洞悉中國歷史的文明符碼

文劉昌宇

《新雅中國史八講》是研讀中國史不可多得的通識讀本。全書由孫慶偉、侯旭東等八位學(xué)者，每人自設(shè)一個主題，主要截取中國重大歷史時期和核心王朝這一橫斷面，分別從政治制度和政治文化、社會經(jīng)濟和文化特征等不同維度，結(jié)合當下歷史研究的最新進展，解析中國歷史的總體進程，以期循著古老的中華文脈，洞悉中國歷史的文明符碼。

從歷史沿革而言，中國經(jīng)歷了兩千多年的封建社會，其間，秦漢時代算得上一個承前啟后的歷史時期。本書從國家治理體制、文化的統(tǒng)一等方面，呈現(xiàn)了秦漢時代的文明輝煌，并據(jù)此把這一時期稱為整個封建社會的奠基時代。無論是開疆拓土、保持社會穩(wěn)定、促進經(jīng)濟發(fā)展，還是大興律法、變革圖強、用儒家學(xué)說統(tǒng)一人們思想，秦漢兩朝在大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時，都能致力于推動社會文明的進步。正是憑借章法有度的嚴苛治理，秦漢兩朝為建立中央集權(quán)的封建國家，作出了許多開創(chuàng)性的貢獻。文字和貨幣的統(tǒng)一，律法的建立健全，賦稅和兵役制度的確立，都對后世產(chǎn)生了深遠的影響。如今，瞻望秦漢時代的文化版圖，我們依然能從中一窺中華文明的壯闊之景。

回溯中華五千年的漫長進程，歷史上曾先后產(chǎn)生過“貞觀之治”“元朝的大一統(tǒng)”“康乾盛世”等繁榮格局，并由此構(gòu)成了綿延不絕的文明鏡像。針對史上這三種不同的文明業(yè)態(tài)，作者在書中指出，“貞觀之治”雖然文化鼎盛，卻疆域不靖。元朝雖擁有廣闊國土，但文化成就和治理方針卻多有闕失。“康乾盛世”雖在政令、文化等各方面真正實現(xiàn)了“大一統(tǒng)”，但這一局面又是以傳統(tǒng)士人精神世界的崩塌為代價形成的，因而無處不深刻著皇權(quán)的烙印。但可貴的是，中華文明一直葆有著激濁揚清的自我修復(fù)功能。在它身上，既彰顯出海納百川的恢宏氣度，又處處體現(xiàn)出堅韌頑強的精神品質(zhì)。正是這種揚棄和創(chuàng)新，使中華文明的根脈總是能堅實地扎牢在中華大地，于歷久彌新中傳承至今。

在中國歷史的發(fā)展進程中，每一個朝代都各具特色，為中華文明的賡續(xù)傳承，增添了不同的精神符碼。而《新雅中國史八講》只是采擷了其中的幾朵微小浪花，要探求其全貌，品咂其豐饒的人文意蘊，還有待我們在由點及面、串珠成鏈中，透過斑駁的歷史視域，去洞悉它更為深廣的文明內(nèi)涵。