智能組合”，風(fēng)格獨特、明確的層次結(jié)構(gòu)，使得桃花塢木刻年畫成為了江南年畫的主要代表。從清朝雍正到乾隆期間，桃花塢木刻年畫在歷史上達到了頂峰。根據(jù)歷史記載，當(dāng)時桃花塢地區(qū)有超過50家門店，每到新年年畫的生產(chǎn)銷售數(shù)量令人印象深刻，銷售范圍包括江、浙、魯?shù)鹊兀踔猎谀详柕貐^(qū)。現(xiàn)在的桃花塢木刻年畫已經(jīng)被區(qū)分于和自己的繪畫特征相似的北方，它的雕刻技術(shù)、色彩和造型， 都極力地追求富有江南地區(qū)民間藝術(shù)風(fēng)格的精雕細琢與秀麗優(yōu)雅， 民間稱之為“姑蘇版”。

三、蘇州文化下的桃花塢木刻年畫

（一）、桃花塢的繪畫題材

桃花塢木刻年畫的主題有宗教神話、女娃、歌劇故事和世俗風(fēng)景。圖案復(fù)雜，但設(shè)計巧妙，表現(xiàn)細膩，畫面中人物或事物的脈絡(luò)清晰而生動，藝術(shù)效果具有外形未滿，神態(tài)卻淋漓精致的特點。

在人物描寫方面，桃花塢木刻年畫強調(diào)諷刺的巧妙表達和對細節(jié)的細致處理，具有“繪畫中的戲劇”的藝術(shù)表現(xiàn)力。《十美踢球圖》中展現(xiàn)了人物動作和沉默、美麗的眼神和微笑、溫柔和憤怒，以及一個孩子在玩耍玩耍的恍惚形象，且在視覺上還保持了左右對稱。另一方面，《鐘馗圖》在人物中采用居中構(gòu)圖的形式，具有明顯的宗教崇拜特征。在畫面的頂部，巧妙地融入了蝙蝠、蜘蛛的圖案，有著“福從天來， 喜從天降”的含義，表達了對美好生活的總結(jié)和渴望。

桃花塢對景觀的描述更為寫實。早期作品強調(diào)風(fēng)景，充實卻不繁雜。《姑蘇閶門圖》將街區(qū)，城墻、船舶、閣樓、佛塔和眾多人物都巧妙安排在其中，用粗線將陰陽與物體分開，雖然人物體積小，但比例卻十分正確，體現(xiàn)了雍正時期姑蘇繁華都都市生活;新式年畫多用方形構(gòu)圖，《水鄉(xiāng)元宵圖》將蘇州的場景和內(nèi)容以及人們、橋梁、展覽館和江南的風(fēng)景展現(xiàn)的淋漓盡致，詮釋自然美景和人文環(huán)境美麗的蘇州。

（二）、桃花塢的色彩處理

桃花塢的色彩處理不僅在江南文人的繪畫中彰顯優(yōu)雅，而且在新年繪畫中也營造了活躍而熱情的氣氛。桃花塢年畫有五種顏色：深紅色、桃色、黃色、綠色、紫色或藍色，它們與淺色油墨形成基本色調(diào)，并在線條上進行疊加，形成大塊的顏色。色彩層次豐富、清秀、典雅，如暖色調(diào)混合入綠色和藍色、粉色中較柔和、典雅、中等純度的綠色的應(yīng)用等，具有優(yōu)雅、美麗的藝術(shù)風(fēng)格。

早期的作品受到中國傳統(tǒng)繪畫“筆精細墨”風(fēng)格的影響，主要集中在墨色線版上，色彩豐富典雅。裝飾性的色彩多出現(xiàn)在人物畫中，如衣服的青色、靛藍及淡紫色等。隨著中后期作品中鄉(xiāng)村主題的增加，色彩的發(fā)揮應(yīng)該比以前更加絢麗多彩，多用原色和鮮艷的顏色，如桃紅、黃綠色和紫色。因為有淡墨的恰當(dāng)應(yīng)用， 色彩鮮明又不失清秀典雅。《春牛圖》使用強烈的紅顏色、桃色和黃色分塊，結(jié)合綠色和紫色，對比強烈，但其中又中和了灰色，起到了很好的協(xié)調(diào)作用。簡單精煉的形象反映了溫暖和美麗的江南水鄉(xiāng)雅致的藝術(shù)品味。

（三）、桃花塢的刻版線條處理

早期年畫的刻版線條細膩柔和，所表現(xiàn)出來的人物或事物脈絡(luò)鮮明生動。現(xiàn)有較早的《八仙慶壽圖》中，刻版線條顯示了節(jié)奏的變化和韻律的美感濃厚，在各種各樣的神仙面貌上，畫有松柏壽石、仙界蟠桃、祥云等。《鸞鳳和鳴圖》中的鸞鳳首尾相連，象征新婚夫婦幸福美滿，畫面線條舒展，洋溢著姑蘇水鄉(xiāng)溫馨溫情。

桃花塢的版刻技藝靈感完全來自中國繪畫的傳統(tǒng)風(fēng)格，但也吸收了異國藝術(shù)的精髓。《花卉博古圖》采用了中國繪畫的“無骨”方法，花的主線在畫面中是看不見的，依靠線條的張力進行多次印刷，產(chǎn)生了色彩混合的效果，增加了江南水墨的味道。根據(jù)西方繪畫的明暗對比原則，通過明暗的關(guān)系，形成明暗相對的輕柔的服裝線條，表達了蘇州女士的優(yōu)雅。《姑蘇萬年橋圖》參考西方銅版畫的布線方法薄而均勻，大量使用交叉線、平行線的方法以及對角線;場景的投影增加了三維的感覺，使畫面線條明朗而富有韻致的古蘇州的美麗景色盡收眼底。

四、結(jié)語

隨著時代的變遷，新年繪畫的形式和功能在現(xiàn)代美學(xué)的新審視下產(chǎn)生了新的詮釋。蘇州桃花塢木刻年畫的生命力和傳統(tǒng)民間藝術(shù)的獨特魅力也將得到延續(xù)和發(fā)展。只有對傳統(tǒng)文化進行再創(chuàng)新，才能讓古老的蘇州桃花塢木版年畫在今天綻放出新的時代特色。

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（蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院?甘肅?蘭州?730000）