太極拳交手要義

佚名

已故太極拳家馮國棟與裴錫榮早在1983年1月就編著了《太極拳推手要義》一書，并在香港藝美圖書公司出版發行，其中的不少內容，圈內人士耳熟能詳。現在，我們通過雜志將原作的相關部分刊登出來。

太極推手不同于一般拳術，它不是以力勝人，而以“巧”勝人，這個“巧”包括“技巧”和“靈巧”兩方面。而要能得“巧”，首先要勤學苦練，同時還要善于學習。下面談談個人練習推手經驗，供初學者作參考。

1.立身中正

王宗岳《太極拳論》說：“立如平準，活似車輪。”《十三勢行功心解》說：“立身須中正安舒，支撐八面”。和人推手時，對方用力壓迫我，我保持身體中正，重心不易動搖，我以腰為軸心，向左右轉化，圈子比較小，即能使對方之力落空。前俯后仰，重心不穩，兩腳漂浮，極易被人發出。

每見兩人推手，一方被對方一引或一壓迫，身體即朝前俯，面孔朝地，重心偏于前方，對方用采勁，易于向前跌倒，即使不立時傾跌，然后于被動挨打地位，既不能化，又不能還手，實處于敗勢。又有人自以為腰勁很好，人家推不倒，所以一遇對方力量壓到自己身上，身子便朝后仰，重心偏于后方，對方用挒勁，亦易向后跌倒，即使自己腰里有功夫，能不被人推倒，但若遇力大勁長的人，在腹部用力一按，后脊椎難免受傷。我們又何必冒這個危險呢？

再則推手時，對方往往用引勁誘我，我必須保留轉換變化的余地。唯有身體中正，虛領頂勁，才有余地可以左右前后回旋，這是很重要的。

2.直來橫截，橫來直截

推手時，對方用直勁來打我，我用橫勁發他出去；對方用橫勁來打我，我用直勁發他出去。如果對方以變手大力按我胸部，封得很牢，欲化也化不開，此時我越是胸部掙扎，則對方越逼越緊。我唯有略為含胸，以一手撫對方之臂或肘，向旁推去（虛實勁），彼必腳跟浮起而跌出。對方從橫側打我，我本應因不穩而傾跌，但我在對方打我之一剎那，用手向對方胸前一伸，對方反而跌出矣。

清代乾隆時儒學拳師葉乃周，在他所著的《葉氏武技書》中曾說：“力直出者無橫力，我截其橫；橫出者無直力，我截其直。”這一原則，在推手中應用起來，頗起作用。

3.后發先至

王宗岳先生《打手歌》曰：“彼不動，己不動。彼微動，己先動。”孫武子曰：“知己知彼，后人發，先人至。”“彼不動，己不動”是聽勁，是偵察對方動靜。“彼微動，己先動”是從聽勁中已掌握了對方來勁動向，做好準備，立即發起攻擊。這幾乎在同一時間內發生的。

所謂手快者，也就是聽勁功夫好。對方微動，我已發覺，我搶他前面發我之勁，他的勁被我截住，進退兩難。我的勁是新勁，來勢正猛，對方舊勁，欲收回不能，欲用發勁不及，處處落后，處處被動，怎得不被我發出？所以說，“后人發，先人至”的關鍵在聽勁。這是推手很重要的一條原理。葉乃周先生說：“彼之勢既發，已近我身，尚未落定，我即乘此機會，發我之勢，彼欲退不得，欲攔不及，再無不妙之理。若稍前，則彼尚可收回，稍后，則我已吃，所謂后發先至者也……”

4.其根在腳，發于腿，主宰于腰，形于手指

人之手臂不如腿粗，腿不如腰粗。因此，手臂之力不如腿大，腿之力不如腰大。推手時，用手臂之力推人，往往推人不動。若用腰腿之勁，對方即能傾跌。蓋推手動作，表面上雖在手腕，而實際上全在于腰。若肩不能松，腰不能活，全用手臂，決不能化人，亦不能發人。至于步子穩不穩，在于襠勁，即胯腿腳三部分之聯系動作，而其連用之樞紐，完全在腰。發勁時，勁起于腳跟，發于腿，由腰向前后左右帶動，手指做配合動作，將勁達到對方身上，是為發勁。

知道這一點，推手時，手臂盡量少用力，進足貼身，僅用腰腿向前一弓，對方即已立足不住而向后退步矣。

5.化勁在局部，發勁在整體

初學推手的人，遇到對方加力于己身，便全身亂動，以為這樣就是化。結果是動一陣以后，并未能化去對方所加之力，自己仍然要跌出。初習者由于肩胯未能松開，處處僵硬，對方在彼局部一撥，兩腳便不穩。這是因為身體成為一個整體，不能松開，不知化勁，所謂牽一發而動全身是也。初學發勁，又往往僅用兩手之力，所以發人不動。這里的矛盾，初學者不能理解。其實，化勁只在局部。

