中國傳統造型藝術的對外傳播
——柏林東亞藝術博物館

蘇璇

明永樂青花葡萄紋

From the perspective of the development history, the particularity of the collectible sources and the functionality of the museum,this article demonstrates that Museum of East Asian Art in Berlinplays an eminent role in promoting the spread of Chinese traditional plastic arts.

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產實物的場所，并對那些有科學性、歷史性或者藝術價值的物品進行分類，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構、建筑物、地點或者社會公共機構。博物館是非營利的永久性機構，對公眾開放，為社會發展提供服務，以學習、教育、娛樂為目的。柏林東亞藝術博物館創建于1906年，是德意志帝國時期建立的第二座非歐洲文化博物館。中國傳統造型藝術之所以能夠綿延至今,除了在本國范圍內的傳承外,還離不開對各國各民族的傳播與交流。本文從柏林東亞藝術博物館的發展歷史、收藏藏品來源的特殊性，結合博物館的功能性來論證柏林東亞藝術博物館對中國傳統造型藝術的傳播起到了巨大的推動作用。

柏林東亞藝術博物館的館藏特色

柏林東亞藝術博物館成立于2006年，但它卻是一座擁有百年歷史的博物館，這歸結于它復雜的歷史組成。最早的德國藝術是排除非西方藝術文明的，直到1837年，德國第二帝國建立，威廉一世登基成為威廉皇帝后建立了專門收藏和展覽非西方藝術文明的皇家人類學博物館。皇家人類學博物館分為兩個主要的部分，一個是東亞部，一個是印度部。1906年人類學博物館下的東亞部獨立分割出來，重新組建了東亞藝術博物館；1961年印度部正式更名為印度藝術博物館，如今的柏林東亞藝術博物館就是由東亞藝術博物館和印度藝術博物館重新合并而成立的。

十七世紀，德國是工業、經濟、政治等各個方面都相對發達的大國，同樣也是兩次世界大戰的發起國和戰敗國。在經歷了兩次世界大戰的硝煙后，柏林東亞藝術博物館的館藏相比于戰前的水平大幅降低，無法于之前相提并論了。同樣是因為這個原因，收藏于柏林東亞藝術博物館的中國傳統文物也更加的珍貴。所以2006年成立的柏林東亞藝術博物館，不僅為德國國家博物館的中國收藏開啟了一個新的篇章，還為中國傳統造型藝術向全世界的傳播起到了極大的推動作用。為此德國政府也計劃將博物館重新遷回柏林市中心，館址就設在著名的博物館島對面的宏偉的國家大教堂的南側，于2019年建立新館。新館的建立對于在戰爭和掠奪下經歷波折的中國文物是一個極大的安慰，會得到更好的展示和保護，位于德國首都的地理位置條件也更加有助于各國參觀者更好地了解中國傳統的造型藝術和中國古代文明。

十七世紀，中國傳統造型藝術受到德國上流貴族的喜愛，中國的絲綢、瓷器、書畫等中國藝術品都非常受皇家貴族的追捧，許多貴族把收藏中國藝術品作為身份的體現，中國傳統藝術作品得到貴族的競相收藏。在當時的德國，許多貴族和皇家會在自己的家中和宮殿里設置專門的藝術品收藏室，派專人收集和管理。

德國的殖民擴張對柏林東亞藝術博物館的中國藝術品收藏起到了巨大的推動作用。1898年德國在中國山東青島建立殖民地，同時期日本經歷過明治維新運動之后，也在世界上展露出亞洲文明的頭角，東亞藝術在德國乃至世界得到了很大的關注。還有一個事件的發生更加推動了德國向中國傳統文物的進擊，那就是19世紀末，英國、俄國等國家的探險隊在中國新疆地區的考察成果，于1902年國際東方會議上引起了德國的關注，德國探險隊當即決定赴中國新疆考察。德國先后在新疆地區進行了四次探險，從新疆地區攫取了將近五千多件來自于中國絲綢之路的傳統文物，展覽于柏林東亞博物館下的民俗博物館。

1959年，中國為慶祝中德兩國建交十周年，向德國贈送251件中國珍貴的藝術收藏品，收藏于柏林東亞藝術博物館。后來，博物館又陸續收入一些當代中國繪畫作品，如齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、李可染和關良等近代畫家的名作。

