程家峪村的由來

王春生

山西省太原市晉源區程家峪村是建在崖壁上、村落布局呈鳳凰展翅翱翔狀的古村落，首南尾北，東西為翼，龍橋北岸又與鳳頭相接，喻龍鳳呈祥，村前崖壁下是一條蜿蜒于小口子溝東西向的驛道（官道），驛道的東端與風峪驛路店頭墳上段相接，西端迤邐方山西南通達天龍山石窟寺，是從晉陽城到天龍山石窟寺瞻禮的一條最捷徑的驛道。

古村背山（背依風峪山）面水、負陰抱陽、坐北向南，東西起伏長二華里，占地面積3萬余平方米。村東一千米分別與店頭古村和太原西山旅游公路相接。西接壤峰巒疊嶂、松柏蒼翠的方山、天龍山。南有龍山屹峙。古村整體風貌保存較完整，石碹窯洞院落原有270余處，1000余間，現尚存160余處較完整的院落和600余間窯洞，8個古地道，間有20世紀80年代在窯址上新建的磚混、磚木結構的院落14處。清光緒三年（1877年）之前，全村有300余戶、1000余人，在此大欞之年，因村人身染“一轉腿肚，人就死去”的疫病，人口銳減，及今全村共有110戶、340人，農用地1260畝。從1998年始至2002年，按照當地政府整村搬遷規劃，村民全部搬至風峪溝口之南龍山腳下的風峪新村西北面。新村占地面積39.23畝，村民皆住在占地面積200平米的三層磚混結構的宅院內，街巷整潔、基礎設施配套完善，村民安居樂業。

據明嘉靖三十年（1551年）版、天啟六年（1626年）版及清雍正九年（1731年）版的《太原縣志》圖志記載，村名為成家谷（谷同峪）。據清道光六年（1826年）版《太原縣志》圖志記載，村名為程家峪，并且一直沿用至今。那么，成家谷村名的來歷是什么？為什么又將成家谷改名為程家峪呢？

村人至今口耳相傳程家峪的源流“有史有成，兩家肇村”。遠在唐代初年，周思王姬叔武后裔的一脈七八口人，從河北上谷郡（懷來）輾轉避難于晉陽西山風峪西南岔內，通往天龍山石窟寺驛道崖壁間亭障（古代駐一小隊軍卒的地方）時，被軍卒攔下滯留于此地，年壯男人被迫每天去維修此處到天龍山的盤山驛路，婦女孩子則居住于亭障的石碹窯洞內，這樣年復一年靠微薄的修路收入和修路之余開墾亭障山間的薄田勤勞耕種生活。約到唐中期又有史姓一家六口之人，從陜西東渡黃河逃災荒于此地時，也遇到了與早先成姓一家同樣的命運，可謂同病相憐。于是成姓、史姓兩家，男丁協跟作伴日日維修驛路，老人婦女除在亭障內做些雜活外，就在山上開荒種地。這樣兩家守望相助、艱難度日、繁衍生息、代代相襲。

程家峪村二層式明清窯房院

到公元979年、980年，隨著風峪口外的晉陽城被北宋皇帝趙光義命將士火燒水灌，峪內的關隘、亭障撤兵失去軍事作用后，仍留在西南岔溝小口子內崖壁亭障內的成氏、史氏兩家族人才停止了被迫修驛路的勞役，而一門心思與家人一起從事著日出而作、日落而息的傳統農耕生產生活。之后逐漸形成了一個小的聚落。聚落的名稱也以最先來此谷亭障避難的成姓之族人姓氏為號，叫作成家谷。到明初本地之人又因成家谷中還有史姓一家族人，便又習慣稱其聚落為史家峪，形成了一聚落兩名稱叫法。在清末民初，太原縣赤橋村舉人劉大鵬先生著的《明仙峪志》中記載，從明仙峪西北岔盡處翻過北山梁，即是風峪溝西南岔內的史家峪。

從明代到清代，又陸續有程姓、侯姓、杜姓、周姓、張姓等為避榆次涂水的浸漫危害，從榆次和汾河東岸的村莊遷徙到成家谷定居，與成姓、史姓家族和睦相處，從事著傳統農耕農閑下窯挖煤和割條子編籮筐的山村農家生產生活。

