繪石之美
——淺談礦物繪畫

文/王嘯然 葛若雯 by Wang Xiaoran Ge Ruowen

世間萬物無時無刻不在進行著千變?nèi)f化，奇山異石仿若一個個鬼斧神工的美物，令人嘆為觀止。在對美的自覺之前，人類早已學(xué)會打擊燧石用以取火、磨制打制石器用以防身狩獵。考古發(fā)現(xiàn)舊石器時期的墓葬周圍撒有赤鐵礦粉，古人類相信這與血液顏色相近的粉末能止血甚至使人起死回生。中國畫中的礦物色主要體現(xiàn)在先秦兩漢裝飾性彩繪、壁畫，魏晉至隋唐的宗教類繪畫，以及唐后期青綠山水等重彩藝術(shù)。“隨類賦彩”是南齊謝赫在《畫品》中“六法”之一，反映出前人樸素的色彩觀念及直接的著色方法。礦物顏料的豐富為“隨類賦彩”的實踐提供了可操作性。“墨不礙色，色不礙墨；又需色中有墨，墨中有色”。“以色助墨光，以墨現(xiàn)色彩”的主張體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中和諧的理念。現(xiàn)代著名畫家，美術(shù)教育家潘天壽先生曾說：“吾國繪畫，雖自唐宋以后，偏向水墨之發(fā)展，然仍不廢彩色。故顏色之原料，顏色之制工，仍需佳良精好，使下筆時，能得心應(yīng)手，作成后，能經(jīng)久不褪色，乃佳。重彩之畫尤甚。”說明中國畫講究用色，自隋唐時期就已有較深研究。我國最早可以追溯到的第一幅礦物顏料繪畫在新石器時代，遼寧牛河梁紅山文化女神廟遺址壁畫殘塊。西方洞窟壁畫更是以石壁為紙，以有色石粉為顏料使古象、野牛、中國馬的生動形象保存到了今日。1972年于湖南長沙馬王堆漢墓出土了一幅“T”型帛畫，歷經(jīng)2000多年仍然色彩絢麗光鮮。畫面分三段描繪了天上、人間、地下的景象。大量使用朱砂、石青、石綠等礦物質(zhì)顏料。正是礦物顏料穩(wěn)定性強、不易褪色的特性才使帛畫保留至今，給古今一次難得的對話交流機會；也可以說這些帛畫的出土更有力證明了天然礦物質(zhì)顏料的持久性。

而礦物原石之美作為藝術(shù)品進入人類視野，直到近代那層薄紗才慢慢被揭開。在地殼中由于自然地質(zhì)作用而天然形成的自然元素化合物亦或自然元素單質(zhì)通常被稱為——礦物原石。而無論是哪一種礦物原石，都屬于大自然鬼斧神工的杰作。數(shù)世紀以來，人們熱衷于收藏寶石。廣義的寶石是指所有經(jīng)過琢磨后可以用于首飾或工藝品的材料，包括天然寶石和人工寶石等，而狹義的寶石是指自然界出產(chǎn)的，具有美觀、耐久、稀少性，可加工成裝飾材料的礦物單（雙）晶體。那些光澤、顏色、透明度、完整性、稀少程度等物理性質(zhì)都十分優(yōu)秀的稀有寶石，如鉆石、紅寶石。祖母綠等均被稱為高檔寶石。較之于高檔寶石，中低檔寶石雖同樣具有美觀等特性，但其品質(zhì)或稀有性稍遜，如海藍寶石、碧璽、石榴石等。礦物原石是寶石的前身，是未經(jīng)過人工的寶石，其珍貴程度不言而喻。完整的礦物原石可遇而不可求，集藝術(shù)性、完整性、稀少性、觀賞性于一身，不需要經(jīng)過人工雕琢而自成一派。如中國私人藏家手中的巴西玫瑰——碧璽和我國廣西梧州出產(chǎn)的“中國皇帝”——菱錳礦。

全世界已知的礦物原石種類達到4900余種，但是對于大眾來說，對其的了解并不深入，近幾年來我國對公眾科學(xué)素質(zhì)提升到前所未有的高度。“十三五”規(guī)劃中寫到：到2020年中國公民的科學(xué)素質(zhì)要達到10%以上這個目標。習(xí)近平總書記多次在講話中對普及科學(xué)知識和提高科學(xué)素質(zhì)提出明確要求。

