訪三楚名山

文/駱昌芹

關帝廟

玉泉山以森林景觀為背景、佛教文物為依托、三國名勝為著稱，是集自然風情和人文景觀于一體的文化旅游勝地。

玉泉寺

壓群峰而獨秀

玉泉山現屬湖北省級風景名勝區，境內山巒連綿、氣勢雄渾，林木毓秀、四季常青，奇洞怪石、幽谷深藏，曲溪名泉、清碧如玉。山中植物種類繁多，珍奇花草云集。唐代銀杏并株，蒼勁古樸；百年九柳蒼勁，形態各異；粗壯斑竹斑點密集，風吹淚動；千年隋蓮花開千瓣，雙蕊競放……景區內那吞星吐月的秀峰險壑，清澈見底的流泉飛瀑，綠浪起伏的滾滾松濤，青翠欲滴的綠樹堆藍，星羅棋布的名勝古跡皆為游人所陶醉。

“壓群峰而獨秀，冠三楚而馳名?！敝鞣逵袢?，狀如巨船覆地，形若堆藍疊翠，素有“三楚名山”的美稱，因此山四季蔥綠，終年不凋，故又有“堆藍山”之別名。春夏之交，山頂常有云霧蒸騰、若隱若現，宛如白紗飄舞，輝映楚天，分外妖嬈。

沿徑而行，放眼遠眺，鳳凰山、白虎山、青龍山形象逼真，惟妙惟肖；獅子崖、鴛鴦石、象鼻石藏身幽谷，栩栩如生；扁擔洞、金霞洞徑曲幽深，絢麗斑斕；梅花井、谷花井趣味無窮；珍珠泉漱玉噴珠，可擊掌引泉。谷旁有一個無底天坑，古人稱它為百丈坑，究竟有多深，是如何形成的，至今尚未有答案?！霸圃谏窖撸嗽诋嬛杏巍?，這便是古人對十里長沖的最好描寫。

玉泉山

玉泉山頂佛像

關帝廟

《三國演義》第七十七回描寫關公死后，陰魂不散，蕩蕩悠悠，一晚，飄落到當陽的玉泉山上，連聲大叫“還我頭來”。半山寺廟中的一老僧普凈聽到此聲，出門一看，見狀便知是關公顯圣，便說：“你今被呂蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則你過五關斬六將，誅顏良、文丑，死于你刀下的那些人又向誰去索取頭呢？”關公當即被點化，就此皈依佛門。往后，百姓感其德，就在玉泉山腰建造了一座廟宇——顯烈祠，這就是中國千千萬萬座關帝廟中最早的一座。

顯烈祠建成后，香火祭祀，綿綿不絕。后來，隨著歷代帝王對關羽的追封神化，關羽遂成武圣，與文圣孔子并稱，顯烈祠日益顯赫，最盛時建有正殿、牌坊、馬殿和配殿等十數間。正殿為一規整院落，并有大石鎖和石雕赤兔馬等。山以廟得名，廟后之山亦稱之為顯烈山。顯烈山山勢峻偉，林木茂盛，與顯烈祠互為映襯。據考證，隋朝以后，全國各地修建的關帝廟數以萬計，大小關帝廟修建時間均在顯烈祠之后。

在顯烈祠對面，玉泉山東麓的濃蔭中，屹立著一根方形石柱望表，高約丈余，柱頂蹲著一只石獸，昂首朝天，石柱正面，鐫刻“漢云長顯圣處”六個楷書大字，背面刻款識：“萬歷丙辰歲孟秋月吉旦建立”。這表明石望表是明神宗萬歷四十四年（公元1616年）所立。

荊楚叢林之冠

湖北當陽玉泉寺，坐落在玉泉山東麓。東漢建安二十三年，普凈禪師來到玉泉山下，結茅為庵，隱居修行十余年，是為有廟之始，距今已有1700余年。南北朝陳太建年間，宣帝敕令在玉泉山修建覆船山寺；隋開皇十二年，高僧智顗為報生地之恩，來到當陽，在玉泉山建立精舍，隋文帝楊堅賜名玉泉寺，后來與南京的棲霞寺、山東長清的靈巖寺和浙江天臺的國清寺并稱為“天下四絕”。隋煬帝楊廣曾贊稱智顗“宜稱智者”，后世遂以智者大師稱之。

北宋天禧五年（公元1021年），明肅皇后赦令重建玉泉寺，并改額“景德禪寺”，其規模占地左五里，右五里，前后十里。“為樓者九，為殿者十八，三千七百僧舍”，達到鼎盛，成為“荊楚叢林之冠”。南宋以后，玉泉寺屢毀屢建，幾經興廢。

在漫長的封建社會里，玉泉寺為佛教在中國的傳播起到了十分重要的作用。按《玉泉志》所載，歷史上曾有123位佛家名僧在此建立功業。據有關資料統計，歷代僧人在這里先后翻譯印刷佛家經卷4200余冊，超度僧眾10萬余人。現存寺內的大雄寶殿，是歷代佛教僧徒參禪拜佛的殿堂，是國家重點文物保護單位，是全寺中的主體建筑。它為一重檐歇山頂式的宮殿，大殿兩側走廊內套封邊墻，整個建筑物以72根大型楠木立柱支承，大構件為明代風格，但也保留了宋、元以來的模式。整個建筑物規模宏大，結構嚴謹，外形雄偉壯觀。

“智者道場”匾，原為隋煬帝所賜，是玉泉珍寶之一，后由趙樸初書錄。在“智者道場”匾兩邊，有一幅陪襯匾，上書“襟江帶漢三千里，蓋紫堆藍億萬年”，道出了玉泉山的秀麗景色與磅礴氣勢。玉泉寺大雄寶殿代代佛事興旺，佛堂內晝夜燈火通明。殿內供奉釋迦、彌陀、藥師、觀音四尊大佛，兩側供奉十八羅漢。前來燒香拜佛者終年不絕。

玉泉寺內有許多珍貴文物，其中棱金鐵塔、隋代大鐵鑊等均屬國寶級文物。