在清乾隆初年，風峪八村支應（負擔）太原縣衙差役值首（相當于現在的村長），輪到成家谷成姓德高望重的人，并由史姓家族在背后支持。時，風峪八村所支應太原縣衙的徭役、攤派名目很多，百姓叫苦不迭，生活苦不堪言。成姓值首為體貼百姓困苦，在與其他七村商議后，多次向縣衙提出免除不應負擔的稅賦、雜役的報告，但縣令就是不予理睬，并惹怒了縣令，縣令上報太原知府要從重追究成姓值首的責任，以違抗上命而論處。在得此信息后，成姓值首唯恐殃及族人，在與史姓族長商議后決定，兩家命運相連，不能坐以待斃，還是走為上策。于是成姓、史姓兩個家族秘密收拾行囊，沒幾天后，這兩家扶老攜幼，無奈告別生活了1000余年的成家谷村，沿風峪山路向大山深處遷徙，另謀生路去了。成姓、史姓兩個家族遷徙他處后，在村仍繼續生活的幾個姓氏唯程姓人多勢眾。因此，把原村名成家谷改為程家峪了。

乾隆五十年（1785年），在太山龍泉寺所立的風峪八村《定規碑》中記載，當年的風峪八村值首輪為店頭村李廷科，李廷科在與村郭氏族長德高望重的郭凌漢老人商議后，結合風峪八村實際，列出了應負擔太原縣衙的攤派、雜役和應免除不應負擔雜役的項目文書，該文書朝發夕至，送峪內其他七村征求意見。結果是店頭、黃冶、要子莊、魏家店、王家莊、田家莊、周家莊七村慷慨樂從，獨程家峪負固不服。程家峪雖“負固不服”，但也汲取了原先成氏、史氏的教訓，委曲求全，不與官府正面對抗，還是與峪內其他七村一起每年支應負擔著本村的一份稅賦、攤派、雜役，如此這樣一直到41年后的清道光六年（1826年），在店頭紫竹林內又重刻樹立了一通風峪八村《定規碑》。該碑碑文與太山龍泉寺乾隆五十年所立的《定規碑》記載的內容、年代、立碑人名錄等都一樣，唯有一句話表述不同，那就是風峪八村每年向縣衙所支應攤派的物質、徭役“風峪八村慷慨樂從”，刪去了龍泉寺《定規碑》中“獨程家峪負固不服”的文字。

磐石上開鑿的石窟

程家峪古村命運多舛，但至今一直傳承著淳樸、節儉、勤勞、善良、好客的村風。

程家峪古村歷史文化底蘊厚重。在村口20世紀70年代新修的道路拐彎處，屹立著一尊元代的蹲式石獅，在進村的主要石階道口與對面的井兒溝口，有一座橫空架設的石拱單孔龍橋，承載著風峪八景之一的“龍橋月照”人文景觀，在橋的北岸灰巖上也矗立著一尊明代的石獅;在古村的中心位置，有一座下層為磚石碹三間窯洞，上層為磚木結構的真武廟，廟的對面是一座戲臺，用于酬神演劇，娛神又娛人;在村東的主要街道旁有一棵老干虬枝、枝葉繁茂的滄桑唐槐，在真武廟東南角和村中還有樹齡達300年以上的槐樹3棵;距古村西南3公里的方山轉圈崖溝中，原始栝松林的蓊郁下，有一處人文景觀與自然生態景觀相輔相成的好去處——唐代在一塊磐石上開鑿的三個石窟;在村域石板溝有罕見的祆教石刻造像三幀;在村中還有一座五道廟、三座山神廟，而且還遺存有農耕文明之際村民所使用的石臼、石磨、石碾子、大小碌碡、火坑、地道、嘹望洞等生產生活用具和具有古代軍事防御功能的設施等。

民俗文化方面，至今流傳著農歷六月十八“抬神祈雨”的民俗和“力大無窮侯善友”“女媧足跡石”等民間傳說。

程家峪古村是建在距晉陽古城6公里西大門上的要沖之地和驛道旁的聚落，與晉陽文化息息相關，因此成為晉陽軍事、農耕、宗教、祭祀等文化的載體。程家峪村始建于唐代，迄今有1300余年的歷史。2016年12月被中華人民共和國住建部、文化部、財政部、文物局、國土資源部、農業部、國家旅游局評定為“第四批中國傳統村落”。