我國礦物原石分布較繁雜，且隨著地質(zhì)的不同，礦物原石的產(chǎn)出和形態(tài)等都各有特色。礦物原石一直都是反映地質(zhì)形成與變遷的重要元素之一。礦物原石通過其結(jié)晶顆粒形態(tài)、大小及其空間相互的結(jié)合關(guān)系組成整體結(jié)構(gòu)。礦物原石的礦物組成不同能夠體現(xiàn)的地質(zhì)年數(shù)，許多稀有礦物原石從千萬年前甚至億年前就已存在于這個世界上，經(jīng)過各色的時代變遷和自然景觀蛻變，它們從很深的地層下慢慢顯露出來亦或是人為開采出來。礦物是研究千萬年以來，亙古至今地質(zhì)變化的重要物證。通過對其的研究，也能夠有效區(qū)分不同地質(zhì)的特征，了解到從前的海水、陸地、天空可能出現(xiàn)與當代怎樣的異同。礦物具有非常意義的研究價值。通常來說，我們常用礦物原石通透度來衡量礦物原石的價值，并且其礦物原石種脈石的成分和有害雜質(zhì)的多少也都影響礦物原石價值。礦物原石作為歷史的“記錄者”，具有遠大的探索意義和開采用途。由于人們對礦物原石的認識不足，即使在生活中發(fā)現(xiàn)了礦物原石，也將其看作普通石塊處理，這不僅浪費了礦物原石的價值所在，更是忽略了其具有的諸多用途。因此，我國各大地質(zhì)、礦物博物館推出了標本信息科普，為的是大力推廣對礦物原石的認知，讓人們對礦物原石有更深的了解。

鉻鉛礦，彩鉛、針管筆、水彩，53cm×76cm，2019

一件礦物原石的天然之美極具欣賞價值。隨著美術(shù)教育的發(fā)展，人們對美的欣賞不再處于山水景觀、鳥語花香之中，其美術(shù)的繪畫范圍也逐漸開闊，每時每刻都有許多作品層層疊出。但有關(guān)于礦物原石的畫作卻一直很少，礦物原石其獨特的象征不該被掩埋，礦石手繪的出現(xiàn)讓美術(shù)欣賞有了不同面的發(fā)展，一幅好的礦石手繪不僅能夠讓人們增加對礦物原石的興趣，從而深入去了解其中奧妙，還能讓人們自覺地保護稀有礦物原石，珍惜其存留價值。通過傳播礦石手繪，也讓更多的人認識到礦物原石的美，讓更多人認識到它的特點和價值。一幅好的礦物畫不僅能栩栩如生地展現(xiàn)出其歷史韻味，更能道出其中的價值。由于科技不斷日遷月移地發(fā)展，優(yōu)質(zhì)的礦物原石越加難尋蹤跡，礦物畫反而可以將其歷史韻味和研究意義真正保留下來，傳給后世品味欣賞。礦石手繪正是借助于繪畫的認識、教育及審美三大社會功能，幫助大眾認識礦物，普及教育。礦石手繪將礦物原石的美麗保留在紙上，繪盡其風采的畫作更是擁有其自身的藝術(shù)價值。礦石手繪的美與周圍萬物從新生到腐敗相連；與四季更替四景變換相生。在它身上能夠體現(xiàn)的美有千萬種，無論從哪個角度都能觀賞到不同的特色和景境。

歐珀化箭石，彩鉛、針管筆、水彩，53cm×76cm，2020

肉食恐龍蛋化石，彩鉛、水彩，53cm×76cm，2019

素食恐龍蛋化石，彩鉛、針管筆、水彩，53cm×76cm，2019

礦物晶體既具有科研價值，又擁有其自身的觀賞特色。人們青睞于它的千奇百怪、千姿百態(tài)、色彩斑斕。礦物晶體收藏始于西方，在其西方國家已有百余年歷史，而隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和中外文化的不斷交融互通，礦晶文化也開始新生萌芽，成為眾多藝術(shù)收藏的標桿潮流，但即便如此，我國對礦物的了解仍處于初始的開端，因此國家對其開始做出相關(guān)政策。近些年，被新提出的“人文礦物”這一概念就能夠很好地繼承礦物原石歷史意義，并發(fā)揚其獨有的人文屬性，讓兩者相輔相成。礦物畫的誕生也是促進礦晶的觀賞價值被更多人挖掘的重要催化劑，礦物畫將能夠發(fā)現(xiàn)礦物晶體的獨特美，并將其描繪在紙上，將這種美發(fā)揮到極致，幫助開拓人們對礦物晶體的欣賞，提升人們的審美觀念，并促進礦物晶體開采與收藏市場的進一步發(fā)展。