館藏中國傳統造型藝術藏品及其價值

早春圖·宋·郭熙

柏林東亞藝術博物館

郭熙是北宋杰出的畫家，也是繪畫理論專家。他的畫作典型的特點是能夠細致入微體察到生活中四季溫度、環境的變化，以及在這種微妙的變化下的山水風景的不同形態，不同地區的不同景色所營造出的優美動人的意境。郭熙的繪畫繼承了北方李成的山水畫風格，其代表畫作為《早春圖》。這幅風景畫在總體上既傳承了李成的北方畫派的風格，又展現了專屬于郭熙自己的“一河兩岸”的獨特式構圖。畫作中的樹木和對岸的山石相呼應，湖面上飄蕩著一葉小舟，船夫輕輕推著船槳，載著兩位談笑風生的儒仕。樹枝的表現手法運用典型的“蟹爪枝”的畫法，前景的四棵樹形態各異，硬朗的山石運用典型的“鬼面皴”技法。在畫卷上找不到任何題跋、落款等可以斷年份的重要線索。這幅圖在構圖上稍顯殘缺，右側樹木的延伸到了畫面之外，整個畫面顯得有些失重，不知道是畫家故意為之還是被人截取后重新裝裱，年代久遠無從查證。

1959年間，柏林收到的中國建交禮物當中有一件最為珍貴的藏品是明清皇宮珍藏的瓷器，那就是明永樂青花葡萄紋折沿盤。永樂年間，明成祖朱棣在位，社會經濟得到了一定的發展，百姓生活穩定，瓷器制造業也得到了相應的發展。明成祖朱棣，派鄭和七下西洋，增進了經濟和貿易的增長交流，還從西洋各國帶回了許多物資和各種原料，其中帶回的蘇泥勃青色料，為中國制瓷業燒制獨具特色的青花瓷器提供了原料基礎。明代的瓷器制造業不僅傳承了元代瓷器制造業的制作工藝，還在一定基礎上進行了創新，結合了西方特制的蘇泥勃青色料制作工藝，形成了明代獨具特色的青花瓷藝術品。明永樂青花葡萄紋折沿盤，胎、釉質地精細光滑，青色釉色彩明艷，質地醇厚濃郁，造型精美細致，紋飾優美生動，不得不說明永樂年間的青花瓷器和宣德青花一同被稱為是中國青花瓷器的黃金時代。

柏林東亞藝術博物館對中華文明傳播的意義

柏林東亞藝術博物館館藏中國傳統造型藝術藏品數量的多，品質不凡，成為中華文明在西方世界流傳的紐帶。中國傳統造型藝術對外傳播的原因受到多種因素的影響，是由審美、文化、政治和經濟等多種因素共同作用的結果。從個人角度看,向域外傳播藝術是滿足審美需要、傳達思想或謀生贏利的手段；從國家層面講,則是為了宣揚本國文化、發展對外文化交流或文化貿易的需要。柏林東亞藝術博物館對外開放展覽作品，能夠向世界人民展示中國傳統造型藝術的精美，隨著時間的流逝和經濟發展，中華偉大文明在潛移默化地深入各個國家各個民族人民的生活中，影響力也越來越大。近年來，東亞藝術博物館經常與國內博物館合作共同舉辦東亞藝術品展覽，兩國之間的合作也越來越緊密。2011年，柏林東亞藝術博物館與新疆龜茲研究院簽訂合作協議，共同勘定柏林藏新疆文物的出土地點、研究文物關聯和歷史。藏于柏林東亞藝術博物館的中國藏品，它們作為兩國文明交流的使臣，是中華文化、藝術文明的代表。

結論

博物館作為征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產實物的場所，無形之中擔負起傳播館內藏品藝術文化的重擔。柏林東亞藝術博物館在對公眾開放，為社會發展提供服務的同時，全方位地傳播了中國的傳統造型藝術，推動了中國古代文明的研究，加強了中國傳統藝術文明同世界各國藝術文明的聯系與交流。柏林東亞博物館在發揮它學習、教育、娛樂職能的同時，將中國傳統造型藝術以藏品展覽的形式，展示給西方各個國家的民眾。柏林東亞藝術博物館對中國傳統造型藝術的傳播起到了良好的推動作用。