君子慎獨

“慎獨”一詞出自《禮記·大學》：“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”意為真正的君子在獨處中也能謹慎不茍。而在我的認知理解中，慎獨有三層境界。

首先是表里如一的自律精神。“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。（《周易》）”說的是品德高尚的人（君子）應該整日自強不息，（即使）夜晚也要小心謹慎，就好像如臨危境，不能稍懈，（這樣）就沒有災難了。這種在孤獨中謹慎不茍的自律精神，就是對君子慎獨最好的詮釋，不欺人，更不自欺，才能真正做到“吾心有主，不為所動”。

孤獨卻不寂寞便是慎獨的第二層境界，也可稱之為享受獨處的“歸隱”之道。劉禹錫在《陋室銘》中，自比山中仙、水中龍，寫下“斯是陋室，惟吾德馨”，選擇以修養(yǎng)道德的方式享受歸隱、淡泊名利。此外，讀書也需要獨處，要做到那種夜不能寐的困惑，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的探求，也是人生快事！

慎獨的第三層境界便是保持自我的本心。慎獨的“獨”不完全是獨處，更是獨特，不因為外界的影響而放棄自己的本心才是真正的“君子慎獨”。現(xiàn)實生活的壓力總會將我們打磨得圓滑甚至不得不戴上面具，但我們?nèi)匀豢梢栽谶@種環(huán)境中保持本心，去忍得住這種“孤獨”，心才能自由，即隨心所欲而不逾矩，這是一種魅力。李白便有這種魅力，你看他夢游天姥：“別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”是多么飄逸淡然啊，可他又說，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”又表現(xiàn)出一生不得不“摧眉折腰事權(quán)貴”的無奈。仿佛在說：“不錯，身處廟堂，我是需要向權(quán)貴低頭，但我心所系，不吐不快！”

有個天才叫梵高，幾百年后，依然有很多人不明白他的畫好在哪兒。可他獨守寂寞，在鄉(xiāng)間作畫，保持個性，不畏人言，那些大膽的筆觸在我看來就是他澎湃的熱血、跳躍的靈魂，真實的就是最美的。黃庭堅在《東坡先生真贊》中說，“嬉笑怒罵皆成文章。”就是要告訴世人要堅持表達自我，直抒胸臆，在我看來，這便是“君子慎獨”。

君子慎獨。君子原來并不難做，表里如一，無謂孤獨，守住本心，便可苦中有樂！

作者簡介：李瀚之，男，1993年出生，先后在《讀者文摘》《理論與創(chuàng)新》等刊物發(fā)表多篇文章。

（責任編輯 葛星星）