眾所周知，礦物一直都被認為是不可再生資源，它可以通過人們的努力去尋找和發(fā)現(xiàn)，卻不能人為地創(chuàng)造，它是在千萬年乃至上億年的漫長地質(zhì)年代中形成的富集物。其中，稀有礦物晶體就更是絕無僅有的資源體現(xiàn)了。礦物晶體的美是大自然所賦予的，毫無人為雕琢的美，其美無法代替，其每一件礦物的美也都是獨一無二的，不可能出現(xiàn)相同之作。我國現(xiàn)有西南、西北、中南、華南四大礦物晶體產(chǎn)區(qū)，而隨著開采地不斷進行，完整且歷史越悠久的礦物晶體數(shù)量越來越少，其展現(xiàn)的美和價值也在隨之變得緊缺。礦物晶體的觀賞與價值對于整個社會、整個世界而言都是非常重要的，它不能夠因為礦物的缺乏而被迫消失于地面，反之，由于礦物晶體具有重大的意義，其更應(yīng)該被保護和傳揚。對于不可再生資源的保護，國家大力鼓舞，并作出許多政策的調(diào)整。礦物繪畫也可以作為保護礦物晶體的一種美術(shù)體現(xiàn)，它保留著礦物最突出的美和仿若躍然紙上的形態(tài)，能夠有助于礦物人文價值、歷史意義的傳承，顯現(xiàn)最純粹的藝術(shù)觀賞特點。礦物晶體雖然為不可再生資源，但它的藝術(shù)觀賞價值和人文歷史韻味卻是可持續(xù)發(fā)展的，因此，礦物畫的美術(shù)作用還能為其可持續(xù)發(fā)展作貢獻。

碧璽，彩鉛、水彩，53cm×76cm，2020

海藍寶晶簇，馬克筆、彩鉛，53cm×76cm，2019

人類的內(nèi)心世界往往與自然相反——看似井然有序，實則一團亂麻，很多人思考我該去做點兒什么，而不是思考我不該去做什么，實際上藝術(shù)家們也有這樣想要有所為的沖動，且不自知。在創(chuàng)作的過程中，在嘗試過傳統(tǒng)的創(chuàng)作路徑以后，團隊意識到其表現(xiàn)的核心并不一定是要加以藝術(shù)處理的，于是筆者開始嘗試以一種“無為”的哲學(xué)思想去指導(dǎo)創(chuàng)作，與其努力的去表達不如嘗試去客觀的反饋。在創(chuàng)作的過程中，對于晶型的線條可以通過不同繪畫素材的變化加強晶型的生長紋理的線條感，在許多金屬類礦物上，通過直接加重顏料的厚度和畫布或畫紙的滲透程度來詮釋礦物的重量，而所有“第二曲線”的爆發(fā)，必須要遵循兩點原則：一、保持著一種“無為”的理性態(tài)度，二、對大自然的敬畏；在“無為”的哲學(xué)思想指引下，要確保在創(chuàng)作初期不過分表達每一處，要做到足夠客觀的反饋實物；同時，在上一節(jié)中提到大自然善于孕育黑天鵝，每一件藏品之所以能夠在數(shù)以萬計的標本中脫穎而出必然是礦物某一品種中甚至是整個礦物世界中的黑天鵝，要學(xué)會足夠的觀察并只選擇一處來極端突出的去表達。

礦物手繪在國外已有百年歷史，礦物手繪家們通過不同的藝術(shù)語言與繪畫材料描繪了內(nèi)心礦物晶體的樣子，礦物的藝術(shù)之美經(jīng)過藝術(shù)家的畫筆總結(jié)出全新的藝術(shù)模式。為了能兼顧礦物原石的自身藝術(shù)價值與藝術(shù)表達上的自由，必須重拾繪畫這一傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)創(chuàng)作手段的定義，并且通過哲學(xué)、宗教等角度探索全新的方法論將礦物原石與藝術(shù)創(chuàng)作形成科學(xué)與繪畫的有機體。當下，記錄礦物晶體的表現(xiàn)形式主要是攝影，攝影能客觀的反應(yīng)礦物晶體的美感，但不能把礦物晶體的美感提升到藝術(shù)高度，不能有取舍地進行適當?shù)厮囆g(shù)加工。而礦物晶體繪畫是以主觀的視角通過藝術(shù)手段對礦物晶體的藝術(shù)價值進行提升，能夠更好的突出礦物晶體的特色，從而讓更多的人了解并喜愛礦物晶體，把礦物晶體的客觀自然之美提升到藝術(shù)的高度。在以往的實踐中，礦物晶體繪畫能夠有別于其它題材的繪畫形式就在于，礦物晶體首先能夠為藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)作者的主觀訴求上提供多元的素材，同時又能在對接市場與觀眾方面保持緊密聯(lián)系，在科普及環(huán)保方面存在廣泛的應(yīng)用空間。