陳微明先生曾說：“假若推其手，手動而肘不動，推其肘，肘動而肩不動，推其肩，肩動而身不動，推其身，身動而腰不動，推其腰，腰動而腿不動，故能穩如泰山。若放人之時，則又由腳而腿而腰而身而肩而肘而手，連為一氣，故能去如火箭。”所以我們身體什么部位被人拿住，就應當松化什么部位，其他身體各部不要亂動，以免影響重心。發勁時，勁起于后腳跟，到腰再到前腿，前腿一弓，手臂一長，便發得人出，因為這是全身整體勁也。

6.聽人之勁

太極拳推手以懂勁為最高階段。用什么方法才能達到懂勁的地步呢？只有平時和人推手時，能善于聽人之勁。這就是說，靠和對方身體接觸的部分（即指、掌、腕、肘、臂等）皮膚的感覺，得知對方來勁的方向、輕重、強弱等，大腦立即作出反應，化掉對方之勁，向其弱點進行反擊。這主要靠條件反射。若對方勁來，我還要想一想如何對付，那是來不及的。拳經說“動急則急應，動緩則緩隨”這就全靠感覺靈敏，聽勁的功夫了。

推手時，為了要能聽人之勁，我就不能用力對抗。因為兩臂用力，對方的勁路我就感覺不出，處處都得被動，這樣哪有不敗之理？所以推手時出手一定要松要輕，掌握對方來勁，使對方欲發不能，欲走不及，我才有主動權。要聽人之勁，自己就不能主觀，不能搶先出手攻擊對方。要變主動為被動，而實際上仍是主動。根據客觀情況，力來我化，相機進擊，后發先至，實際仍是自己掌握了主動權。可以說，“不主觀”是聽人之勁的首要條件。

7.借人之力

吳鐵泉老先生曾說：“太極拳練時不用氣力，設遇力大之人，如何對付呢？一個人幾十斤氣力總是有的嘛！”吳先生沒有繼續說下去。我們想太極拳是借人之力打人，拳經說“牽動四面撥千斤”，四兩和千斤是比喻力之大小，不能照字面上去理解。牽動是條件，撥是方法。只要牽動的條件成熟，小力能夠撥大力。注意這個“撥”字，“撥”是巧勁。不是說小力能夠頂住大力，或小力能夠勝過大力，而是說“撥”動大力。一個人有了幾十斤氣力，再加上技巧，這就足以應付較自己氣力大的人，這就是太極拳推手的原理“借人之力”。

要借人之力，自己就不能用力頂抗。用力頂抗，自己之力被人借而打我矣。舉例來說，對方來力，向我左身側進攻，我不加頂抗，僅偏身化之，又及時加力以捋之，這就叫“合力”。此時對方重心已被牽動，我可以再捋得足一點，使其腳跟浮起，或用橫勁向前進擊，均無不可。借人之力，對于對方來力最好不加阻擋，使用截勁是另一回事。我化他時，要讓出一條路來，使對方的力順要去的方向而去，因為我若一攔，對方力就縮回，或者變換方向，反而不容易打他了。往往有這種情況，對方重心已動搖，腳跟浮起，因我一使力，對方反而轉危為安恢復穩定了。所以要借人之力，自己千萬不可使力，這是很重要的。

8.舍己從人，我順人背

上面已經談到，推手時要善于聽人之勁，就決不能主觀。現在再強調一下“舍已從人”，因為這是推手的關鍵問題。拳經說“本是舍己從人，多誤舍近求遠”，又說“因敵變化示神奇”，這都是說明根據客觀情況再作主觀決定，不能一味主觀。例如：我學會某一手法，想在推手時用此手法將人發出。如果發對方不出，原因是，人是靈活的，我向對方攻擊，對方可化可走，可格可架，出乎我意料，我想好的方法在實際運用中碰了釘子，這是“主觀”的毛病。

我們在推手時，要力戒主觀（舍己），要根據客觀情況，作出反應（從人）。例如，對方下采我手，要撥我腳跟，我順其勢再把手伸長下去，另一雙手再一配合，則對方反而被我撥起矣。不過“舍己從人”不是一味聽人擺布，而是要利用“沾連黏隨”，使自己身法處于順勢，而對方處于背勢，則我的勝利才有把握。

9.不丟不頂

推手時，兩人手臂相接觸，彼此聽勁。我和對方身體接觸，始終不完全離開，謂之不丟。不丟才能感覺對方動向，而作應付準備。若對方一來力，我便將和對方接觸之點丟開，則無從感覺對方來力之方向和輕重，因而不能正確地走化。我丟開對方身體，或將兩手縮回，謂之逃走。我逃走，對方要跟進打我，謂之“逢丟必打”。所以推手時千萬丟不得。但另有一個情況，有時我們和水平較低的人推手，兩人作掤、捋、擠、按動作，黏得很緊，此時我兩肘一平，勁斷而意不斷，對方兩手撲空，身體失中，不覺傾跌。我這不能算丟，而是勁斷意不斷，要加以區別。

頂者，對方來力我妄想以力硬頂，希望我力超過對方，力大者為勝。這是違反太極拳原理的。用力頂，若對方力大于我則我敗。用力頂，若對方一松化，我的身體便受到物體慣性規律的支配，不由自主地繼續前進而失去平衡。所以推手時要強調不頂。推手時不丟不頂，自己不主觀，跟隨對方的動作，自己用適當的動作適應它，控制它，便能取得我順人背的效果。

（編輯/劉強）