淺談生命科學家的社會倫理責任

摘要：隨著生命科學的不斷地發展，在這過程中將產生許多復雜的道德問題，與傳統社會道德觀念之間會形成非常強烈地沖擊。針對這一問題，生命科學家的行為需要被加以約束，而約束的方式即社會倫理道德規范，通過社會倫理道德規范的制定，最大限度降低生命科學發展而產生的生命科學技術負面效應，從而有效增強生命科學家的社會責任感。就此，本文筆者將對社會科學家的社會倫理責任進行分析、探討。

關鍵詞：生命科學家;社會倫理;責任

1.生命科學家科學研究價值

人類生活在社會中便是社會之子，但是人類首先生活在自然界中，那么便是自然之子，生命科學家的存在在于幫助社會、人類共同健康發展。在生命科學家的研究當中，自然界的觀念很早便已經存在了。生命科學家在研究過程中已經將前科學的形態、精神融會貫通。因此，生命科學家的科學研究價值從本質上來說就是對生命科學家本身的地位、狀況進行認識與看待。生命科學的發展即是生命科學家的發展，隨著生命科學的不斷發展與應用，人們倫理思想以及道德行為都將受到一定影響：

（1）生命觀：隨著生命科學的發展，人們對于生命觀的認識出現了改變，生命的自然本性被拋棄，轉變為人為的產物以及技術的干預，就此人類需要將生命進程進行全新的審視與研究：

①生命生產方式、進化過程以及健康觀終將改變;

②隨著生命科學技術的不斷干預，人類對于生命的本質以及價值問題變得越來越模糊。人類的自然體是人類在生存中賴以生存的自然基礎，而現如今人類在基因技術的支持下可以將人的自然體進行主觀能動的改造;

（2）公平觀：生命科學的發展，固有的公平觀受到了非常嚴重的挑戰。在以往的社會公平觀念中，無論是人與人之間，還是人與自然、社會之間，所有事物的存在都是需要建立在合理共享的基礎上實現價值。生命科學在研究、應用過程中都需要具備公平性，但是隨著生命科學的不斷發展，這一公平觀受到了一定破壞;

（3）家庭觀：生命科學的不斷發展給社會家庭關系也造成了一定的影響，對固有的家庭倫理道德觀產生沖擊：

①人倫關系混亂：在固有的家庭關系中，無論是通過婚姻，還是通過血緣關系締結而形成的關系都是非常的嚴格且分明的，但是隨著生命科技的發展，“克隆人”的產生影響了這一觀念的延續，導致人們對親緣、人倫關系的劃分產生模糊;

②家庭職能被削弱：正常情況下，人類的繁衍需要通過兩性關系的發展進行后代的延續，但是隨著生命科技技術的發展無性繁殖成為可能，兩性關系的重要性也就不再重要，生命的產生也能夠不依賴于家庭環境，家庭職能會隨著生命科技的發展而淡化，甚至有可能在未來的社會中不復存在。

文中所提到的生命科技技術不僅僅是指生命科學家的研究成果，其中還包括了生命科學正在研究進行的生命科技實踐活動。在運用生命科學技術研究成果的過程中，所有的結果并不是絕對的。生命科學技術其本身便具備極大的應用價值，其實際應用本應該是顯示的選擇，并不是沒有選擇的濫用。生命科學社會規范與生命科學家的倫理責任是相互一致的，在價值評價中應當將兩者構成為一個主體進行共同的評價。

2.生命科學家的倫理道德責任

在如今社會中有越來越多關于生命科學精神以及生命科學技術是夠存在越軌行為等問題的討論，這無疑是探討關于生命科學家在社會中應當承擔怎樣的社會倫理責任，具體如下：

（1）科技倫理道德責任：生命科學家作為生命科技活動主體存在，其倫理道德觀念將直接對生命科技活動開展的動機、目的產生直接影響，并且對其內容以及方式的選擇也會造成巨大影響。生命科技在研究中盡管其價值屬于比較中立的狀態，但是其研究的方式、活動以及成果等都將廣泛的出現到社會、經濟、文化中，另外還包括在倫理、道德的因素中，生命科技研究成果的使用都非常的廣泛。因此，生命科學家在進行生命科學研究過程中，必須為后續的一切后果承擔起相應的責任，將生命科學研究與社會責任進行相互的聯系，確保生命科學研究符合社會正常的倫理道德發展;

（2）社會倫理道德責任：在20世紀70年代初，關于DNA重組研究中可能存在的潛在危害有不少生命科學家對其進行了非常具體的討論，一直以來關于人類基因重組以及克隆技術的研究都是不少生命科學家關注、研究的重點問題。就此，關于人類基因重組研究的社會責任問題是當前生命科學研究討論中急需解決的問題之一：

①現如今世界范圍內科學技術已經逐漸成為強勢文化，生命科學家在社會中所扮演的角色越來越重要，其作為生命科學活動的主體，社會責任日益凸顯，對社會發展的影響也日益提升。愛因斯坦認為，想要自身的工作能夠幫助人類的發展，那么僅僅依靠科學本身是遠遠不夠的，人在一生當中應當不斷以技術作為奮斗的主要目標，將人的勞動與產品進行合理分配，以此保證科學演技成果能夠對人類發展做出貢獻;

②生命科學家已經掌握了關于生命科學的專業知識，并且生命科學家有足夠的能力運用自身擁有的知識對生命科學未來發展可能造成的后果進行認識與預見，再加上生命科學家在社會中有著多種身份，作為社會的精英，生命科學非常有可能參與到社會的重大決策中，就此其意見將會受到社會的重視。比如：20世紀70年代初，關于人類基因重組的技術取得了非常重大的突破，伯格教授作為該技術的開創者之一，非常及時的察覺到該技術可能會造成的嚴重后果，并堅決的暫停一切實驗，并向社會大眾呼吁要重視關于DNA重組的潛在危險。在伯格教授的努力堅持下，在關于后來關于人類基因重組的國際會議中，關于該項研究制定了相應的規則、規范，確保了實驗開展的安全、可靠性。

3.生命科學家社會倫理道德的政策約束

生命科學家在行為的開展中應當與科技政策進行相互的約束、合作。首先，生命科學家行為的開展應當以促進科技政策改變為主要目的，將目前存在的落后腐朽、不利于生命科學發展的社會道德倫理觀念、規范進行改革，促使政策更好的服務于社會、人類，滿足生命科學發展的需要;其次，將科技政策的控制、引導作用最大限度的發揮出來，推動社會、人類的發展進步。此外，生命科學家的行為還應當與政策之間應保持一種良好的平衡關系。既要重視生命科學家的研究，也要重視生命科學研究成果的應用。

4.結語

綜上，生命科學的運用有利也有弊，隨著生命科學的不斷發展，為了確保生命科學的應用能夠對社會、人類發展具有積極意義，就需要對科學研究成果進行合理、有效的控制，在保證技術的可行性與成熟性前提下，重視對社會倫理道德關系的影響。

參考文獻

[1]黃妍.生命科學發展的主要倫理困境及出路分析[D].黑龍江：哈爾濱師范大學，2017.

[2]湯劍波.腦之倫理與倫理之腦——邁克爾·伽扎尼加的神經倫理思想[J].哲學動態，2015，（7）：83-88.

作者簡介：

劉炎，男，漢，1999年10月16日，貫籍：河南商丘，學歷：本科，研究方向：生物工程。

（河南大學生命科學學院?河南?商丘?476000）