自然銀，彩鉛、針管筆，53cm×76cm，2020

菱錳礦，彩鉛、水彩，53cm×76cm，2020

礦石手繪以礦物晶體為題材，通過對礦物形態(tài)的觀察和晶體構(gòu)造的理解，深刻把握礦物的藝術(shù)外在表現(xiàn)與內(nèi)在本質(zhì)關(guān)系，增強礦物在紙面上的視覺沖擊力與色彩表現(xiàn)力。通過線條的疏密結(jié)合，空間的縱向伸長，主次分開部分取舍等手法突出主體礦物，增強畫面的整體感與節(jié)奏感，創(chuàng)作出具有強烈表現(xiàn)性的藝術(shù)形象。作品基本采用精微素描表現(xiàn)手法，具有以水彩（粉）為主要媒材并兼具國畫水墨流動性與油畫厚重性藝術(shù)特點。通過對不同礦物的理解與多畫種實踐，使作品更具有靈活表現(xiàn)性。具象與夸張兼顧，色彩均衡而多變構(gòu)成了礦物繪畫的藝術(shù)表達語言，使作品具有極高的美學(xué)價值達到超越相機的專業(yè)科普水平。在以往的創(chuàng)作中，通過大量的繪畫嘗試后我們試圖總結(jié)出具有規(guī)律性的繪畫語言，一方面有助于指導(dǎo)以后的創(chuàng)作，另一方面以求得在藝術(shù)語言體系內(nèi)的創(chuàng)新，但是每次一副作品都會派生出一種新的藝術(shù)語言，這種隨機性現(xiàn)象讓與之前的繪畫理論有顛覆性的變化就是無論如何在前期進行系統(tǒng)性的設(shè)計，都無法預(yù)測到作品成熟后的效果，并且所有的藝術(shù)語言的生長都在圖畫的整體進程中逐漸形成。為了探索這種隨機性現(xiàn)象，我們采取了一種相對并不足夠嚴謹?shù)幕貧w分析方法去嘗試分析形成這種現(xiàn)象的原因。在同樣的藝術(shù)家、同樣的畫材、同樣的配色條件、同樣的創(chuàng)造環(huán)境，甚至是紙張的厚度、畫板的切斜度、繪畫過程中的力度，包括藝術(shù)家在創(chuàng)作中的習(xí)慣等等各個方面盡量保持不變的情況下，去對幾種礦物進行手繪，在經(jīng)過幾次嘗試后，一個極為重要、極為明顯而極易被忽視的元素是導(dǎo)致這種隨機生成藝術(shù)語言的想象的自變量，就是礦物本身的線條與顏色，在創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者完全客觀、不帶有任何主觀意識的創(chuàng)作是不存在的，即使是超寫實主義作品也仍然會讓創(chuàng)作者在不經(jīng)意間融合自己的主觀意識，所以任何創(chuàng)作者只能是最大限度的保持客觀的審美，并允許實體對象與藝術(shù)存在不同。但只要在可控的范圍內(nèi)盡量保持一種不加評判的視角去還原實體在平面上的具象就是一種遵循自然法則的藝術(shù)語言。

自然金，彩鉛、金箔、丙烯，53cm×76cm，2020

礦石手繪旨在通過藝術(shù)手段讓人們以更直觀的方式了解礦物晶體，同時把對已知的礦物晶體進行藝術(shù)化的處理，再結(jié)合礦物晶體的實物、照片及文字說明，達到向大眾科普礦物晶體的目的，有重要的科普意義。并且完善我國礦物晶體繪體系，在創(chuàng)作素材及繪畫表現(xiàn)技法上進一步豐富以礦物晶體為主的繪畫種類，增加相關(guān)繪畫領(lǐng)域的多元性，從而為未來本領(lǐng)域的礦物晶體繪畫奠定實踐基礎(chǔ)。開辟使用多種媒材共同表現(xiàn)礦物的藝術(shù)手法，個別礦物可實現(xiàn)用礦物研磨制作成顏料繪制礦物本身的大膽嘗試。幫助大眾認識地球不可再生礦物資源的特點，從藝術(shù)角度為達到探索地球科學(xué)、愛惜不可再生資源、保護自然環(huán)境目的起到積極推進的作用。用大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式宣傳地質(zhì)學(xué)，達到科普娛樂化，從而促進我國地質(zhì)學(xué)研究的發(fā)展，推動礦物晶體市場及相關(guān)旅游業(yè)發(fā)展。積極響應(yīng)習(xí)近平總書記在全國科技創(chuàng)新大會、兩院院士大會、中國科協(xié)第九次全國代表大會上的講話的重要思想，讓藝術(shù)參與到科學(xué)普及中，同時讓藝術(shù)進入科普成為我國全面推進創(chuàng)新形勢下的重要橋梁。讓大眾觀賞礦物晶體的手繪作品后，認識到地球不可再生礦物資源的珍貴，加強礦物資源保護意識。