孝友之道，為政之要

張英華

原文

或謂孔子曰①：“子奚不為政②？”子曰：“《書(shū)》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟③。施于有政④，是亦為政⑤。奚其為為政⑥？”

——《論語(yǔ) ·為政》

注釋

①或：有人。②奚：為什么。③友：善。④施：推行，這里可以理解為影響。⑤是：這。⑥奚：什么。

解析

有人對(duì)孔子說(shuō)：“你為什么不做官？”孔子說(shuō)：“ 《書(shū)》中記載：‘孝敬父母，對(duì)兄弟友善。這樣的行為會(huì)對(duì)為官者產(chǎn)生影響，也相當(dāng)于做官。你認(rèn)為什么樣的行為應(yīng)該是為官者當(dāng)有的行為？”

按照常理，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，可以根據(jù)實(shí)際情形這樣回答：“我也想做官啊，但是沒(méi)有能重用我的人哪！”或者這樣回答：“我不想做官，我有跟做官無(wú)關(guān)的志向。”當(dāng)然也可以委婉地拒絕回答：“這個(gè)問(wèn)題我還沒(méi)想好。”然而，孔子引用《書(shū)》中的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換角度表達(dá)自己的看法。《書(shū)》中的話語(yǔ)看似跟“為政”無(wú)關(guān)，只是在談?wù)搶?duì)待父母與兄弟的孝友之道。孔子卻點(diǎn)明這樣的“孝”與“友”是可以對(duì)為官者產(chǎn)生影響的。

接下來(lái)，孔子就自然地切入主題，從正面回答那人所提的問(wèn)題：這樣的“孝”“友”之道就是官員的管理之要。即做官并非發(fā)號(hào)施令，而是用自己孝敬長(zhǎng)輩、友善待人的行為去影響他人。最后孔子轉(zhuǎn)而追問(wèn)發(fā)問(wèn)者：你認(rèn)為什么樣的行為是官員應(yīng)該看重的呢？

多么巧妙、深刻而有力的回答！

引用的話語(yǔ)巧妙地避開(kāi)所提問(wèn)題的鋒芒，展現(xiàn)了孔子的博學(xué)與睿智，又顯示了孔子對(duì)“為政”不同一般的深刻認(rèn)識(shí)。承接引語(yǔ)的正面回答，斬截而有力，仿若迂回進(jìn)入主戰(zhàn)場(chǎng)的將軍，一擊即中的。這樣明確表達(dá)自己的看法之后，又如善于演奏樂(lè)曲的大家，用一個(gè)鏗鏘有力的疑問(wèn)激發(fā)提問(wèn)者再度思考“為政”這一問(wèn)題，也讓他的話語(yǔ)如鐘聲余韻，悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，啟人心智：對(duì)父母孝，對(duì)長(zhǎng)輩敬，對(duì)兄弟善，自然會(huì)對(duì)他人心存仁愛(ài)，會(huì)在由己及人的影響下讓這個(gè)社會(huì)越來(lái)越好，這不就是為政之要嗎？

在一問(wèn)一答之間，孔子弘揚(yáng)的仁道的力量便由此綿延于悠久的歷史長(zhǎng)河之中……

問(wèn)題

1 .請(qǐng)結(jié)合文意，簡(jiǎn)要解釋“是亦為政”的“是”指代的內(nèi)容。

2 .孔子對(duì)“為政”的看法跟向他提問(wèn)的人有什么不同？

解答

1 .“是”指代能夠產(chǎn)生影響力的“孝”與“友”，即孝敬長(zhǎng)輩，善待兄弟。

2 .孔子認(rèn)為“為政”并不一定要做官，而是能夠從自己對(duì)父母的孝、兄弟的友做起，改善社會(huì)風(fēng)氣；向他提問(wèn)的人則認(rèn)為“為政”就是擔(dān)任某一官職去發(fā)號(hào)施令。